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de la Grèce, mais de l’esprit d’unité vivant dans l’Église et d’après le modèle de l’assemblée des apôtres à Jérusalem^[1]. Les premiers conciles se tinrent en Grèce^[2], puis en Asie, contre les Montanistes et au sujet de la pâque^[3], dans la seconde moitié dut II^e siècle [160-170]^[4] ; en Afrique [vers 200], sous la présidence de l’évêque Agrippinus, assisté de soixante-dix évêques.

Lorsque l’union des diocèses avec leur métropole se fut consolidée, les conciles provinciaux prirent une forme plus marquée et une périodicité régulière, surtout en Grèce, au commencement du III^e siècle^[5]. Ils devaient se tenir une ou deux fois par an. On y examinait, sous la présidence du métropolitain, toutes les affaires ecclésiastiques, et surtout on y définissait, contre les hérétiques, la vraie doctrine de l’Église de manière à instruire et à tranquilliser entièrement les fidèles. Que si l’on ne trouve pas encore de lois organisant la tenue régulière des synodes diocésains, du moins est-il certain que ces synodes furent tenus avant les synodes provinciaux. Les germes de ces assemblées, ainsi que des chapitres métropolitains, qui naquirent plus tard,

Esprit et les lumières du Seigneur. » Cf. Cypr. ep. 54 (Ad Corn. de Pace lapsis danda), p. 171.

↑ Act. apost. c. 15.
↑ Euseb. Hist. eccles. V, 16.
↑ Euseb. Hist. eccles. V, 23-25.
↑ Vœlli et Justelli Biblioth. jur. canon, vet. Paris, 1661, 2 t. in-f. (t. II, c. 5. n. 6, p. 1166). Fessler, des Conc. provinc. Inspruck, 1849.
↑ Tertull. de Jejun., c. 23 : « Aguntur præterea per Grœcias illa certis in locis concilia ex universis Ecclesiis, per quæ et altiora quæque in commune tractantur, et ipsa repræsentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. » P. 771. Firmiliani ep. ad Cyprian. « Qua ex causa necessario apud nos fit ut per singulos annos seniores et præpositi in unum conveniamus ad disponenda ea quæ curæ nostræ commissa sunt, ut, si qua graviora sunt, communi consilio dirigantur. (Opp. Cyprian. ep. 75 p. 30 :.) Cf canon apost., can. 36 « Bis in anno fiat episcoporum synodus, et inter se examinent decreta religionis et incidentes ecclesiasticas controversias componant. » Harduin, t. I, p. 18 ; Mansi, t. I, p. 35.) Euseb. Hist. eccl., V, 16. Pour les conciles tenus durant cette période, cf. encore du Pin, Biblioth. des auteurs, etc., éd. d’Utrecht, 1731, t. I, p. 212 sq. ; et Ruttenstock, Institut. hist. eccles., t. I, append. de Conc., p. 537-558.

[1] Act. apost. c. 15.

[2] Euseb. Hist. eccles. V, 16.

[3] Euseb. Hist. eccles. V, 23-25.

[4] Vœlli et Justelli Biblioth. jur. canon, vet. Paris, 1661, 2 t. in-f. (t. II, c. 5. n. 6, p. 1166). Fessler, des Conc. provinc. Inspruck, 1849.

[5] Tertull. de Jejun., c. 23 : « Aguntur præterea per Grœcias illa certis in locis concilia ex universis Ecclesiis, per quæ et altiora quæque in commune tractantur, et ipsa repræsentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. » P. 771. Firmiliani ep. ad Cyprian. « Qua ex causa necessario apud nos fit ut per singulos annos seniores et præpositi in unum conveniamus ad disponenda ea quæ curæ nostræ commissa sunt, ut, si qua graviora sunt, communi consilio dirigantur. (Opp. Cyprian. ep. 75 p. 30 :.) Cf canon apost., can. 36 « Bis in anno fiat episcoporum synodus, et inter se examinent decreta religionis et incidentes ecclesiasticas controversias componant. » Harduin, t. I, p. 18 ; Mansi, t. I, p. 35.) Euseb. Hist. eccl., V, 16. Pour les conciles tenus durant cette période, cf. encore du Pin, Biblioth. des auteurs, etc., éd. d’Utrecht, 1731, t. I, p. 212 sq. ; et Ruttenstock, Institut. hist. eccles., t. I, append. de Conc., p. 537-558.

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