3o Comment le rapport intérieur de l’homme avec Dieu, c’est-à-dire la piété du cœur s’est manifesté et réalisé dans un fait vivant, public et général, dans le culte[1].
4o Comment, avec les éléments essentiels et immuables de la hiérarchie (primauté, épiscopat, sacerdoce, diaconat), s’est fondée la constitution organique de l’Église, embrassant tous ses membres dans son sein, déterminant la fonction de chacun[2], marquant leur action et leur influence réciproque, répondant toujours aux besoins des temps, et des lieux[3].
5o Comment, enfin, les membres de cette Église, ennemie née du péché, vivent d’une vie véritablement religieuse et morale[4], qui se conserve et se renouvelle par la discipline ecclésiastique, seule vraie pédagogie de l’humanité.
Observation. — Le catholique, pour qui l’Église est une institution absolument divine, diffère essentiellement du protestant dans la manière d’observer la marche, les progrès, le développement de l’histoire. D’après le point de vue catholique, le but de l’Église, se déroulant dans l’histoire, est de rendre la vérité, toujours présente d’ailleurs
- ↑ Ephes. IV, 11.
- ↑ Edmund Martene, De antiquis Ecclesiæ ritibus ; ed. tertia auct. Antw., 1736, in-4, T.4.
- ↑ Petavius, de Hierarchia ecclesiastica (Dogmata TheoL, t. VI, § 9, n° 2). Richerii, Hist. conc. general. Colon., 1680, 3 t. in-4, in IV libb. distributa. Autre édition, Col., 1683, 4 t. in-8, mise à l'index à cause de son gallicanisme outré. L. Thomassini, Vetus et nova Ecclesiæ disciplina circa, beneficia et beneficiarios. Lucc., 1728, 3 t. In-f. ; Mog., 1787, 10 t. in-8. Plank, Hist. de la constitution de l’Église chrét. Hanovre, 1803-9. 5 vol. Staudenmaier, Hist. des élect. épisc. Tubing., 1830.
- ↑ Acta sanctorum, quotquot toto orbe coluntur, edd. Bollandus aliique (Soc. J.). Antw., 1643-94, 53 t. in-f. Pour la continuation d’oct. à déc., voy. de Prosecutione operis Bollandiani, quod Acta sanctor. inscribitur Namurci, 1838. Ont déjà paru : Acta sanctorum, m. octob., t VII, p. 1, 2, edd. Vandermœre et Vanhecke, Brux., 1845. Certaines parties attirèrent surtout l’attention, telles que : Præfationes, tractatus, diatribæ et exegeses præliminares atque nonnulla venerandæ antiquitatis tum sacræ tum profanæ monumenta a J. Bollando, etc. Nunc primum conjunctim edita et in tres tomos distributa. Ven., 1749-51, 3 t. in-f. Surius (m. en 1578), Vitæ sanctor., 1570 sq. Colon. 1617, 6 vol. Butler, The Lives of the fathers, martyrs and other principal saints. Dublin, 1838. — Neander, Mémoire pour servir à l’Hist. du Christianisme. Berlin. 2e édit., 3e vol.
