in Belgio potissimum moventur, de œconomia fœderum Dei libri V ; suffixa est aulhoris oratio inauguralis ut et Joannis Voet epistola de præfatione quam Pctrus Allinga erotematum dccadibus præmisit, in-12, Utrecht, 1679. Ces deux écrits sont dirigés en particulier contre la philosophie cartésienne. — Analysis Scripturæ et de ejus interprelalione in concionibus, ac de methodo concionandi, in-8°, Utrecht, 1683. — De veritate religionis Reformatas seu Evangelicæ libri X 1 11, quibus doctrina christiana de œconomia SS. Trinitatis in negotio salutis humanæ explicatur et Reformata fuies ex certis principiis in Verbo Dei revelatis congruo ncxii demonstratur et defenditur, in-4°, Utrecht, 1688. — Veritas evangelica triumphans de erroribus quorumris sœculorum : opus historico-philosophicum quo principia fidei Reformatai demonslrantur, origines eorum ostenduntur et doctrina de œconomia SS. Trinitatis in salutis negotio fuse explieatur et defenditur, in-l°, Utrecht, 1688. — Historia Ecclesiæ Africanæ illustrata, in-8°, Utrecht et Leipzig, 1690. — Disscrlatio historico-lheologica de vulgato nuper Cl. Iîekkeri volumine et Scripturæ auctoritate ac veritate pro christiana religione apologelica, in-8°, Utrecht, 1692. Cette dissertation, dirigée contre Le monde enchanté de Becker, s’attache à montrer que le principe du rationalisme, qui ne veut rien admettre au-dessus de la raison, est absolument faux et détruit, par la base, la religion chrétienne. — De historia Jansenismi libri VI, quibus de Cornelii Jansenii vita et morte neenon de ipsius et sequacium dogmalibus disseritur, in-8°, Utrecht, 1695. Cet écrit déplut fort aux jansénistes, qui travaillèrent à le réfuter. Quesnel lui-même répondit, dans l’ouvrage intitulé : La souveraineté des rois défendue contre l’histoire latine de Mclchior Leydecker calviniste, par lui appelée Histoire du Jansénisme, in-12, Paris, 1701 et 1712 : déjà, sous le pseudonyme de Germain, Quesnel avait attaqué la
1 hesc de Leydecker, dans la Défense de l’Église romaine et des Souverains Pontifes contre Leydecker, théologien d’Utrecht, avec un écrit de M. Arnauld et un Recueil de plusieurs autres écrits importants pour l’histoire et la paix de l’Église, sur les questions du temps, qui sert de quatrième tome à la Tradition de l’Eglise romaine sur la grâce, in-12, Liège, 1697. Cet ouvrage de Quesnel fut mis à l’Index le Il mars 1701. L’écrit de Leydecker fut aussi attaqué par Jean Vlack, ministre protestant, auquel Leydecker répondit par une Lettre datée de 1696 el par un petit ouvrage qui relevait les erreurs de Vlack, in-S°, Leyde, 1699. — Un autre écril de Leydecker lit quelque bruit ; c’est le De republica Hebrœorum libri XII ; subficitur archssologia sacra qua historia creationis ci diluvii mosnica contra Burneti profanam tfllur’s theoriam asseritur, in-fol, Amsterdam, 1704. Le second tome de ce ! écrit a pour titre : / ; < varia reipublicse Hebrœorum statu libri IX. theologico-politico-historici, in-fol., Amsterdam, 1710 ; nu trouve, dans ce volume, des anecdotes singulières, relatives an judaïsme, depuis la captivité de Mabylone jusqu’à Jésus-Christ. Leydecker avait, dit-on, composé un troisième tome qui suivait le peuple juif à partir de la naissance de Jésus-Christ, mais ce travail, s’il, -i été rédigé, est resté Inédit. L’écrit Intitulé : Vrrsio ac noix in Maîmonidls librum de regibus Hebrœorum eorumque furibus, ln-8°, Rotterdam, 1699, que Leydecker aval ! composé quelques
innée’auparavant, a été inséré au tu delà République’! Hébreux. Enfin le dernier écril que l’on peut signaler de Leydecker est intitulé’Exercttationes telectæ historico théologies, quibus antique ?, christiana Ecclesiæ doctrina ex monumentis Patrum… exponttur,
2 vol. in-l". Amsterdam, 1712.
Mlchaud, Biographie universelle, t. , p. 120-427 ;
llœfPT, Nouvelle biographie générale, t i. col, ~>7 ;
Moreri, Le grand dictionnaire historique, t. VI, 2e partie, p. 289 ; Richard et Giraud, Bibliothèque sacrée, t. xv, p. 136 ; Feller-Pérennès, Biographie universelle, 1842, t. vii, p. 447 ; Encyclopédie des sciences religieuses, t. viii, p. 200, 201 ; Delvenne, Biographie du royaume des Pays-Bas, ancienne et moderne, 2 vol. in-8°, Liège, 1829, t. ii, p. 73-74.
J. Carreyre.
- LEYTAM François##
LEYTAM François, né à Castello de Vide (Portugal),
entra en 1647 au noviciat des jésuites d’Evora,
enseigna la philosophie et la théologie à Evora et mourut
à Rome, en 1715. On a de lui un important ouvrage
sur le pouvoir de juridiction et l’infaillibilité du souverain
pontife : Impenctrabilis Pontiflciæ dignitatis
clypeus, in-fol., Rome, 1695.
Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, t. iv, col. 1768 ; Hurter, Nomenclator, 3° édit., t. iv, col. 790.
P. Bernard.
- LEZANA (Jean-Baptiste de)##
LEZANA (Jean-Baptiste de), carme chaussé espagnol
(1586-1 659), philosophe, théologien, canon iste, historien
et auteur ascétique. — Il naquit à.Madrid, le
23 novembre 1586 ; entra au couvent des carmes chaussés
d’Alberca le 18 octobre 1600 et prononça ses vœux
à Madrid en décembre 1602. Il étudia la philosophie
à Tolède et la théologie aux couvents et aux universités
de Salamanque et d’Alcala de Hénarès sous la
direction des savants Celedonio de los santos (carme),
Jean Marquez (augustin) et Louis de Montesinos. Puis
il donna lui-même des cours sur Aristote et saint
Thomas en divers couvents de son ordre et fut préfet
des études de Tolède. Envoyé à Rome en 1625 pour le
chapitre général comme délégué de sa province, il y
resta le reste de sa vie. Il fut préfet des études et lecteur
de théologie au couvent de Sainte-Marie-Transpontine
et pendant 16 ans il occupa la chaire de métaphysique
à la Sapience romaine. Par sa sagesse et
l’excellence de sa doctrine, ainsi que par sa prudence,
sa piété, son humilité et son austérité il gagna l’estime
de tous. En effet, il fut d’une vie religieuse exemplaire,
étant très assidu aux offices du chœur, et fort retiie
en cellule, où il se consacrait à l’étude et à la prier*.
Malgré de nombreuses et accablantes occupations, il
jeûnait rigoureusement et s’adonnait à d’autres austérités.
Il fut le conseiller ou assistant de cinq ou six
généraux de son ordre, et honoré des titres de provincial
de Saxe. d’Angleterre et de Terre Sainte. Urbain
VIII le nomma consulteur de la Congrégation de
l’Index et Innocent X de la Congrégation des Rites, on
le choisit encore pourexaminateurdes bénéfices ; enfin,
en 1658. Alexandre VII le nomma, motu proprio,
procureur général de son ordre. Par humilité il refusa
la dignité d’évêque. Regretté de lotis, il mourut à
Rome en odeur de sainteté, le 29 mars 1659. à l’âge de
73 ans. L’autorité de Jean-Baptiste de Lezana fut
très grande et l’est encore en philosophie, en théologie et surtout en droit canon. Quant à ses ouvres historiques, elles auraient pu sans doute être faites avec plus de soin, elles n’en supposent pas moins un travail considérable.
1° Œuvres théologiques, 1 Apologeticus liber pro immaculata Dei para Virginis conceph’one, Madrid, 1 616 in 1° ; œuvre qui a été fort louée par ceux qui ont écril sur la même matière. — 2. Summa théologies sarr : e.
où il se propose de traiter avec brièveté el clarté tous les traités théologiques suivant la doctrine de saint Thomas et des autres docteurs BCOlastique8, 8UrtOUt i ! < s
auteurs carmes. L’ouvre est restée incomplète par -Mil r dr [a mort de l’auteur, le t. i. Home. 1651, m fol..
de xxtv 50 i xi iv p., correspond a la i rr partie de la Somme de saint Thomas ; le t. u. 1654, In-fol., de xxii
ni p.. correspond à toute la [ ll> Ici m. U’.'.fi. In-fol. de xi.yiit -122 xxxvit p., correspond à rue partie de la ll « II » ; l’auteur y traile des vertus de
