indispensables. « C’est dans la bouche de Crichna qu’est placée la description du Kali, et elle est adressée au Pandau Youdichtira, que l’auteur nomme souvent Dharm putr, expression qui peut signifier simplement « fils de Dharma », c’est-à-dire « d’Yama » et qui peut aussi être considérée comme un titre métaphorique d’honneur signifiant « fils de la justice », c’est-à-dire « juste. » On donne aussi à Youdichtira, dans ce poème, le titre honorifique de Bal-hara, qui signifie à la lettre « grand de force », c’est-à-dire « vaillant » ; ce dernier titre rappelle celui de Bal-hara, synonyme de Baiwan, « possesseur de force », c’est-à-dire « brave », donné entre autres au roi de Malwa. »
Nous avons tenu à reproduire ces quelques observations savantes de notre maître pour bien montrer comment nous entendons procéder dans la publication des nombreux manuscrits qu’il nous a laissés, et dont l’édition sera l’un des premiers titres d’honneur du Musée Guimet. Respectueux de cette grande mémoire, nous ne laisserons rien de côté, et en complétant, autant que notre faible expérience nous le permettra, les travaux inachevés, nous ferons en sorte de ne jamais nous écarter des souverains principes de philologie et d’exégèse qu’il savait nous donner avec tant de charme, lorsqu’il était, à l’école des langues orientales, le doyen et le plus illustre des orientalistes français.
TRADUCTION
Dans le Kali, la terre est bouleversée, les hommes renoncent à la vertu, mais le chagrin les atteint : les trois premiers âges ont passé ; car tout ce qui se manifeste s’anéantit, et c’est ainsi que nous mourrons tous.
Dans le Kali, il n’y a plus de religion ; hommes et femmes ne tiennent aucun compte des dieux. Le fils n’obtempère pas au désir de son père, il ne fait que ce qui lui plaît. Les enfants meurent avant leurs parents. Il n’en naît même que fort peu et l’on n’en voit pas arriver à l’âge des cheveux blancs.
Dans le Kali, on n’ose pas témoigner de ce qu’on a vu, tandis qu’on n’hé-
