dans Abhundlungen einer Privatgesellschaft in Bohmen, Prague, 178I. t. i, p. 223-312. L’auteur y établit l’origine bohémienne île. Tacobel, contrairement aux conclusions développées par Jean Christian Martini, Dissertatio inauguraus historico-ecclesiastica, qua Jacobus de Misa, vulgo Jucubellus, primas Eucharistici calicis per ecclesias Bohemiæ vindejc… publiée disputandus proponitur, Altdorfii Noricorum, 1733. — Voir aussi les ouvrages modernes consacrés a l’histoire du mouvement hussite et dont on trouvera 1’énumération t. vii, col. 345 ; l’article Husiten Husitenkriege dans le Kirchenlexikon, t. vi, col. 470-507 ; les articles Jakob von Mies, et Peter von Dresden dans la Realencyclopddie /iir protestantiche Théologie und Kirche, t. viii, p. 558, et t. xv, p. 221.
E. A MANN.
- JACOBI Jean##
JACOBI Jean, récollet de la province de Belgique,
nous est connu par ses ouvrages de controverse.
Ils nous font savoir qu’il était « lecteur jubilé
en théologie » et résidait au couvent de Bolland. Il
mourut en 169Ô. Il écrivit contre les protestants :
Réponce catholique à (rois lettres hérétiques, laquelle servira
a" instruction très salutaire aux fidèles et de bouclier
très asseuré à ceux qui demeurent ou conversent avec les
Huguenots, pour se défendre contre toutes leurs fourberies
et objections fallacieuses, Liège, 1683, in-8°,
L’ouvrage est divisé en trois parties : la première,
dédiée au comte d’Aspremont, seigneur de Soumaigne.
est adressée à Lambert Daniel, dit Lambinon, qui
avait apostasie ; la seconde a pour titre : Réponce a la
lettre du sieur Renotle, apostat de la foy catholique, écrite
au magistral de Soumaigne ; la troisième réponse combat
une lettre d’Audebert de la Rouille, ministre de
Dalhem et distribuée à Dalhem en 1683..lacobi écrivit
encore contre ce même ministre : Conviction finale et
réfutation péremploire d’un livret intitulé Démonstration
nécessaire, etc. imprimé à Utrecht l’an 1691, en
faveur ou de la part de Monsieur A. de la Rouille,
ministre de Dalhem, Liège, 1692, in-8°. En 1683, Ansillon,
curé de Sainte-Gertrude, publiait à Liège sous le
voile de l’anonyme, un Discours d’un ecclésiastique à
un directeur de religieuses, touchant leur obligation à
dire l’office canonial sous peine de péché mortel. Dans ce
discours il combattait la doctrine du P. Pierre Marchant,
qui enseignait, dans son Tribunal sacramentale,
que les réguliers, qui ne sont pas tenus à l’office vi
regulæ aut voti specialis ne sont pas obligés de le réciter
hors du chœur. Jacobi prit la défense de son confrère
et publia un Discours apologétique à un ecclésiastique
anonyme pour la doctrine du P. Marchant touchant
Fobligalion des religieuses à dire l’office divin, Liège,
1684. Ansillon répliqua : Response à un discours apologétique
du vén. P. Jean Jacobi, touchant l’obligation
des religieux et religieuses à réciter les heures canoniales
en particulier, quand ils n’ont pas assisté au choeur,
Liège, 1685. Le récollet, imprima alors la Doctrine
du R. P. Pierre Marchant louchant l’obligation des
religieuses à dire l’office divin en particulier, représentée
en sa naïve pureté et soutenue de rechef contre la réponse
de monsieur J. Ansillon, Liège, 1685. Le curé de Sainte-Ocrtrude
reprit la plume et écrivit une Défense à
laquelle Jacobi opposa un Second discours apologétique
pour la doctrine… à monsieur J. Ansillon, contre
son livret intitulé Défense, etc., imprimé l’an 1685,
Liège, 1686. Celui-ci fit paraître une Response au
second discours apologétique… avec une dissertation de
la Probabilité pour reconnoistre s’il est permis de suivre
une opinion moirs seure dans l’opposition d’une nuire
assurée qui est également probable, Liège, 1686. Le terrain
de la discussion s’élargissait ; le récollet suivit le
curé et répondit en publiant : Quadruplique ou troisième
discours apologétique pour la doctrine du P. Marchant.
.. Pour la juridiction du souverain pontife sur
VÉglise universelle. Pour la mission de saint François
et de ses enfants. Contre la Triplique de Monsieur Ansillon,
intitulée Réponse, etc., imprimée à Liège en 1686,
DICT. DF. THÉOL. CATHOL.
Liège, 1686. La plus grande partie du livre est consacrée à la défense du probabilisme tel que l’enseignait Marchant. Dans toutes ces controverses le P. Jacob fait preuve d’une érudition très variée, son argumentation est habile et solide, mais son style est fort négligé et son opposant se plaignait de la violence de son langage.
De Theux de Montjardin, Bibliographie liégeoise, 2e édit., Bruges, 1885 ; Servais Dirks, Histoire littéraire et bibliographique des frères mineurs de l’observance en Belgique et Pays-Bas, Anvers, 1885 ; Ilurter, Nomenclator, 3’édit., 1910, t. iv, col. 409.
1’. Edouard d’Alençon.
- JACOBINIUS Henri##
JACOBINIUS Henri. Originaire de Bretagne,
cet ecclésiastique fut à Rome vers 1530 doyen des
pénitenciers apostoliques. Il a laissé deux ouvrages,
savoir : Un Dialogue de la confession, Rome, 1532 ;
et un Traité du libre arbitre, Rome, 1551. Voir Richard,
Dictionnaire universel, Paris, 1760, 4 vol.
in-fol., t. iii, p. 279 ; E. Dupin, Bibliothèque des auteurs
ecclésiastiques, Paris, 1686-1704, 58 vol. in-8°.
J. Baudot.
- JACOB ITES##
JACOB ITES. Voir Monophysites.
- JACOMELLUS Thomas##
JACOMELLUS Thomas, dominicain piémontais,
entra dans l’ordre de saint Dominique à Alba,
enseigna assez longtemps la théologie et vit sa carrière
professorale couronnée par la maîtrise. Dix-huit
années durant, il fut inquisiteur de la foi dans l’Italie
du Nord. Présenté par le roi de France Charles IX à
l’évêché de Toulon, il reçut ses bulles du pape Pie IV
le 23 février 1564 /5. Cinq années après il mourait
à Toulon, 1569/70, et fut enterré chez les frères
prêcheurs de cette ville. *
Très zélé pour la défense de la foi, Jacomellus s’attaqua surtout aux erreurs de la secte vaudoise très répandue dans le Piémont et publia contre elle un livre intitulé : Propugnaculum pontificiæ potestatis contra Franciscum ( ?) Valdensem, Turin, 1559, in-16.
Accusé lui-même par le frère mineur François de Medde de soutenir des thèses peu orthodoxes, Jacomellus se défendit dans une assemblée solennelle tenue le 2 mai 1557 au palais archiépiscopal de Turin et y confondit son adversaire. Il reconnut toutefois avoir affirmé, parabolam servi conjecti in carcerem (donec reddercl) intelligi de inferno. Cette défense parut en volume avec ce titre : Propugnaculum Thomie Jacomelli Pinarolensis, christianse veritatis defensoris et hæreticæ pravitalis acerrimi inseclaloris contra Franc isci Meddensis calumnias et errores. Turin, Martin Cravotus, juin 1558, petit in-8° de 17 f° non chiffrés + 104 f° + 15 f° non chiffrés
A. Rossotti, Syllabus scriplorum Pedemontii, 1607, p. 540 ; Feuillet, Année dominicain", 1680, mars, p. 303 ; A. Rovetta, Bibliotheca illustrium virorum provinciæ Lombardiic, O. P., 1691, p. 132 ; Cavalieri, Galleria de Som. pontifie ! et vescovi dell’ord. præd., 1696, t. i, p. 420 ; Quétif-Kchard, Scriptores ordinis prædicalorum, 1721, t. ii, p. 2086 et 757a ; Albancz-Chevallier, Gallir. ::ristiuna novissima, t. v, p. 622-631 ; Eubel van Gwlik, Hierarchia calholica medii eevi, 1910, t. iii, p.’.', : ; : >.
P..Ai. SCHAFF, O. P.
- JACOPONE DETODI Benedetti##
JACOPONE DETODI Benedetti, né en 1228
ou 1230, étudia le droit à Bologne ; après la mort tragique
de sa jeune femme, au milieu (l’une fête populaire,
1268, le juriste quitta le monde pour entrer chez les
frères mineurs, où il s’attacha au parti des spirituels.
Ceux-ci avaient eu les bonnes grâces de Célestin V,
qui leur accorda des privilèges que Boniface VI 1 1 leur
enleva ; aussi beaucoup se |oîgniren1 a la faction
opposée à ce pontife, qui se rangeait derrière les
cardinaux Jacqui ! Pierre Colonna. Jacopone fut
de ce nombre et laissant lilire carrière à sa verve
fougueuse, il écrivit des satires contre Boniface ;
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