404. On trouverait aisément entre Irénée et Clément d’autres ressemblances. A propos, par exemple, du Verbe révélateur du Père, t. IV, c. vi, col. 986-990, A. Dufourcq, Saint Irénée (collection La pensée chrétienne), p. 212, note, écrit qu' Irénée « donne ici la main à Clément d’Alexandrie. » Les différences non plus ne manquent pas, et A. Dufourcq, Saint Irénée (collection Les saints), p. 182, note, a pu se demander si Clément ne vise pas Irénée, Coni.hær., t. II, c. xxviii, n. 2, col. 805, dans une critique, Slromat., t. VI, c. x, P. G., t. IX, col. 313. Dans un traité De la Pâqiie perdu. Clément citait Irénée et Méliton, au rapport d’Eusèbe, H. E., t. VI, c. xiii, P. G., t. xx, col. 549. — 7. Saint Cyprien. — Un petit emprunt historique possible à Irénée qu’il ne nomme pas, et un mot sur l’incarnation peut-être inspiré de lui. Cf. Harnack, p. 267. — 8. Origène.
Comme Clément d’Alexandrie, mais « plus près d' Irénée que Clément, » Origène, à la suite d' Irénée, fait une grande place à la tradition, attaque la fausse gnose et met la foi à la base de cette vraie gnose qu’il veut reconstruire. S’il s'écarte plus d’une fois, et pas toujours heureusement, d' Irénée, il oflre avec lui des ressemblances intéressantes. Cf. A. Dufourcq, Saint Irénée (collection Les saints), p. 181-182 ; F. R. M. Hitchcoclv, Irenæus of Lugduniim, p. 365 (index). — 9. Saint Denijs (T Alexandrie. — Saint Jérôme, In Isaiam, t. XVIII, præf., P. L., t. xxiv, col. 627, dit que Denj’s composa elegantem librum contre le millénarisme d' Irénée. Dans le De viris illusiribus, c. Lxix, P. L., t. xxiii, col. 679, Jérôme ne mentionne pas ce livre, mais seulement un écrit contre le naillénarisme de Népos. Il est probable que ce fut là un seul et même ouvrage. — 10. Arnobe l’ancien. — Les ressemblances de son enseignement sur l'âme avec celui d' Irénée, et aussi de Justin, s’expliquent-elles par la connaissance d' Irénée ? — 11. Saint Victorin de Pettau. — Un emprunt, immédiat ou médiat, Scholia in Apocalypsin beati Joannis, P. L., t. v, col. 339 ; texte un peu différent dans M. Férotin, Apringius de Béja, Son commentaire de l’Apocalypse, Paris, 1900, p. 50-51. — 12. Saint Méthode d’Olympe. — Cf. Harnack, p. 267 ; G. N. Bonwetsch, Die Théologie des Methodius von Olympus, Berlin, 1903. — 13. Commodien. — Voir Commodien, t. iii, col. 418. — 14. Eusèbe. Une brève notice dans la Chronique, et, dans l’Histoire universelle, de nombreuses mentions et citations, et l'éloge du caractère d' Irénée, » pacifique comme son nom, » t. V, c. xxiv, P. G., t. xx, col. 508, et de sa doctrine, L III, c. xxiii ; t. IV, c. xxi, col. 257, 377. Cf. Harnack, p. 267-270. — 15. Saint Alexandre d’Alexandrie. — Cf. A. Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, 3e édit., Fribourg-en-Brisgau, 1894, t. ii, p. 192, 201, n. 2. — 16. Saint Athanase. — Cf. A. Dufourcq, Saint Irénée (collection Les saints), p. 183-184, sur n le second Irénée » que fut Athanase ; F. R. M. Hitchcock, Irenæus of Lugdunum, p. 359 (index). Il est souhaitable qu’on étudie de près les rapports entre les doctrines théologiques des deux saints. L'étude de J. Rendel Harris, Athanasius and the book of testimonies, dans The Expositor, Londres, 1910, p. 530-537, discutable en ce qu’elle affirme de l’existence d’un recueil de textes scripturaircs contre les juifs, montre bien la ressemblance entre Athanase, Irénée et Justin, dans l’emploi de l’argument prophétique. — 17. Marcel d’Ancyre. — Cf. 'i. Zahn, Marcellus von Ancyra, Gotha, 1862, p. 234-245 ; F. Loofs, Die Triniiàtslehre Marcel’s von Ancyra, dans les Sitzungsberichte der k. preussischen Akademie der Wisscnschaften, Berlin, 1902, t. I, p. 764 sq. ; A. Dufourcq, Saint Irénée (collection Les saints), p. 192. — 18. Saint Basile. — Deux citations d' Irénée « voisin des apôtres. » Cf. Harnack, Geschichie der altcliristlichen Litteratur bis Eiisebius, 1. 1, p. 270. — 19. Saint Cyrille de Jérusalem.
— Une citation et plusieurs emprunts. Cf. Harnack, p. 270. — 20. Macarius Magnés. — Lui attribue des miracles. Cf. Harnack, p. 271. — 21. Le pseudoJustin, dans les Responsiones ad orthodoxos. — Une citation du livre perdu sur la Pâque. Cf. Harnack, p. 273. — 22. Les Actes de saint Ignace. — Une citation, dans le texte du Vaticanus S6 5. Cf. Harnack, p. 288.-23. P/iilastre. — Dépend selon toute vraisemblance du Contra hæreses, et peut-être de la lettre à Florinus. Cf. Harnack, p. 263. — 24. Saint Épiphane. — Citations et reproductions considérables du « bienheureux successeur des apôtres, » du « serviteur de Dieu, » du « très saint et très bienheureux » Irénée, du « très bon vieillard, comblé des dons du Saint-Esprit, orné des biens Cclestes, athlète fort, mis en avant par le Seigneur et comme oint pour le combat, muni de foi sincère et de science. » Panarium, hær., Hæres., xxiv, c. 8 ; XXXI, c. 8, 33 ; xxxiv, c. 2, 20 ; P. G., t. xli, col. 316, 490, 538, 583, 623. Cf. Harnack, p. 271. — 25. Apollinaire de Laodicée. — Il a défendu le millénarisme. A-t-il défendu celui d' Irénée attaqué par Denys d’Alexandrie ? C’est le sens naturel du passage de saint Jérôme, In Isaiam, t. XVIII, præf., P. L., t. XXIV, col. 627. Si Jérôme entend parler là de l'écrit de Denys contre Népos, et s’il veut dire que Denys, tout en n’ayant pas inscrit le nom d' Irénée dans son titre, réfutait souvent ses opinions millénaristes, comme le pense l'éditeur, col. 628, note, c’est assez pour qu’Apollinaire figure dans la liste des témoignages irénéens.
— 26. Saint Jérôme. — Il a, d’abord, avec sa traduction de la Chronique d’Eusèbe, P. L., t. xxvii, col. 631-632, la précieuse notice du De viris illustribus, c. XXXV ; cf. c. ix, xviii, P. L., t. xxiii, col. 649-652, 625-626, 637-638. En outre, diverses mentions et citations d' Irénée, « homme apostolique, » « homme des temps apostoliques. » In Is., t. XVII, c. Lxiv ; Epist., Lxxv, P.L., t. xxiv, col. 623 ; t. xxii, col. 687. Cf. Harnack, p. 271-273. — 27. Saint Augustin. — Deux citations d' Irénée sur le péché originel. Cf. Harnack, p. 273. Des emprunts probables ; par exemple, la magnifique formule : <i le Fils de Dieu s’est fait homme afin que l’homme devînt fils de Dieu, » Serm., clxvi, n. 4 ; cxcii, n. 1 ; cxav, n. 2, P. L., t. xxxTn, col. 909, 1012, 1016, se lit plusieurs fois dans Irénée, Cont. hær., l. III, c. x, n. 2 ; t. V, prsef., col. 873, 1120, etc. — 28. Le diacre Basile. — Au concile d'Éphèse, il demanda qu’on défendît la foi des apôtres et des saints : il nomma, en première ligne, Irénée. Cf. Harnack, p. 273. — 29. Théodorct. — Citations et emprunts importants, dans l’Hæreticarum fabularum compendium, les Dialogues et une lettre. Il appelle Irénée « le très heureux Irénée, » « le successeur des apôtres, » « un homme apostolique, » " la lumière des Gaules, » « la lumière de l’Occident, » « l’admirable Irénée, » « une de ces fontaines spirituelles qui nous apportent les eaux et la doctrine du ciel. » Cf. Harnack, p. 273-274. — 30. Timothée jElure. — Citation de trois textes, l’un authentique, les deux autres apocryphes. Cf. F. Cavallera, Le dossier patristique de Timothée yElure, dans le Bulletin de littérature ecclésiastique, Paris, 1909, p. 355. — 31. Saint Prosper d' Aquitaine. — Reproduit la Chronique d’Eusèbe, dans Chronic., P. L., t. li, col. 564. De même saint Isidore, Chronic, P. L., t. lxxxiii, col. 1044. — 32. Gennade.
— Cf. Harnack, p. 272. — 33. Saint Orens d’Auch. — D’après F. R. M. Hitchcock, Irenæus of Lugdunum, p. 348, n., son Commonitorium dépend d' Irénée. -734. L'école de Lérins. — Hitchcock, ibid., affirme l’influence d' Irénée sur les écrits de Lérins, par exemple, sur les sermons d’Hilaire et d’Honorat. Sur Vincent de Lérins il a pu influer à travers le De pru’icriplione de Tertullien que Vincent utilise. — 35. Saint Patrice.
— Cf. F. R. M. Hitchcock, Creeds of SS. Irenæus and
