CLÉMEN1 D’ALEXANDRIE CLÉMEN1 L’ÉCOSSAIS
200
Clementiniim, à
i « ^ristianistne et de la philosophie grecque au u siccie,
Itffteuses, t. xii, 1 ans, iow>, buI « 5^657 : L. Thomas,
dans rheot. Literaturzeitung, Wf, P- ^’- 1’, .., -., -, ;.
? " ^ p ^156 ; W. Wagner, uv, t und V*™™*
f.",, ., ns zeitschrift tur wissensch. Théologie, t. xl> (i-" 1 -’, r 2 T3-S^aS comme thèse de doctorat de Marbourg, ; ’"’"'"’f « , „ : « ’" Bonajuti, Clémente i*te
- , - ! : ; ; : ; : ; „’; : " : ; 2&£ -&218-, £ « « * » « «
, /, ;, „ théologie moralis capitumselectorum partxcul*. Corn S. S ! Berlin, 1853 ; Funk Ktem « « « » *g£gj iiber FomiKe imd Eigentum, dans Iheol. Qua, tal.-, a„, i , m H87D p 427-449 ; réimprimé dans Rrcven0eschu : Wl. U Ï’I MarwdUrm, Paderborn 1899. t. H,
, U., ., .., . winter, Die EtWft de* Klemens ^nvte^mdr^, ! | a 4 M, „„„, „ « aMM *r.22* î- EWS
- , , " A7, „, ;, s von Alexandrie » oder dUerste zusarn,
rnenhaZJde Begrûndung der christlichen W^ssenschaTten !, , , , 4, 00, dans Jahrbuch fur Philos, und spekul T /.-„v Erganzungsheꝟ. 6 ; Markgraf, Klemens von Aie, ;, , ,
„a£u>-Hchen LebensgtUem, dans Zeitschrxft I » ^ « henges
- !, ; „, , t. « m (1901), P- 457-515 ; W *%£ » *"£
des Clencns von Alexandrie, !, Paderborn, 1903, W. Wagoer, £ CMsTund die Wett nach Clemens von AUxam
^f^mealtchristlicheLUteratu^ , huno von 1884-1900, Fribourg-en-Bnsgau, 1900, t. i. p. B IHHU, do, .".abondante bibliographie critique, où.ont résu, a Zériés les principaux résultats des plus récents travaux, rela-ES me » au texte, aux sources do Clément aux autours qu. en P uiom, a sa biographie, à l’ensemble de sa doctrine Von S 5l Chevalier, Répertoire. Bio-MMioj/raphw, 2 ; ed.t., Paris, 1904, t. i, ool. 944-947. ^ ^ ^ ^^
18 CLÉMENT DE BOISSY Athanase-Alexandre,
[urisconsulte et littérateur français, Laisse, outre un vo{ un nneux Recueil de ta ; « ***"< tt de ta jurisprudence
de la chambre des comptes, en 80 ^tons m-fol.
conservés à la Bibliothèque nationale : ! « *** « «
, „„, „, , ,, . d « (ferai./-/ « Sagesse, 1767 ; 2° L’auteur de
nZre, 3 in42, Paris, 1782 1785, 1794 sortede cosmologie,
tirée principalement de l’étude du corps humainTîyestteaitédela
destruction des éléments, de
la formation d’une nouvelle lerre et de nouveaux cieux
L. On du mond’, ' *, a
predest, „„., iii-t-J. Pari » , T.
donym. deFon
ratament, « ou » le même pseudonyme., 2 rit 1788 frJému-Cht amour, in-1 2, 1 ai
6’/, - « , (, - de ta | in-12 Parts, 1788 ; ’.i/-i.o<. ; ini-t-’Pari* 1789 - D< l’élection
nation’det’" numeitt » de l’/.t.totre
ecclésiastique, in-*, Paris, 1791 ; 9-1 d «
e / lM ei / laines, in-12, Paris, 1791 ; 10
Jésus-Christ, qui n’est guère qu’une n non
de la traduction de M. de Sacy, in-12. Pans, ! leur Dé à Créleil, prés Paris, le lu seplen mortà Sainte-Palave, le 22 août 179 : 5, « tait concilia chatnl.ro dos comptes. Il ne faut pase confondre avec >on frère Augustin, évôqnede Versailles.
Dictionnaire historique, Paris. 1821, t. vu. | au*. , , -, „,, ./, ., -. 2- dit., t. VIII. p. ** : l-ell, ../ ;..*r « , , /
seîù Tparis, 1847, t., p.656 " *
- , ’" ; (’, Par, , 1 H^t.X.o,, .7^ : Ha, t r, W
dl c ((0, ( M « <^ histori « ue, , Quérard, /- Fr ^ J^^
19. CLÉMENT L’ÉCOSSAIS. Hérétique du v…
de Dés 722, après une visite au pape, l’intrépide Anglo-Saxon
Winfried, lapôtre célèbre de la Gaule franq
de la Germanie, connu sous Wnom de saint l.omface, renouait
auprès de Charles Martel les relations épistoairçi
entre la papauté et la royauté mérovingienne, qui c.
interrompues depuis613. Dès 742, encouragé par les ^souverains
pontifes et secondé par Carloman et 1 o pin, il
renouait également la trad.tion de* anciens synod.
la convocation régulière de conciles nationaux, qui chaque
année allaient désormais traiter les ques t.ons po 1 tico-religieusestes
plus urgentes. Or, dans 1 ^tornjte.
il ne s’était pas seulement livré a un apostolat fécond
auprès des barbares encore païens il avait de plus travaillé,
selon les désirs de Grégoire II et de Grégoire 1,
à la réforme de la société chrétienne en Gaule par colle
de l’F ulise. et à la réforme de l’Eglise par celle du cl.
Ce ne fut ni sans de nombreux obstacles ni sans
graves difficultés, car. à raison des intérêts, des
des préjugés et des erreurs qui régnaient, il avait rencontré
sur ses pas dos esprits brouillons, f-uteurs de
désordre et entachés d’hérésie, aux rangs desquels^ faut
placer le Franc Adalbert, voir t. I, col. 361-36
l’Écossais Clément.
Clément nous est peint au vif dans une lettre de saint Bonirace au pape Zacharie. Epist., ^ uP ^^^’col. 753 ; Hardouin, Ad. conc, t. iii, P- 193b. Accouru d’Ecosse, a l’exemple de tant d’autres Scots ou Ai Saxons, dans le but de pratiquer l’apostolat chr, dans l’Europe occidentale, il fut loin de posséder 1 de subordination et l’orthodoxie de la plupart u compatriotes. Incapable, en particulier, de malins, passions, il donna le scandale d une yie ^ désordres avec une concubine dont il eut deux enfants Mais résolu d’autre part, à jouer un rôle religieux, û se joignit a Adalbert et se fit sacrer comme lui évêque par un inconnu.
En réalité, ce n’était qu’un révolutionnaire et un tique Au point de vue disciplinaire, il repoussait toute "èLle ecclésiastique. Contrairement à la pratique de i-ÉElise il prétendait, par exemple, que, pour se conformer a la loi de Mois, ., le frère pouvail épouser la de son frère. Il ne reconnaissait d’autorité… a ture sainte, ni aux conciles, ni aux Pères de 1 1 glise SS "men a sain, .brème, a saint Augustin e. a saint ir, lo Grand. Au point de vue dogmatique, 1 pxc, fesslil des opinions erronées sur la prédestination^ ousoiona, . que le Cbnst. dans sa descente aux enfers, , „t délivré tous ceux qui se trouvaient dans les l„ube i, " Incrédules et les idolâtres aussi bien que les crovaub el les vrais serviteurs de Dieu.
