amis de sa famille, il reprit goût aux études théologiques.
L’année 1610 marque une époque décisive dans la vie d’Andréae. Repris par la nostalgie des voyages, il part pour la Suisse. Après avoir visité Zurich et Bâle, en artiste, il séjourna à Genève pour y étudier. Tout de suite, il se lia avec le prédicateur Jean Scaron. Dans ce milieu nouveau pour lui, il fut surpris et charmé de voir que les théologiens les plus considérés n’attachaient qu’une importance secondaire aux différences dogmatiques qui divisaient les théologiens allemands. Quoiqu’il soit luthérien, il est attiré vers eux et cette disposition morale influera dorénavant sur sa vie. Un séjour en France le confirma dans cet état d’esprit.
Retourné à Tubingue, il entra comme précepteur chez Mathieu Hasenresser, célèbre professeur de théologie, lequel eut beaucoup d’empire sur lui. Il publia même, plus tard, un abrégé de la doctrine dogmatique de son maître[1].
Cependant l’humeur instable de V. Andréae n’était pas satisfaite. Son ami Ch. Besold lui ayant appris l’italien ; il résolut de se rendre au pays des Doges. Il traverse l’Autriche, séjourne quelques temps à Venise, puis à Rome.
Revenu en Allemagne, dans le Wurtemberg, il reçoit un meilleur accueil du duc Jean-Frédéric qui, peut-être, aurait mieux aimé lui donner un emploi séculier qu’une charge ecclésiastique. Le duo lui décerna le grade de Commensal au couvent de Tubingue et créa spécialement pour lui un cours de théologie. Toutefois pour subvenir à ses besoins, il donne quelques leçons particulières, mais accroît aussi ses relations et le nombre de ses amis[2].
Nommé Diaconus à Vaihingen (Wurtemberg), au printemps de 1614, il se marie le 2 août de la même année avec Élisabeth Grüninger. Cette longue période d’incertitude et de préparation venait de prendre fin.
