deur dans lequel il avoir été créé j & réduit à la triste condition d’un escla- ve vaincu par son ennemi. La Raison de l’Incrédule vient se heurter contre un mystère si élevé au-dessus de nos idées ; & cependant, comme parle le grand Pascal, sans ce mystère, le plus incompréhensible de tous, nous sommes incompréhensibles à nous- mêmes : le nœud de notre condition prend ses retours & ses plis dans cet abîme ; de forte que l’Homme est plus inconcevable sans ce mystère, que ce mystère n’est inconcevable à l’Homme.
Les Philosophes mêmes l’ont apper- çu de loin ; &, s’ils n’ont pu le péné- trer & y atteindre, ils en ont au moins senti la nécessité pour expliquer & comprendre l’Homme.
L’Homme ainsi devenu coupable, qu’avoit — il, depuis son péché, qui pût obliger Dieu de se manifester à
