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avadâna-çataka

convenable, maintenant que l'état d’autrefois a disparu, de rendre visite à Bhagavat. Eh bien ! puisque l’état ancien a disparu, rendons visite à Bhagavat. À ces mots, le fils du dieu qui était autrefois… portant un collier sans tache et mobile, sur les membres de qui brillaient des bracelets et des guirlandes, dont la coiffure était diversifiée par les joyaux qui y étaient attachés, dont les membres étaient frottés de spṛkkâ, de feuilles de tamâla, de safran et d’autres plantes, s’étant fait autour des hanches une ceinture abondamment fournie de fleurs divines de lotus, de lotus rouges, bleus, blancs, de mandâraka, etc., vint cette nuit même éclairer dans toutes ses parties… (la résidence du Buddha…) et ayant couvert Bhagavat de fleurs, s’assit en présence de Bhagavat pour entendre la loi.

Alors Bhagavat… fit un exposé de la loi explicatif des quatre vérités tel que, après l’avoir entendu, le fils du dieu qui avait été primitivement….(arrivée à l’état de Çrôta-âpatti, n° 22) et l’état de Çrôta-âpatti fut manifesté pour lui.

Quand il eut vu les vérités, il prononça trois fois cet udàna : ce n’est ni mon père, ni ma mère… etc. (Voir numéro 20.)

Ensuite le fils du dieu qui avait été auparavant… comme un marchand qui a fait un bénéfice, comme un laboureur qui a fait sa moisson, comme un héros victorieux dans le combat, comme un malade guéri de tous ses maux, s’en retourna dans sa demeure avec la même manifestation de puissance qu’il avait déployée pour venir en présence de Bhagavat.

14. apparition d’un ancien buddha[1]

Autrefois… dans la voie du passé parut dans le monde le parfait et accompli Buddha N…, doué de science et de conduite, Sugata, connaissant le monde, sans supérieur, conducteur du troupeau humain rebelle, instituteur des dieux et des hommes, Buddha bienheureux.

15. apparition de l’ancien buddha vipaçyi. sa fin, son monument[2]

Dans le quatre-vingt-onzième Kalpa (en remontant) parut dans le monde

  1. Texte reproduit dans quarante-quatre récits, en particulier dans la deuxième et la septième décade tout entière (11-20 ; 24 ; 40 ; 47 ; 50, 56, 58-60 ; 61-70 ; 71-77 ; 82-88 ; 92).
  2. Texte reproduit dans toute la septième décade (61-70), et dans le premier récit de la huitième (71,