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DU VEKGIER
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de VAugustinus à Louvain, 1610, et à Paris, 1611..lansénius était mort le (i mai 1638 ; il avait hésité à publier son livre, et d’après une lettre qu’il se préparait à adresserai ! pape Urbain VIII, il eût voulu obtenir avant la publication l’approbation de Rome. Ses exécuteurs testamentaires, Fromondus et Calenus, se bâtèrent, au contraire, de faire imprimer le livre, en secret, à cause des jésuites qui s’ellorcaient d’en empêcher l’apparition, et le publièrent aussitôt, sans approbation de Rome naturellement. Ce fut une tempête à Louvain, à Paris, des critiques vigoureuses se firent bientôt entendre, provoquées par le théologal Habert ; Richelieu se préparait, disait-on, à sévir ; enfin, le livre était dénoncé à Rome. Saint-Cyran qui avait fait de ce livre le but de sa vie et qui avait tout fait pour en préparer le succès, se montrait fort irrité de ces attaques et de ces menaces ; il menaçait même à son tour, parait-il, Richelieu et Rome. Ne pouvant être libre, car quelques mois avant la publication de VAugustinus, mai 1640, après avoir consenti à envoyer à Richelieu une lettre explicative, il avait rompu brusquement les négociations, il lança les Arnauld dans la mêlée et le livre de La fréquente communion du grand Arnauld, I01-3, sera le complément pratique et comme une défense de VAugustinus. L’annonce de la bulle In eminenti d’Urbain VIII ne fera qu’irriter Saint-Cyran. Le 16 février 1643, il sortait de Vincennes et se rendait à Port-Royal de Paris où les religieuses le recevaient dans la joie et à Port-Royal des Champs où s’étaient installés les Solitaires. En juin 1638, en effet, un peu après l’arrestation de Saint -Cyran, l’archevêque de Paris leur avait ordonné, au nom de la cour, de quitter le voisinage immédiat des religieuses et les avait autorisés à se réfugier aux Champs. Après quelques semaines, ils en étaient chassés par Laubardemont. Ils se dispersèrent — ilsétaient une douzaine alors — mais à partir de la fin de l’été 1639, ils étaient rentrés successivement aux Champs. Saint-Cyran ne survécut à sa mise en liberté que quelques mois. Il subit encore des tribulations à propos d’une Théologie familière, sorte de petit catéchisme qu’il avait compose dans sa prison pour les fils de son ami Bignonet qui avait paru à la fin de 1642 ; il vit le premier accueil, un succès bruyant, fait au livre du grand Arnauld La fréquente communion ; enfin pour laver son parti de l’accusation de calvinisme, il reprit un ouvrage qu’il avait commencé avant son emprisonnement contre l’hérésie protestante. Il mourut d’apoplexie le 11 octobre 1643, après avoir reçu les derniers sacrements du curé de Saint-Jacques-du-Ha utPas, disent ses amis, sans avoir même le temps de recevoir complètement l’extrême-onction, dit le P. Rapin, un jésuite. On se partagea son corps : le cœur fut donné à M. d’Andilly, les entrailles à Port-Royal de Paris, les mains à M. le Maître ; le reste fut enterré à SaintJacques-du-IIaut-Pas, au milieu d’un immense concours de fidèles et en présence de tous les archevêques et évêques alors à Paris. Son tombeau fut bientôt un lieu de prlerinage. L’épitapbe vantait 8 sa haute science », « sa profonde humilité, son zèle très ardent pour l’unité de l’Église, la tradition des Pères et les vérités qu’il avait acquises de l’antiquité. » Or, en décembre 1643, allait être publiée la bulle In eminenti d’Urbain VIII, qui condamnait l’Augustinusel par conséquent les doctrines fondamentales et l’œuvre de Saint-Cyran, en attendant la bulle Unigenitus.
En dehors des ouvrages indiqués, Saint-Cyran a encore écrit : Lettres touchant les dispositions à la prêtrise, in-12, Paris, 1647, intitulées : Pensées de M. de SaintCyran sur le sacerdoce, dans les Lettres publiées en 1744 ; La vie de la sainte Vierge en considérations sur ses fêles ei mystères, sous le nom de Granval, in-12 et in-S°, Lyon, 1664, et plusieurs opuscules qui se retrouvent dans l’un ou l’autre de ces 3 recueils généraux : ["Lettres chrétiennes et spirituelles, écrites de sa
prison, 2 in-4°, Paris, I61Ô, plusieurs fois réimprimées ; 2° Lettres chrétiennes et spirituelles qui n’ont />as encore été imprimées, 2 in-12, Paris, 1744 ; 3° (Encres chrétiennes et spirituelles de messire Jean du Verger de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, nouvelle édition, avec approbation et privilège, 4 in-12, Lyon, 1679. Cette réimpression est munie de l’approbalion de dixhuit évêques français. Les trois premiers volumes renferment les Lettres dont on peut trouver la clef dans le Recueil de plusieurs pièces pour servir à l’histoirede Port-Royal, p. 150-166, et dans V Histoire littéraire de Port-Royal, t. i, p. 318-313.
Mémoires touchant la vie de M. de Saint-Cyran, par M. I.ancelut, pour servir d’éclaircissement ii l’histoire de Port-Royal, 2 in-12, Cologne, 173N ; Mémoires pour servir it l’histoire de Port-Royal par M. Du Fosse, in-12, Utrecht, 1739 ; Mémoires de Pierre Thomas, sieur Du Fossé, publiés en entier pour la première fois d’après le manuscrit original, avec une introduction et des noies par I’. Bouquet, 4 in-8 Rouen, 1870-1879 ; Mémoires pour servir à l’histoire de Port-Royal, par M. Fontaine, 2 in-12. Utrecht, 1736 ; 4 in-12, 1753 ; Recueil de plusieurs pièces pour servir à l’histoire de Port-Royal, en supplément aux Mémoires de MM. Fontaine, Lancelot et Du Fossé, on Recueil d’Utrecht, in-12, (Jtreclit, 1740 ; Mémoires pour servir à l’histoire de PortRoyal et à la vie de la Réw re Marie-Angélique…,
3 in-12, Utrecht, 1742 ; Mémoires du P. Rapin de la Compagnie de Jésus, sur l’Église et la société, ou la ville et le jansénisme, publies pour la première fois d’après le manuscrit autographe, par Léon Aubureau, 3 in-8 Paris, 1805 ; Mémoires de Godefroi Hermant, docteur de Sorbonne, chanoine de Reaueais, … sur l’Histoire ecclésiastique du wP Siècle
ylG31)-l0ti : >), publiés pour la première fois sur le manuscrit autographe et sur les anciennes copies authentiques, par A. Gazier, 5 in-8°, Paris, 1905-1908 ; Mémoires de messire Robert Arnauld d’Andilly, écrits par lui-même, 2 in-12, Hambourg, 1731 ; Mémoires du sieur de Pont18, qui a servi dans les armées ci mj uunte-si.r uns. SOUS les rois Henri IV. Louis XHt et Louis XIV, contenant plusieurs circonstances remarquables… divises en deux tomes, Paris, 1715 ; Nécrologe de l’abbaye de Notre-Dame de Port-Royal des Champs, ni Amsterdam, 1723 ; Supplément au Nécrologe… prem partie, in-4 u, 1735 ; Dictionnaire historique, littéraire et critique contenant une idée abrégée de la Vie et des ouvrages des hommes illustres en tout genre, de tout temps et de tout pays, 4 ln-8’, 1758 ; Histoire générale du jansénisme…, par M. l’abbé (dom Gerberon), 3 in-12, Amsti rdam, 1700 ; Histoire de l’abbaye de Port-Royal : première partie : histoire des religieuses. deuxième partie : histoire des messieurs (par Jérôme Besoigne), in-12, Cologne, 1752 ; Histoire générale de
Port-Royal, depuis la reforme de l’abbaye jusqu’il son
entière destruction (par dom Clémencet), 10 in-12, Amsterdam, 1755-1757 ; Histoire abrégée de l’abbaye de Port-Royal… première partie (par Jacques Fouillo), in-12, 1710 ; Abrégé de l’histoire de Port-Royal par Jean-Baptiste Racine, avec un Avant-propos, au Appendice, îles Notes, un Essai bibliographique et trois illustrations, par A. Gazier, in-12, Paris, 1908 ; Histoire du jansénisme depuis son origine jusqu’en Ki’i’t.par le P. Rapin, de la Compagnie de Jésus ; ancrage complètement inédit, revu et publié par l’abbé Domenech, in-8°, Paris, 1861 ; Histoire littéraire de Port-Royal, par dom Clémencet. bénédictin…. publié pour la première fois sur le manuscrit authentique avec une introduction et la biographie de l’auteur, par M. l’abbé Guettée, in-8’, Paris, 1808, 1. i ; Description du pays de JanseuiC… par Longs Fontaine, sieur de Saint-Marcel, in-12, 1688 ; Abrégé historique des détoius et des variations du jansénisme depuis su)i origine jusqu’à présent, in-12, 1730 ; Fantôme du jansénisme ou justification des prétendus jansénistes… par un docteur de Sorbonne (Arnauld), Cologne. 1080 ; Lettres de la Reeerende Mère Marie Angélique Arnaulil, ablwsse et réformatrice de Port-Royal. 3 in-12, Utrecht, 1740-1743 ; Lettres de M. Arnauld d’Andilly, in-12, Paris, 1080 ; Bibliothèque janséniste ou Catalogue alphabétique des principaux livres jansénistes ou suspects de jansénisme… avec des notes critiques sur les véritables auteurs de ces livres, sur les erreurs qui y sont contenues et sur les condamnations qui en ont été fuites par le saintsiège, ou jiar l’Église gallicane, ou pur les évêques diocésains, 2° i-dit. corrigée et augmentée île plus de la moitié (par le P. Colomb, jésuite), in-12, 1731 ; V édit., in-12, 1744 ; Histoire de l’origine des pénitents et solitaires de Port-
