boucliers, dards, sabres recourbés, massues, arcs, épieux, lances, javelines leviers de fer, masses d’armes et flèches, et, les agitant avec un continuel jaillissement d’éclairs, remplissant de leurs cris tout le champ de bataille et courant continuellement en avant avec une grande bravoure, enivrées de l’orgueil de se vaincre l’une l’autre et se pressant vivement.
37. Alors notre Bouddha vit par inspiration les souffrances que supportaient les armées des Nagas en présence sur le champ de bataille de la guerre civile ; et poussé par sa compassion pour eux, il partit de Jetawana-arama le matin de ce jour et vint à travers les airs sous l’ombrage an ce même arbre Kiripalou[1], qui se dressait à la porte du temple de Jetawana ; et le roi des dieux, Samirdhi Soumana, qui habitait sur ce même arbre Kiripaluu, l’arracha et le tint au-dessus de la tête de Bouddha, qui descendit dans l’ile de Maninaga et se présenta au milieu des deux armées Nagas, qui alors combattaient avec fureur et s’assit dans les airs sous l’ombre de l’arbre Kiripalou, semblable à la bannière de saphir bleu. Alors pour effrayer les Nagas il fit de profondes ténèbres et après cela jeta sur eux une lumière semblable au soleil levant. Les Nagas étant ainsi terrifiés par les ténèbres, il leur montra beaucoup de prodiges, prêcha sa doctrine et réconcilia les deux armées.
38. Alors tout le peuple naga, ayant jeté ses armes, apporta, accompagné par les vierges nagas, toutes sortes d’offrandes et de présents splendides pour les lui offrir ; et ils prièrent Bouddha de descendre sur la terre. Et lui s’asseyant sur le trône de pierres précieuses que les Nagas lui avaient donné, fit un repas de la nourriture divine que les Nagas lui offrirent et prêcha sa doctrine à quatre-vingts kélas de Nagas et les établit dans le Sila d’initiation[2]. Et dans cette assemblée de Nagas, le roi naga Maniak, oncle maternel du roi naga Mahodara, supplia le Bouddha de visiter Kélani.
39. Alors Bouddha, ayant par son silence accepté l’invitation, consacra l’arbre Kiripalou et le trône de pierres précieuses, monuments paribhogikas[3], afin que le peuple les adorât et leur offrît des présents et que ses mérites pussent toujours aller grandissant ; et il s’assit sur le trône, s’appuyant contre l’arbre Kiripalou.
