bourg, 1594, in-4°. — 32° Disputatio de actuum humanorum natura, Fribourg, 1594, in-4°. — 33° Disputatio de Scripturee sacrée essentia, versionibus, inlerpretatione et authorilate, Fribourg, 1595, in-4°. —34° Peregrinatio seu vita B. Marias Virginis ejusque Filii Jesu Christi, VII oralionibus comprehensa, ab incerlo authore olim scripta, nunc revisa, etc., Fribourg, 1597, in-12, Louvain, 1648, in-16° — 35° Disputatio de eo, quod Deus non sit auctor mali, contra calvinistas, Fribourg, 1597, in-4°.
— 36° Dis p. de eo, an solo* clericos decéat esse cœlibates et coi tinentes, Fribourg, 1.’93 in-^°. — 37° Disput. de theologia ut scientia, Fribourg, 1599, in-4° — 38° Libellus precationum piarum ex O/Jïcio B. V. M., aliis libris ecclesiasticis, Fribourg, 1599, in-16. — 39° Trad. allem. de l’ouvrage de saint Bernard de la manière de bien vivre, en 73 sermons, Constance, 1599, in-8°. — 40° Thésaurus concionatorum germanicorum de preecipuis articulis christianee fldei ac religionis, etc., Fribourg, 1601, in-4°. — 41° Disputatio de officio confessarii, Fribourg, 1601, in-4°. — 42° Disputatio aduersus XII præcipuos errores… calvinistarum… in doctrina de preedestinalione et justificatione, Fribourg, 1601, in-4°. — 43° Disput. de correctione fraterna, Fribourg, 1603, in-4°. — 44° Disput. de causa farcini, exemplis utque remediis, Fribourg, 1603, in-4°. — 45° Traité du saint sacrifice de la messe, en allemand, Fribourg, 1603, in-8°. — 46° Disput. de gratia Dei ejusque efjectibus, Fribourg, 1604, in-4°. — 47° Fortalitium christianee fidei ac religionis adversus horum temporum hæreses preecipuas. etc., Rotwill, 1606, in-4° : réimprimé avec le titre de : Flagellum contra horum temporum hæreses novum, etc., Fribourg, 1608, in-4°.
— 48° Thésaurus novus utriusque theologisc theoreticse et practicæ ex Script. Sacra, SS. conciliis, Jure canonico. .. instar Lexici theolog. alphabetice digestus, Fribourg, 1609, 2 vol., in-fol., 27 feuillets et 1698 pages ; Fribourg, 1621, in-fol., — 49° Triumphus B. Mariée Virginis… in quo ejus laudes, vita, gloriosa privilégia, etc., Fribourg, 1610, in-12.
Gratulaito M.Joachimi Rosalechii aNovo Treptovio Pomeraniir. .. ad Rev. et Magniflcum D. Iodocum Lorichiiun, SS. Théologies Doclorem, ejusdemque in inclyta et arcbiducali L’niversitate… professorem, « un ibidem, post féliciter completum rectoralus sut tempus, propter virtutes et magna inomne studium mérita, rrctor de novo eleclus et confirmntus rsset, Bflle 1583, in-8° ; Dupin, Table universelle des auteurs (astiques ; Possevin, dans Apparalus sacer ; Morozzo, Thealrum chronol. S. O. Car tus, p. 139 ; Osmont, Dictlotui, topographique, historique et critique, t. i, p. 416 ; P. Contini Dlssettal.histor.de Pugna spirituali ; DeBure, Bibliographie
instructive, tome Théologie, p. 333 ; Militer, Xomenclator,
9 Mit., t. iii, col. 146 ; il. Schreiber, Die Sttfter des Hanses.
ztim Irieden I. » I. Lorichius…, Fribourg-en-B., 1830.
S. AUTORE.
- LORRAINE (François Armand de)##
LORRAINE (François Armand de), fils de Louis,
comte d’Vrmagnac, grand écuyer, naquit à Paris,
le 13 février 1665, et fut appelé, d’abord, le chevalier
puis l’abbé de Lorraine et pourvu des abbayes « les
Chatellers en 1676, de Saint-Faron de Meaux en 1686,
de Royaumonl en 1689. Il était docteur de Sorbonne
depuis 1688 et il fui toujours écarté de l’épiscopal par
Louis XIV, qui le connaissait bien ; mais il fut nommé
|ue « le Bayeux par le Régent, le 7 mai 1718 ; il ne
fut préconisé que le 18 sept cm lue 1719 et il fut sacré
le 5 novembre par Noailles. Il lit prendre possession
de son diocèse par un janséniste notoire et jeta l’interdit
contre les jésuites. Par ses ordonnances assez nml.i
droites, il sema la division dans son clergé, comme l’avouent les Nouvelle » ecclisiatUqueê du 22 juillet 1728, p. 161, H. 2. et du 22 décembre 1728, p. 258, 259. Il mourut à Paris le 9 juin 1728 et il fut enterré dans son abbaye de Royaumont.
Il faut citer les mandements de François de Lorraine qui, tons, ion ! favorables au jansénisme : Man dement de M. de Bayeux contenant le jugement qu’il porte sur différentes propositions qui lui ont été dénoncées par te P. de Gennes, jésuite, et autre Mandement portant confirmation et approbation de la censure de la Faculté de théologie de Cæn du 31 décembre 1720 contre dix-sept propositions, tirées tant des cahiers que des thèses publiques des jésuites du collège de Cæn. Ce double mandement est daté du 25 janvier 1722, et il fut condamné par un décret de Rome du 14 juillet 1723, comme « contenant quelques opinions et doctrines téméraires, suspectes, injurieuses au Siège apostolique et favorisant des erreurs condamnées. » Voir Colonia, Dictionnaire des livres jansénistes ou favorisant le jansénisme, 4 vol. in-12, Anvers, 1752, t. iii, p. 112115, et Nouvelles ecclésiastiques du 7 octobre 1742, p. 158. L’évêque de Bayeux, écrivit, avec les évêques d’Auxerre et de Rodez, en août 1724, au pape Benoît XIII, pour se plaindre de ce décret qui rendait inutiles leurs efforts pour maintenir la paix dans leurs diocèses et défendre la vérité. Nouvelles ecclésiastiques du 19 juillet 1735, p. 115. — Ordonnance et Instruction pastorale de M. de Bayeux, du 17 juillet 1724, pour condamner deux libelles, intitulés, l’un : Instruction, en forme de catéchisme, au sujet de la constitution Unigenitus, et l’autre : Instruction théologique pour servir de réponse à l’Entretien familier au sujet de la bulle. Dans cet écrit, l’évêque de Bayeux prend ouvertement la défense de l’appel. — Enfin, il faut citer Y Instruction pastorale, du 15 janvier 1727, dans laquelle M. de Bayeux prend la défense des douz ; ’articles et déclare que le concile général est l’unique moyen de guérir les maux dont souffre l’Église. La Faculté de Cæn opposa à l’évêque une Remontrance qui fut présentée au prélat le 28 juin 1727 et le Parlement de Rouen supprima l’Instruction pastorale par un arrêt du 8 juillet 1727. Colonia, op. cit., t. ii, p. 281, 282. Il faut dire, d’ailleurs, que, d’après les Nouvelles ecclésiastiques du 24 juillet 1747, p. 119, tous ces mandements sont l’œuvre de Nicolas Petitpicd.
L’évêque de Bayeux fut un des douze évêques qui signèrent la lettre au roi contre le concile d’Embrun et il écrivit à l’évêque de Sencz, Soanen, qui avait été condamné par ce concile, une lettre de félicitations et d’encouragement.
Nouvelles ecclésiastiques du 16 juillet 1728, p. 103, 104 ; Mémoires de Saint-Simon, é< lit. Boisllile et Lecestre, t. v, p. 275, et xv, p. 332, 333 ; Jean, Les évêques et les archevêques de France depuis 1682 jusqu’à 1801, in-8°, Paris, 1891, p. 348.
J. Carreyre.
- LORRY Paul Charles##
LORRY Paul Charles, né à Paris, le 18 décembre
1719. de bran rois Lorry, professeur de droit, lit ses
études juridiques et devint, lui aussi, professeur de
droit. Il mourut à Paris, le 6 novembre 1766.
Les écrits de Paul Charles Lorry ont pour objet le droit et sont plus ou moins favorables au gallicanisme et au jansénisme. On peut citer : Essai sur les principes de la procédure criminelle, in-12, s. 1., 1752. — Essai de dissertation ou Notes sur le mariage en sa qualité de amiral et de sacrement, à l’effet de prouver que, dans le mariage des fidèles, on ne peut séparer le contrat du sacrement, in-12, Paris, 1760. Mémoire sur les mni/ens de rendre les et m les de droit plus utiles, in S". Pari s.
1761 et 1768. Voix Journal de Trévoux, octobre 1761. p’Mi. 943,.| déci mbre 1768, p. 389-399. Il parut une réponse à l’écrit de Lorry sous le titre : Réponst V Université d’Orléat s au Mémoire sur les moyens, m
Orléans. 1765. Journal de Trévoux. de mars 1765, p. 688690 Preuves sur la pleine Souveraineté dU roi sur la
province de Bretagne, ln-8°, Paris, I768 i nfin Lorry
- i édité quelques écrits, en particulier. l’OUVrage de son
pên Justlnlani imperatorls Instliutionum furts ctvilis txposltto tnethodica Franclsci Lorry, in 1°, Paris, 1757 ;
