(38
! a mentalité de ceux qui représentaient le pouvoir civil et le pouvoir reliiiieuxau moyen àte, et par l’horreur que leur inspirait à tous le crime d’hérésie. Pour < : omprendre une pareille institution, il faut se faire une âme d’ancêtre.
I. Documents originaux.
Bibliothèque du Vatican, ins. lat. 4030 (Procès inqtiisitorianx) ; Bibliothèque nationale de Paris, fonds Doal, n. xxi-xxviii, xxxi-xxxv (Procès inqiiisitoriaiix) ; ms. lat. 4269 (Registre de ViiKinisiteur Geoffroij d’Ablis) ; ms. lat. 4270 (Procès de Bernard Délicieux) ; nis. lat. 1184? (Procès inquisitoriaux) ; ms. lat. 12856 ( Hecueil d' interrogatoires d' liérètiques albigeois faits par l'évêqued’Albi, 1285-1393, extraits par Barthélémy Planaratz, ^irchiprêtre de Lauzerte, le 26 oct. 1574, des archives de Toulouse) : Bibliothèque municipale de Toulouse, ms. lat. 609
(Interrogatoires d’hérétiques et inquisitions) ; Mgr Douais, Documents pour servir à l’histoire de l' Inquisition dans le Languedoc, 2 in-S", Paris, 1900 ; Les sources de l’histoire de l’Inquisition dans le midi de la France aux XI 11' et XIV siècles, mémoire suivi de la Chronique de Guilhem Pelhisso <t d’un fragment d’un registre de l’Inquisition, Paris, 1881 ; P. Frédéricq, Corpus documentorum Inquisitionis ha’reticiB pravilatis Neerlandicw, 5 in-8°, Gand, 1889 ; Germain, Inventaire inédit concernant les archives de l’Inquisition de Carcassonne, in-4, Montpellier, 1856 ; Limborch, Historia Inquisitionis, contenant le Liber sententinrum inquisitionis Tolosanæ, in-S », Amsterdam, 1692 ; Ch. Molinier, Études sur quelques manuscrits des bibliothèques d’Italie concernant l’Inquisition et les croyances héréliques du XII au X VUe siècle, in-8°, Paris, 1887.
II. LÉGISLATION CANONIQUE ET MANUELS d’InqUISITION.
— Collection des conciles, notamment Ilardouin, Collectio maxima conciliorum generalium et » rovincialium, 12 in-fol., Paris, 1715 ; Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, 31 in-fol., Venise, 1769 ; Registres des papes des xiii « et xive siècles, édit. de l'École française de Rome, Paris (en cours de publication), notamment L. Auvray, Registres de Grégoire IX, in-4<>, Paris, 1896-1010 ; Balme et Lelaidier, Carfii/a ire ou histoire diplomatique de saint Dominique, 3 in-S", Paris, 1892 sq. (Formules de réconciliation des hérétiques) ; Bernard de Côme, Lucerna inquisitorum hæreticx pravilatis in qua summatim continetur quidquid desideratur ad hujus modi inquisitionis munus exercendum. Milan, 1566 ; David d'.'Vugsbourg, Tracfatus de inquisitione luvreticorum, <5dif. Preger, in-8°, Mayencc, 1876 ; Mgr Douais, -S. fiaymond de Pennafort et les héréliques. Directoire à l’usage des inquisiteurs aragonais, in-8°, Paris, 1899 ; N. Eymeric, Directorium inquisitorum, cum commentariis F. Pegnæ, in-4, Rome, 1578 ;. !. Ficker, Die gesetzliche Ein/iihrung der Todesstrafe Jiir Ketzerei, dans Mittheilungen des Instituts fiir oesterreich. Geschichtsforschung, Inspructi, 1880, t. i ; Gui Foucois <Guidonis Fulcodii), Qua-'stiones quindecim ad inquisitores, cum annotationihus dvsaris Carence, Lyon, 1669 ; Bernard Gui, Practica Inquisitionis hæreticiv pravilatis, édit. Douais, in-4, Paris, 1886 ; Huillard-Bréholles, Historia diplomaiica Frederici II, 6 in-8, Paris, 1852-1861 ; Percin, Monumenta conventus Tolosani ordinis pncdicaiorum, in-fol., Toulouse, 1693 ; Potthast.Rpgesfa/jond/icumronianonim (1198-1304), 2 in-40, Berlin, 1874 ; Processus Inquisitionis, ouvrage anonyiTie, composé vers 1224, dans Nouvelle revue historique du droit français et étranger, 1883, p. 669-678 ; réédité dans Vacandard, L' Inquisition, b' édit., Paris, 1914, appendice. ; Ripoll, Bullarium ordinis fratrum prxdicutorum, Rome, 1729, t. I sq. ; Sbaralea, Bullarium franciscanum, Rome, 1765, t. I sq. ; Sprenger, Malleus maleficorum, in-fol., Cologne, 1489 ; J. Vidal, Bullaire de V Inquisition française au XIV siècle et jusqu'à la fin du grand schisme, in-S", Paris, 1913 ; Wadding, Annales minorum, Rome, 1733, t. I sq.
III. Ouvrages généraux sur l’inquisition. — J. Benoist, O. P., Histoire des albigeois et des vaudois ou barbets, 2 iii-12, Paris, 1691 ; Alex.Bérard, Les vaudois, leur histoire sur les deux versants des Alpes du IV' au XVI 11e siècle, in-S", Paris, 1893 ; Th. de Cauzons, Histoire de l’Inquisition en France, 3 in-S", Paris, 1888 sq. ; Doellinger, lieitràge zur Sekiengeschichte des M ittelalters, 2 in-S", Munich, 1890 ; Mgr Douais, L’Inquisition, ses origines, sa procédure, in-S", Paris, 1906 ; La formule « Communicato bonorum virorum consilio, , des seidences inquisiloriales, in-8°, Paris, 1898 ; Duvergcr, La vauderic dans les États de Philippe le Bon, în-8°, Arras, 1885 ; P. l’rédéricq, Geschiedenis der Inquisitie <ie Secrlunden toi aenhare herinzichting onder Keizer Karel V ( 1025-1520), in-S", Gand, 1800 ; Frédéricq, Robert le Bougre,
premier inquisiteur général de France, 111-8", Liège, 1892 ; Goujet, Histoire des Inquisitions, 2 in-12. Cologne, 1758 ; J. Guiraud, Carlulaire de Notre-Dame de Prouille, précédé d’ime étude sur l’albigéisme languedocien aux A'//' et XIII' .siVc/e, s, 21n-4", Paris. 1907 ; Saint Dominique, in-12, Paris, 1899 ; Questions d’histoire et d’archéologie, in-12, Paris, 1905 ; , T. Havet, L’hérésie et le bras séculier au mogen âge jusqu’au XIIIe siècle, dans (Fuvres complètes, Paris, 1896, t. ii, p. 117180 ; Ilanscn, Laubcrunilm. Inquisition und Ilexenprocess im Mittelalter und die Entstehung der grossen Ilexenverfolgung, in-8°, Munich, 1890 ; Cli. Haskins, Robert le Bougre and the beginnings o/ the Inquisition in northern France, extrait de, 41)icriC(in historical rcinem, avril-juillet 1902 ; Hermann Haupst, V<ddenscrtum und Inquisition in sud-œstlischen Deutschland, dans Deutsche Zeitschrifl fiir Geschichte, 1889-1890 ; Geschichte der religiôsen Sekten in Franken, in-8", 1882 ; Hauréau, Bernard Délicieux et l’Inquisition albigeoise, in-12, Paris, 1877 ; C. Ilenner, Beitrdge zur Organisation und Competenz der pdptslichen Ketzergerichte, iiî-8", Leipzig, 1890 ; Kaltner, Konrad von Marburg und die Inquisition in Deutschland, in-S, Prague, 1882 ; IL C. Lea, A history of the Inquisition in the middle âges, 1888 ; trad. française par Salomon Reinach, 3 in-12, Paris, 1900-1902 ; F.. Jordan, La responsabilité de l'Église dans la répression de l’hérésie au moyen âge, Paris, 1907 ; A. Llorente, Histoire critique de l’Inquisition, trad. de l’espagnol, 4 in-S", Paris, 1818 ; Marsollier, Histoire de V Inquisition et de son origine, 2 in-12, Cologne (Paris), 1693 ; Jean Marx, L’Inquisition en Dauphiné. Étude sur le développement et la répression de l’hérésie et de la sorcellerie, du XIVe siècle au début du règne de L’rançois I", in-8°, Paris, 1914 ; Moll, Kerkgeschiedenis van Ncderland voor de Ilervorming, (j in-S". Utrecht, 18641871 (le II" vol. sur l’Inquisition dans les Pays-Bas) ; Ch. Molinier, L' Inquisition dans le midi de la France aux XII' et XI V siècles, in-S", Paris, 1880 ; L’endura, coutume religieuse des derniers sectaires albigeois, in-8°, Bordeaux, 1881 ; Monteiro, Historia da sancta Inquisiçao do regno de Portugale suas conquestas, 2 in-4°, Lisbonne, 1749 ; E. Montet, Histoire littéraire des vaudois en Piémont, in-8°, Paris, 1885 ; Muston, Histoire des vaudois, 4 in-12, Paris, 1880 ; K. Mïdler. Die Valdenses und ihre einzelne Gruppen bis zum Anfang des XIV lahrhunderts, dans Theologische Studien und Kritiken, 1886, p. 665-732 ; 1887, p. 4.5-146 ; Luis a Paramo, inquisiteur du royaume de Sicile, De origine et progressa officii sanctæ Inquisitionis, in-fol., Madrid, 1598 ; Rodrigo, Historia verdadera de la Inquisicion.'i in-8°, Madrid, 18761877 ; C. Schmidt, Histoire et doctrine des cathares ou albigeois, 2 in-8°, Paris, 1849 ; Tanon, Histoire des tribunaux de l’Inquisition en France, in-8°. Paris, 1893 ; Vacandard, L’Inquisition, ô' édit., in-12, Paris, 1914 ; Vaissette, 77(s/oire générale du Languedoc, Édit. Privat-Molinier, 15 ia-4", Toulouse, 1872 sq. ; Vidal, Un inquisiteur jugé par ses victimes, Jean Gcdand et les Carcassonnais, in-8°, Paris, 1903 ; Le tribunal de l’Inquisition de Pamiers, in-8°, Toulouse, 1906 ; Wattenbach, Ueber die Inquisition gegen die Waldenser in Pommern und der Marie Brandenburg, in-8°, Berlin, 1886 ; Zanchini, De luerelicis tractatus uureus, Mantoue, 1567, Rome, 1579.
E. Vacandard.
INSPIRATION DE L'ÉCRITURE. — 1. Nom. II. Existence. III. Nature. IV. Étendue. V. Effet principal : l’inerrance.
I. Nom.
Le mot « inspiration », qui désigne dans la langue théologique l’action que le Saint-Esprit a exercée sur les écrivains sacrés pour les déterminer à écrire, avec son concours constant et sous son influence directe, les vérités qu’il voulait ainsi manifester aux hommes, est d’origine biblique. Il dérive, en elïet, de deux passages du Nouveau Testament, que nous expliquerons. Saint Paul a dit que l'Écriture était GeoTTvsuCTTOç, II Tim., iii, 16, et la Vulgate latine a traduit cet adjectif composé en marquant ses éléments composants par la formule correspondante : divinilus insp/ra/rt. L'Écriture est donc, de sa nature, divinement inspirée. D’aulre part, saint Pierre affirme que les hommes de Dieu, c’est-à-dire les prophètes de l’Ancien Testament, ont parlé ûttô IIveûpiaTOç àyto’j (pep6|i.£voi., II Pet., i, 21, et le traducteur latin a traduit les termes qui expriment l’action de l’Esprit Saint : Sanclo Spirilu inspirati. Les prophètes de
