217 ITALIE. PUBLICATIONS CATHOLIQUES, TEMPS MODERNES
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lion du même docteur, sous le titre Se, (us dilucidatus, 2 in-fol., Naples, 1597, 1007. Matthias d’Aquaro, dominicain, Controversiss inter D. Thomam et ceeteros
theologos ne philosophas, in-fol., Venise, 1589. Dans les dernières années de ce siècle parurent un certain nombre d’ouvrages pour la diffusion des doctrines de Scot ou de saint Thomas, publiés respectivement par des franciscains ou des dominicains. Il serait trop long, et sans intérêt, d’ailleurs, de les émimércr tous.
4° Polémique. - l-’inus Fini, d’Adria, Flagcllum .in Judseos ex sancta Scriptura, 2 in- 1°, Venise, 1538, 1569 ; Ferrare, 1573. Alphonse Ricci, Dialogus de purgatorio animabus purgandis pneparato, contre les vaudois, in-4°, Paris, 1509, 1512. Jérôme Donat, d’une noble famille île Venise, De sacrorum prineipalu advenus grsecos cum romano pontifi.ee contendentes, Venise, 1525 ; De processione Spirilus Sancti libri iv, publié par le cardinal Mai, Script, vel., t. vii, p. 1-162. Jean François, neveu du fameux Pic de la Mirandole, Examen vanitatis doctrinal geniium, in-fol., 1520. Pierre Colonna, d’Apulie, observantin, De arcanis eatholieæ veritatis, adoersus judseos, 1518 ; Bàle, IV.". 1561, 1501 ; Paris, 1602 ; Francfort, 1603, 1612, 1072.
Contre les erreurs de Luther, outre le cardinal Cajetan, beaucoup de théologiens italiens combattirent vigoureusement. Nous indiquerons ici les principaux. André Burins augustinien de Ferrare, Defénsorium apostolieæ auctoritatis, in-1°. Ferrare, 1521 ; Milan, 1523. Anselme Boclurnus, de Vicence, august in, De indulgenliis. Jérôme de Monopoli, dominicain, De necessitale bonorum operum adversus Zwinglium, in-8°, Naples, 1539. Thomas, surnommé Illyricus, a cause de ses parents, mais né dans la Marche d’Ancône, observantin, Clypeus slutus papalis, in-l°. Turin, 1523 ; Clypeus eatholieæ Eeclesia> contra djgmata Lutheri, in-4°, Turin, 1521. Jean de Fano, observantin, puis capucin, Ineendio délie zizanie lulerane, cios conlro la perniziosissima Eresiu di M. Lutero, Bologne, 1532 ; Home, 1535 ; Anvers, 1589. Albert Pie, franciscain, d’une noble famille, alliée à celle de Pic de la Mirandole, In locos variarum lueubralionum Erasmi et Lutht ri, libri XXII /, in-fol., Venise et Paris. 1531. Louis de Oriano, De potestate summi pontificis, de fide, operibus ac libero arbitrio, adoersus LuÙiemm, Venise, 1531. Christophe Marcel, patricien de Venise, puis archevêque de Corc.yre, De (luclorilate summi pontificis et de his quæ ad illum pertinent, contra M. Lutherum, Florence, 1521. Jérôme Perbuono, de Lombardie, Oviliarum opus, in-fol., Milan, 1535, ouvrage de grande érudition contre Luther. Paulin Bernardini, de Lucques, dominicain, Concordia ecclesiastica conlro tutti gli erelici, ln-8°, Florence, 1552. Julius Castellani, de Fænza, De imaginibus et miraculis sanctorum advrsus hærelicos libri IV, Bologne, 1569. La ; lius Zecchi, chanoine .de Brescia, Traclalus theologiei et canonici, 2 in-4°, Brescia, 1591, le premier qui ait traité l’ensemble de la théologie, au point de vue de la polémique ; De indulgenliis et fubiheo anni sancti, Cologne, 1601 ; De republica ecclesiastica, Vérone, 1599. Antoine de Castro novo, augustin, de Sicile, Regnum Christi, l Ecclesia romana libri VI II, adversus schismata, Home, 15N2 Ange Pientini Corsiniani, d’Élruric, dominicain, Dimoatrazioni degli errori délia perfida sella maometana libri r, cioè l’Alcorano riprovato, in-fol., Florence, 1588, 1603 ; Home, 1596 ; Tract, de jubiliro in IV libros dis t inclus, Home, 1575.
5° Théologie morale et pastorale. - Jean Louis Vivaldi de MondovJ, dominicain, De veritate eontritionis, in-fol.. Salures 1503, ouvrage très souvent réédité dan-, la suite, Lyon, 1505 ; Paris, 1508, etc.
Théodore Suigo, dominicain, Confessionario ulilissimo ad ogni persona. Milan, 1496, 1505, 1518. Celsus Maffei, chanoine régulier de Latran, Monumentum compendiosum pro conjessionibus, in-4°, Home, 1491 ; Venise, 1498 ; Dissertatio dissuasor’ia ne christiani principes sibi usurpent census eeelesiastieos, ad senatum venetum, in-4°, Bologne, 1494, etc. Jacques Cavicei, de l’arme, Confessionale, Parme, 1509. Venise, 1529. Silvestre Mozolini, de Prierio, en Piémont, dominicain, outre plusieurs ouvrages de polémique contre Luther, composa, pour la théologie morale, la Summa summarum, surnommée Silvestrina, du nom de l’auteur, divisée en 715 articles, qui, disposés par ordre alphabétique, traitent tous les points de la théologie morale, in-fol., 1510 ; Strasbourg. 1518 ; Lyon, 1519, 1521, 1541 ; Venise, 1569, 1578, 1581, et ensuite plus de quarante fois réimprimée. Jean Cagnazzo, né dans les environs de Gènes, Summa de casibus conscientiæ, Bologne, 1517, 1520 ; Venise, 1580, 1602. Antoine Melius, de Crème, augustin, De vero ac legitimo intellectu privilegiorum prxcipue confessariorum, de potestate absolvendi a casibus reseroalis, Brescia, 1525 ; Venise, 1566. Antoine Saxolini, franciscain, Illuminala conscienlia, Florence, 1512. Vincent Giachari, dominicain de la province de Ferrare, De necessitale confessionis vocalis omnium pcccalorum, in-4°, Venise, 1569. Beaucoup d’autres auteurs, vers la même époque, publièrent des traités sur des points particuliers de morale : nous croyons inutile de les citer ici. Barthélémy Fumus, de Plaisance, dominicain, Summa casuum conscienlia’, surnommée Aurea Armilla, Venise, 1550, 1567. 1574, 1578 ; Anvers, 1576 ; 1591 ; Lyon, 1594 ». Saint Charles Borromée, Acla Ecclesiæ Mediolanensis, in-fol., Milan, 1599, très souvent réédités dans la suite, à cause de leur utilité pour le ministère pastoral. Des extraits particuliers en furent publiés, tels que : Inslructiones pro con/essariis ; Paslorum inslructiones, etc.
0° Ascétismecl mystique.
Matthieu Bossus, chanoine
régulier de Latran, De veris ac s< lularibus animæ gaudiis, Florence, 1491 ; Strasbourg, 1509 ; De vero sapientiæ cultu ; De (olerandis adversis, etc., Strasbourg. 1509. Marc Vigerius délia Bovcre, conventuel, De excellenlia instrumentorum dominicæ passionis, in-fol., Fano, 1507. Antoine de Monelia, franciscain, de Gènes, Commenturia in Iheologiam mysticam S. Dionysii, Bologne, 1522 ; Ditectorium in fi immandi mentem in abyssum divini luminis, 2 in-fol. Bologne, 1522, souvent réédité. Matthieu Silvagi, observantin, De nuptiis animæ cum Christ > ejus sponso, in-8°, Venise. 1542 : De tribus peregrinis, seu de divinis perfeclionibus et philosophia sanctorum, in-8°, Venise, 15 12 ; Labgrinthi duo de mundano et dtvino amore, in-8°, Venise, 15 12. Pierre de Lucques, prêtre d’une très haute sainteté et honnie du don des miracles, Doltrina del ben morire, Venise, 1529 ; Délia u’miltà, Bologne, 1515. Anzola de Plaisance, chanoine régulier, Dialogo del sopportare le avversilàe le tribolazioni del mondo patientemenle, Venise, 1527. Pierre Dellini. vénitien, général des camaldules, Epistolarum libri duodecim, très remarquables, Venise, 1524. Scrafino Aceti, chanoine régulier de Latran, Opuscula spirilualia, très souvent réédités, Venise, 1511. 1562 ; Plaisance, 1550 ; Anvers, 1581. Il en existe une traduction italienne.
7° Droit canon, — Les Décrétalei eurent, au xvi « siècle, de nombreux commentateurs. Parmi eux, nommons Felinus Marie Sandeu. de Reggio ; Louis Bolognini, « le Bologne ; Pierre de Ravenne ; Jean
Antoine de San Georgio, de Mil. m ; Mariano Barlolini auditeur de Hôte, a Rome ; Roch Curti, professeur de droit canon et sénateur de Milan ; Bernard de (.
