7. Pha-rol-tu-phyin-pa-drug-ni, les six choses transcendantes (ou vertus cardinales) sont :
| 1. Charité | Sbyin-pa སྦྱིན་པ | Dâna |
| 2. Moralité | Ts’ul-khrims ཚུལ་ཁྲིམས | Çîla |
| 3. Patience | Bzod-pa བཟོད་པ | Xânti |
| 4. Activité ou application sérieuse |
Brtson-hgrus བརྕོན་འགྲུས | Virya |
| 5. Méditation | Bsam-gtan བསམ་གཏན་ | Dhyâna |
| 6. Habileté ou sagesse | Çes-rab ཤེས་རབ | Prajñâ |
Aux termes ci-dessus on en ajoute quelquefois quatre autres :
| 7. Méthode ou manière | Thabs ཐབས | Upâya |
| 8. Souhait ou prière | Smon-lam སྨོན་ལམ | Pranidhâna |
| 9. Force d’âme | Stobs སྟོབས | Bala |
| 10. Prescience ou science | Ye-çes ཡེ་ཤེས | Dhyâna |
8. Stong-pa-ñid. སྟོང་པ་ཉིད, Sk. Çûnyatâ. Le vide, la vacuité, notion abstraite. On distingue dix-huit variétés du Çunyatâ.
Telle est la nature du contenu de la Prajñâ-pâramitâ. Il ne s’y trouve rien d’historique. Tout y est spéculation ; les termes abstraits et les définitions y abondent, et il est nécessaire de les connaître pour bien comprendre le système bouddhique, principalement celui de la philosophie madhyâmikâ. Mais je suis hors d’état de pousser plus loin l’esquisse de la Prajña-pâramitâ, à moins d’énumérer des termes abstraits tels que ceux qui précèdent. Comme ce serait fastidieux pour le lecteur et peu propre à augmenter la somme des renseignements, je demande la permission de ne pas pousser plus loin les éclaircissements.
Toute la doctrine, dans ces vingt et un volumes, est attribuée à Bcom-ldan-hdas (Çâkya). Il donna cet enseignement sur la Prajña-pâramitâ (seize ans après être devenu Buddha, ou dans sa cinquante et unième année, selon les écrits tibétains), étant sur la montagne voisine de Râjagṛha en Magadha, qui porte
