est sommairement dépeint en évoquant la fixation du volatil par la victoire du Lion sur le griffon. De même, dans le suivant, les spectateurs voient les quatre animaux de Daniel tels qu’ils apparurent dans sa vision. Valentin Andréae ajoute : tout cela a une signification bien déterminée ; nous sommes d’autant plus de son avis que nous retrouvons quelques lignes plus loin trois de ces animaux supportant l’autel de Vénus : l’Aigle, le Bœuf et le Lion ; d’ailleurs si Jupiter se métamorphosa en pluie d’Or, ne le fut-il point également en Aigle, en Taureau et en Cygne ? Ceci dit, la description du spectacle offert aux Artistes n’a qu’un intérêt très secondaire. Par contre, le dernier épisode de ce quatrième jour est riche en sous-entendus alchimiques. Ici chaque épisode, chaque geste, chaque couleur, ou détail a sa signification. Voici la formule chère aux Philosophes qui parlent du début de l’Œuvre : Nigrum, nigro, nigrius, prouvant que l’Adepte n’a pas fait fausse route. Ce Noir plus noir que le noir, nous le retrouvons dans la couleur des vêtements et du bandeau dont sont revêtues les six personnes royales noires sont les tentures, et noir aussi l’Exécuteur qui subit le même sort que ses victimes.
Par un hasard providentiel, notre héros peut voir depuis sa chambre qui donne sur le lac, l’embarquement nocturne des six cercueils et de la caisse contenant le nègre, sur sept vaisseaux. Notez cependant que six flammes seulement survolent le lac. Je voudrais bien pouvoir en écrire davantage sur ce sujet, mais je me borne à citer le début du Psaume xxxviii : Dixi custodiam vias meas ut non deliquam in lingua mea. Et aujourd’hui nous ne dirons pas plus avant sur le commentaire du Quatrième Jour.
