« J’habite dans les montagnes et dans la plaine. Je suis père avant que d’être fils. J’ai engendré ma mère et ma mère ou mon père m’a porté dans sa matrice, en m’engendrant sans avoir besoin de nourrice. Je suis Hermaphrodite et j’ai les deux natures. Je suis victorieux sur tous les forts et je suis vaincu par le plus faible, et il ne se trouve rien sous le ciel de si beau ni qui aie une figure si parfaite. Il naît de moi un oiseau admirable qui de ses os qui sont mes os se fait un petit nid, où volant sans ailes, il se revivifie en mourant, et l’Art surpassant les lois de la Nature, il est à la fin changé en un Roi, qui surpasse infiniment en vertu les 6 autres ».
Je crois qu’il n’y a rien à ajouter à cela, le parallélisme avec les opérations des Noces Chymiques s’impose. Cet oiseau alimenté du sang des Corpora Regalia perd ses plumes noires qui sont remplacées par des blanches, « Les petits corbeaux changent de plumes et deviennent des colombes ; L’aigle et le lion se réunissent par un lien indissoluble » — (d’Espagnet, Arc. Herm. Phil. Op. Canon 68 et suivants). Nous avons déjà parlé de l’antagonisme du noir et du blanc, lorsque le héros poursuit la colombe à laquelle il émiettait son pain, puis, lors de la représentation offerte aux artistes avant la décapitation, des six personnes royales. Rappelons-nous que le noir et le blanc étant deux extrêmes, ne peuvent s’unir que par un moyen terme. La matière ne devient pas blanche intégralement en quittant la couleur noire la couleur grise se trouve intermédiaire, puisque participant des deux. Par le troisième aliment (entendez le troisième régime), les plumes de l’oiseau se couvrent de couleurs éclatantes. Il est dès lors parfaitement docile, les travaux d’Hercule sont finis. La partie la plus délicate et la plus difficile de l’Œuvre est terminée. Souvenons-nous que notre héros s’est plaint mainte fois depuis son arrivée à la tour de la maigre chère qui lui était offerte pour un labeur ininterrompu. C’est évidemment là ce qui attend tout adepte capable d’arriver jusqu’à cette phase de l’Œuvre, dont Nicolas Flamel dit dans son explication des Figures Hiéroglyphiques : « La préparation des agents est une chose difficile sur toute autre au monde ».
Au cinquième étage de la tour on plonge l’oiseau dans un bain blanc comme du lait ; là il perd ses plumes et le bain devient bleu. On évapore à sec pour isoler la matière bleue produite ; celle-ci est appliquée sur la peau de l’oiseau qui redevient bleu « sauf la tête qui reste blanche » ; l’absence de plumes caractérise la fixation du volatil, c’est pourquoi j’insiste sur le fait que la tête reste blanche.
Au sixième étage, nous retrouvons les six objets rituels déjà vus dans la salle du Roi, et après trois conjonctions célestes signalées par les mouvements de la sphère céleste, et de l’horloge, l’Oiseau
