dite à la fin des Apparatus dans la collection dea conciles de Labbe. I < I’. Dauphin laissait de nombreux
manuscrits, en particulier i Expotitio textus A
toteliê inlibrum Physicorum feula Patavii on, 1543, demeurée inédite ; il n’en l’ut pas de même des Commentarii m Evangelium Joannis et Epislolam Pauli ad Bebrœos a Fr. Conelantio tard. Sarnana expoliti el notis illustrali, in-8°, Rome, 1587. On lui attribue encore De divina providentiel libri très, in-8°, Rome, 1588. Il avail publié de son vivant un opuscule De nobilitatead Fridericum Gonzagam, in-8°, Bologne, s. < !., réimprimé avec un autre trait.’- De noria provincia Marchise nomenclatura brevU ne dilucida narratio, in-i", Pérouse, 1590.
Wadding, Scriptores ord. minorum, Rome, 1650 ; I-rancliini. Bibliosofia s memorie di scriltori conventuali, Modem. p. 291 ; Sbaralea, Sùpplementum et cascigatio ad scriptores ord. minorum, Rome, 1806 ; Hurter, Nomenclator, S" édit., Inspruck, 1906, t. ii. col. 1 51 14-1 âO-ô : Concilium Tridentinum. Diariorum, actorum, epistolarutn, tractatuum iii, vii collectio,
i-’ril’g-en-Brisgau, 1901, t. i. passim.
P. Edouard d’Alençon.
- DAURES Louis##
DAURES Louis, dominicain, naquit à Milhau
(Aveyron) en 1655 de parents calvinistes. Il fut élevé
dans la religion réformée et envoyé plus tard à Montpellier
pour s’y préparer à devenir ministre un jour.
Au contraire, il se convertit au catholicisme et de plus
se lit recevoir au couvent des dominicains de cette
ville. Nous ignorons la date exacte de cette conversion.
En 1688, déjà prêtre, le maître général de l’ordre l’institue
sous-prieur du noviciat général de Paris, au fau-bourg
Saint-Germain, îe 6 janvier 1688. Reg. Lit t. Rat.
Mag.Gen. Fr. Ant. Cloche, 1686-1692, c. vin. L’année
suivante, élu prieur du couvent de Rodez, il demanda
el obtint du général de l’ordre la faculté de décliner
cet oflice, afin de pouvoir s’adonner plus librement à la
controverse avec les hérétiques. Reg. Epist. priv. ejusdem
M. Gen. Novit. Gen. fans., 1686-1692. c. il, 1689.
Il passa presque toute sa vie à Paris, dans les fonctions
de sous-prieurdu noviciat général, où il mourut le9 mai
1728, Igé de 73 ans. Il fut un des premiers à s’occuper
à Paris de l’œuvre des Repenties. Le premier établissement,
datant de 1694, se trouvait rue de l’Ourcine.
Transféré ensuite au faubourg Saint-Germain, dans la
rue Saint-Dominique, il fut de nouveau, le 14 août 17 U’,
transféré prés de la Barrière des Invalides et prit le nom
de Sainte-Valérie. Cet établissement était placé sous le
haut patronage du cardinal de Xoailles. En 1689. le
P. Daures publia : U Église protestante détruite par elle-même
ou les calvinistes ramenés parleur* seuls principes
à la véritable foi, in 12, Paris. L’ouvrage était
dédié à Bossuet dont V Histoire des variations axait paru
l’année précédente. Bossuet, à son tour, écrivit à l’auteur
pour l’engager à publier une autre édition, mais plus
développée. Le temps manqua au P. Maures pour répondre
à ce désir. D’après C.-L. Richard, l’abbé Bellel
aurait préparé cette édition, en l’augmentant due
tice sur la vie de l’auteur, avec le portrait en frontispice.
Nous ne savons si cette édition parut jamais.
Soi ri i - uss. - P. Mathieu Texte, accueil de pièces, etc.
[Extrait du livre mortuaire… du noviciat général…], p. 37 : > ;
t, Mag. Gêner. F. Ant. Cloch :. Sùpplementum
historiés reformationis Prov I’osants [ad monumenta
ntus Tolosani, i t.i Percln], Tab Geo., 1. V, c. lxxxj v.
Imprimés. - Quétif-Ecbard, Scriptores ordinis prstdt film, t. u. p, 807 ; C.-L. Kichard. Dictionnaire universel des sciences ecclésiastiques ; Jalllot, Rechercha critiques, historiques, sur lu ville de Pans, t. v. vingtième quartier, | Histoire de la ville et de tant le dioi
Paris, t. iii, p.
R, CO ! LON.
- DAVIANOS Xavier Emile##
DAVIANOS Xavier Emile, né’à Cbi » . d’une famille
noble, étudia dansa patrie elle/ les jésuites, puis à
Padoue. Renseigna ensuite la théologie en Crète. Après
la prise de cette ile par les Turcs. Davianos revint en Italie et exerça le ministère, en particulier < Loi où il fut aumônier de religieuses. Nommé [u de Santorin, il mourut en se rendant à -'>ii posu OU 1688, a l’âge de 63 ans. Outre plusieurs ouvi restés inédits, il composa pour ses religieuses un livre intitulé : Sacra sponsa m thalamo tuo, dont il n’eut le temps de publier que la première partie. Tout ce que nous savons de Davianos est dû a N. C. Papadopoli, Bisloria gymnasii Patavini, t. u. p. 31* On sait que cet auteur invente souvent les faits qu’il raconte. Nous ne connaissons pas un seul exemplaire de l’ouvrage qu’il attribue a Davianos.
S. Pi ran
- DAVID Claude##
1. DAVID Claude, bénédictin, né à Dijon en U
rnort le 6 novembre 1705 dans l’abbaye du Mas-Grenier.
Il avait fait profession de la vie monastique dans la
congrégation de Saint-Maur à l’abbaye de la Trinit
Vendôme. Il publia une Dissertation sur saint Denis
l’Aréopagile où Von fait voir que ce saint est l’auteur
des ouvrages qui portent sou nom, in-8°, Pari-. 1 7< r2.
Pour dom Cl. David, saint Dénide Paris n’est pas différent
de saint Denis, évêque d’Athènes.
Dom P. Le Cerf. Bibliothèque historique des auteurs de la congrégation de Saint-Maur. in-12, Paris. 175 dom
Tassai, ] Histoire littéraire de la congr. de Saint-Maur, in-4° Paris, 1770, p. 201 ; [dom François, ] Bibliothèque générale des uns de l’ordre de Saint-Benoit, in-8’, Bouillon, 1777, t. i, p. 206 ; Cl), de Lama, Bibliothèque des écrivains de la congrégation de Saint-Maur, in-12, Municli et Paris. 1882. p. 158.
Ii.IIr.rmi I
2. DAVID-GEORGE Joris, lils de George), né à Delft, en 1501 ou 1502, de son vrai nom Jean de Com.in,
égea de bonne heure à la secte des anal. api puis essaya de concilier les différends qui partageaient les hérétiques de la région, et finit par former une communion à part dont il se fit le chef, se déclarant un nouveau Messie, un 3e David, dont Jésus-Christ n’avait fait que préparer les voies. Il permettait à ses parti-ans de vivre dans le faste et la volupté, sans se préoccuper de doctrine. Poursuivi en Hollande, il se réfugia prés du landgrave de liesse, puis à Râle où il prit, en la défense de Serret. Dans l’intervalle, en 1542, il avait publié son fameux Wonderboek, ou Lirre merveilleux, réédité en 1551, que d’autres écrits non moins bizarres, traités mystiques et lettres circulain s à ses adhi : suivirent. Sa doctrine est un mélange de celle di s sadducéens, des adamites et des manichéens et se résume en cet aphorisme : Le corps seul peut être souillé, l’âme jamais. Après sa mort arrivée le 2."> août 1556, sa doctrine fut condamnée comme hérétique par l’université de Pâle, au mois d’avril 1559, et le 13 mai suivant, les Bàlois le déterrèrent et le brûlèrent avec ses livres et son portrait au pied d’une pot Ses disciples persistèrent longtemps encore en Hollande et dans le llolstein ; ils furent condamnés parles synodes de Roilande en 1608 i t en
Moslieim, Histoire ecclésiastique ; Catrou, Histoire du fanatisme dans la religion protestante, t. u : Mirhaud, Biographie universelle, t. x Kirctumlexikon, î. vi
Realencyclopadie, t. ix.
A. Ingolu.
- t. DAVID (Natchinsky) Daniel, écrivain russe, né en
1790 dans le gouvernement de Poltava, élève de I demie ecclésiastique de Kiev. Archimandrite et h mène du monastère de Sloutlk en I7."><>. il fut recteur de l’Académie de Kiev (1758-1761 et mourut le 5 mal 1793. Il traduisit en latin et publia avec des commentaires les ouvrages suivants de Théophane Prokopov itch. célèbre théologien russe : I Lucul ilusirissi mi ac reverendissimi Thcophanis Prokopovich… nutte pritnum in unum corpus collectes et in publicam lurem éditât, Brestau, 17’. : !. 2 Mutcellanea sacra variis
