1799
DOSITHEE
DOUCIN
-1800
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; ( ?<> ffoXu|UTMHj « « ax<">*oY<' « . P- 231-307, 430-431 ; t. ii, p. 285309 ; t. iii, p. 67-72, 131, 134-137, 227-228 ; t. IV, p. 42, 44, 530 ;
Gennadius, évêque de Bimnic (Roumanie), lstoria marturisirei orthodoxe, Biserica ortodoxa romana, 1898, t. xxii, p. 807-822, 852-873, 866-868 ; Hore, Eighteen centuries of the orthodox greek Church, Londres, 1899, p. 574-575 ; Smentzowski, Bratia Likhoudi, Saint-Pétersbourg, 1899, p. 52-57, 283-290, 294-296, 3C8-310, etc. ; 'Il 'ExxXr.uîo 'IspoooMjtMv *<- toùç tSwapaç TtXeuteîou « iiùva ; , Athènes, 1900, p. 89-93 ; Ionescu, Influenta cultucrei grecesci in Muntenia si Moldava, Bucharest, 1900, p. 46-49, 50, 53, 78, 260 ; Ior^a, lstoria literaturii romine in secolul al xviu-lea, Bucharest, 1901, t. I, p. 36, 4245 ; Hackett, A liistory oj the orthodox Church of Cyprus, Londres, 1901, p. 115, 135-136, 214, 246-250 : Verdy de Vernois, Die Fraye der heiligen Stâtten Palàstinas, Berlin, 1901, p. 51 ; Kyriakos, Geschichte der orientalischen Kirehe, Leipzig, 1902, p. 148 ; Erbieeanu, Bibliografla grmea, Bucharest, 1903, p. 2-0, 13-18, 22, 32-33, 54-55, 69-72, 83-86 ; Bianu et Hodos, Bibliografla romanesca veche, Bucharest, 1903, t. I, p. 251-258, 273275, 297-315, 337-339, 369, 378-389, 463-466, 501-508 ; lorga, lstoria literaturii rcligioase a rominilor pana la 1688, dans stiidii si documente eu privire la istoria rominilor, Bucharest, 1904, t. VII, p. 177, 2()01201, 204-205, 212-214 ; Erbieeanu, l’refata de la cartea lui Meletie Sirig scriesa de Dositeiu Patriarhul Jerusalimului, Biserica ortodoxa romana, 1904, t. xxvii, p. 1212-1221, 1344-1854 ; Viata lui Meletie Sirig de Dositeiu Patriarhul Jerusalimului, Biserica ortodoxa romana, 1905, t. xxix, p. 29-34 ; Délikanis, T* iv toî ; x<iî151 -. : ">
r'/TÇ-tvpLy.'J &p£0[(OÇ lvctXIÏOU ffuÇ^pCVCI IT.inr^yj. lxxXl)fffCC0TCX& y ; 'jVSV,
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1905, t. II, p. 35-42 ; Erbieeanu, Barbali culti greci si romani si profesorii din academiile de Iasi si Bucuresti, Bucharest,
1905, p. 14-10 ; Chrys. Papadopoulos (archimandrite), 'Il îiç » ; » >, >, < « S irtaupotl /-/ ; . I| iv ! .'>-., , bi : 'i.', - ; ^r, */-, "L> ; , Jérusalem, 1905, p. 46-64 ;
0l ÏI'/-V.'> Ç.///1 'UçoTOL'j/oiV w{ ttveUpetTtXOI /- : f'/' ; w' ; v. T/| ; 'IVit ; : -/'j-'i.
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1906, t. XVII, p. 9-11 ; ld. (Pomerantzev), L'élection des patriarches de Jérusalem aux xvii'-xvine siècles, ibid., 1907, t. XVIII, p. 210-222 ; ld., Dosithée, patriarche de Jérusalem, ibid., 1908, t. xix, p. 1t32 ; A. Palmieri, Dositeo, patriarca yreco di Gerusalemme, Florence, 1909.
A. Palmieri.
DOUBLET Jean-Baptiste, oratorien français, né en 1622 à Paris où il mourut vers la fin du siècle, chez les Frères de la charité où il s'était retiré pour servir les pauvres. II est auteur de La guerre aux vices qui fait voir les laideurs, les malignités et les coupables de chaque vice en particulier avec les moyens de s’en défendre, publié sous le pseudonyme de.lean-Baptiste de Bonzèle, in-12, Paris, 1070. Le P. Houdry fait l'éloge de ce livre qui eut plusieurs éditions.
Batterel, Mémoires, Paris, 1905, t. iv, p. 501-502.
A. Ingold. DOUCIN Louis, controversiste, né à Vernon (Eure), le 21 août 1(352, entra dans la Compagnie de Jésus en 1668. Vers le temps de la révocation de l'édit de Nantes, il était à Cæn, occupé de controverses contre les ministres protestants et de l’instruction des nouveaux catholiques. Il publia, à l’occasion de ces travaux : Lettres d’un catholique à un de ses amis de la religion prétendue réformée, Cæn, 1684-1685 ; 2e édit., in-8°, Cæn, 1686 ; Traité de l’usage du calice ou de la communion sous les deux espèces, in-8, Cæn, 1685 : Paris, 1686 ; Instruction pour les nouveaux catholiques, où l’on explique tous les articles contestez, et on en rend raison pur l'Écriture, et par les Pires des premiers siècles, in-8°, Cæn et Paris, 1686. Il opposa, à une critique de ce dernier ouvrage, Réponse à ce qu’on a écrit conlrele livre intitulé : Instruction pour les nouveaua catholiques, in-12, Cæn, 1687. En 16<J7, le P. Doucin accompagna à La Haye M. Verjus, comte de Crécy, chargé pour la France des négociations de la paix dite de Ryswick. Ayant alors été mis au courant de la situation de l'Église catholique dans les Pays-Bas, il fit paraître un Mémoire touchant le progrès du jansénisme en Hollande, in-12, Cologne, 1698. C’est une traduction lihre du Memoriale brève, extractum ex prolixiorr de slatu ac progressu Jansenismi in Hollandia, ouvrage dû à la collaboration des deux jésuites hollandais François Verliiest et Norbert Verts et du curé Adrien van Wijck. Allard, Studien, Tijdschrifl…, t. xxxiv, (1890), p. 25. Cette publication fit sensation et provoqua plusieurs réponses. Citons seulement : La foi et l’innocence du clergé de Hollande défendue contre un libelle diffamatoire intitule Mémoire…, par M. Dubois, in-12, Delfl, 1700 ; l’auteur véritable en est le P. Quesnel, justement accusé dans le Mémoire d’avoir fait plus que personne, avec Antoine Arnauld, pour propager l’hérésie parmi le clergé des Pays-Bas. Pierre Codde, archevêque de Sébaste et vicaire apostolique de Hollande, également mis en cause, déféra leMémoire comme calomnieux, au Saint-Office ; mais il se vit luimême appelé à Rome, pour répondre sur les révélations qui étaient contenues, et, après enquête, futsuspendu de ses fondions de vicaire apostolique. Le refus d’une partie des prêtres hollandais d’accepter le successeur donné à Codde par le Saint-Siège, commença le schisme d’Utrecht. Le I'. Doucin a aussi publié de sérieux travaux sur l’histoire des anciennes hérésies : Histoire duneslorianisme, in-i", Paris, 1698 et 1699 ; Spécimen obser-
