Adversus Baium et baianos, par manière d’appendice à son grand ouvrage Deentesupernaturali, in-’i, Paris, 1872, t. v, vi, principal ouvrage dogmatique contre le baianisme en ce qui concerne la notion du surnaturel et l’état de nature déchue ; Suarez, De gratta Dei, prolegom. VI, c. II, dans Opéra omnia, Paris, 1857, t. vii, p. 283 sq. ; Martin Steyært, lu propositions damnatas annotationes onmes jam collectx et « l> authore recognitge et illustrât se, 4’(’dit., in-12, Louvain, 1753, ou dans les Opuscula du même auteur, Louvain, 1715, t. i, p. 129 sq. ; de la Chambre, Traité historique et dogmatique sur la doctrine de Baius, c. m : Justification de la censure des lxxvi propositions, travail utile, mais où l’auteur ne tient pas assez compte de la clause in rigore et proprio verborum sensu ab assertoribus intento ; Ant. Casinius, S. J., Quid est homo sive controversia de statu purge naturæ, 4° édit., in-16, Mayence, 1862, avec une préface de Scheeben sur les propositions de Baius.
Ouvrages secondaires : Louis de Torres (Turrianus), S. J., Tractatus de gratin. Opusc. xv, contra errores Michælis Bail, in-8°, Lyon, 1623, peu sur pour ce qui est de la pensée de Baius et du vrai sens de la condamnation ; Fr. van Banst, O. P., Veritas in medio, seu D. Thomas doctor angelicus propositiones omnes circa theoriam et praxim, rigorem ac laxitatem. .. prædamnans, 4’édit., Venise, 1735, p. 15 sq. ; Greg. Kurlh, O. S. B., Theologia sophistica in conrpendio détecta, Bamberg, 1746, p. 118 sq. ; M" d’Ise de Saléon, Baianismus redivivus, part. I, loc. cit. Dans le sens de l’école augustinienne : Berli, Augustinianum systema de gratia… vindicatum, passim, spécialement diss. VI, c. I, Bassano, 1792, t. IX, p. 265 sq. Pour l’interprétation semibaianiste ou semijanséniste de diverses propositions : Henri de Saint-Ignace, Ethicaamoris, in-fol-, Liège, 1709, t. i, prolegom. VI, ouvrage mis à l’index le 21 août 1714 et 1715 et le 27 mai 1722.
X. Le Bachei.et.
- BAJANOV Basile Borisovitch##
BAJANOV Basile Borisovitch, célèbre théologien
russe du xix° siècle, né dans l’éparchie de Toula, le
7 mars 1800. Le séminaire de Toula et l’académie ecclésiastique
de Saint-Pétersbourg l’eurent pour élève. Ce
fut à celle même académie qu’en 1827 il occupa la
chaire d’instruction religieuse. L’empereur Nicolas I er
(1825-.1855)le connut en 1831 et, enl835, lui confia l’éducation
religieuse du tsarévitch Alexandre II. En 1849,
malgré l’opposition du comte Protasov, procureur du
saint-synode, il fut nommé confesseur de la famille impériale
et mourut dans cette charge le 31 juillet 1883.
On a de lui un grand nombre d’ouvrages. Ses discours (Slova i riétchi, Saint-Pétersbourg, 1803-1867) sont très appréciés. Il vulgarisa les préceptes de la morale chrétienne dans un livre très populaire en Russie : Contes moraux pour les enfants. La 14° édition de ce recueil de nouvelles date de 1890. Les plus connus de ses écrits de théologie morale et dogmatique sont : La nourriture de l’esprit et du. cœur, ou recueil de pensées chrétiennes, 3e édit., Saint-Pétersbourg, 1882 ; Les devoirs du chrétien, 7e édit., Saint-Pétersbourg, 1899 ; Le soldat chrétien, 5e édit., Saint-Pétersbourg, 1889 ; Traité de la religion ; la religion naturelle et son insuffisance ; la révélation et le christianisme, 2e édit., Saint-Pétersbourg, 1892 ; Le trésor spirituel, 4e édit., Saint-Pétersbourg, 1889 ; La foi et la vie chrétienne, 7e édit., Saint-Pétersbourg, 1891. Bajanov jouit, en Russie, d’une grande vogue comme théologien populaire. On lui fait un mérite d’avoir présenté la morale chrétienne dans des écrits ayant de la valeur littéraire, et d’en avoir inculqué les maximes par l’attrait du style et d’une narration très vivante.
Miinster, Galerie ou portraits des célébrités russes, Saint-Pétersbourg, 1805, t. i ; La voix (Golos), 1873, n. 225 ; Les chroniques ecclésiastiques (Tzerkovnyia Lietopict), 1873, n. 34, p. 118-128 ; n. 35, p. 130141 ; n. 41, p. 227-233 ; Les archives russes (Rousskii Archiv), n. 2, p. 305-340 ; Bévue orthodoxe (Pravoslavnoe Obozriénie), 1873, t. iii, n. 9, p. 479-483 ; 1883, t. ii, n. 8, p. 746-749 ; t.m.n. 10, p. 353-360 ; Le voyageur fêtrannik), 1883, n. 8 ; Le messager historique (Istoritcheskii Viestnik), 1883, n. 12 ; Vengerov, Dictionnaire critique des écrivains et des savants russes, Saint-Pétersbourg, 1891, t. ii, p. 25-28 ; Lopoukhine, Encyclopédie théologique orthodoxe, Saint-Pétersbourg. 1890, t. ii, col. 247-249.
A. l’ALMILM.
- BALABAN Gédéon##
BALABAN Gédéon, évoque de Lemberg ou de la
métropole de Galicie (1509-1006), est exalté par les Russes
comme l’adversaire le plus acharné de l’union de Brest
1 1.390) et le champion de la foi orthodoxe dans la Pologne
de Sigismond III (1387-1032). Les jésuites des provinces
russo-lithuaniennes avaient créé, dans cette contrée, un
mouvement de retour au catholicisme. La jeunesse
lithuanienne se formait à leur école et prenait fait et
cause pour les uniates. Par réaction, les orthodoxes fervents
s’efforcèrent de neutraliser l’apostolat des jésuites
en fondant des collèges et des écoles et en répandant des
brochures où l’on répétait, contre le catholicisme, les
vieilles calomnies de la polémique photienne. Balahan
se montra tort actif dans cette lutte. D’un côté, il eut à
combattre la confrérie orthodoxe de Lemberg, qui, établie
pour enrayer le mouvement vers l’union, glissait
dans le protestantisme et affichait une indépendance
absolue vis-à-vis du clergé ; de l’autre, il s’insurgea
contre l’union de Brest, qu’il avait d’abord acceptée, et,
jusqu’à sa mort, il ne cessa de lui opposer une résistance
énergique. A cet effet, il établit une typographie
où parurent des livres liturgiques slaves, des manuels
de prières et des opuscules de propagande orthodoxe-Balaban
mourut en 1607.
On a de lui des documents importants pour l’histoire de l’union des Ruthènes : 1° L’appel (éclaircissement) à la justice (obiavlénie o soudié), 1584 ; c’est une plainte au sujet de la fermeture des églises orthodoxes en Pologne, par ordre du roi Sigismond III ; 2° Lettre au clergé orthodoxe, 1591 ; Balaban y invite le clergé à remplir avec zèle les fonctions sacerdotales et à ne pas se départir des anciennes coutumes et traditions universellement reçues dans l’orthodoxie ; 3° Lettre synodale de 1596 sur la déposition de Michel Ragose, métropolite de Kiev, et de ses consorts, traîtres de la sainte Eglise. Balaban fit aussi traduire en slave les homélies sur les Actes des apôtres et le traité du sacerdoce de saint Jean Chrysostome, Lemberg, 1614.
Dobroklonski, Histoire de l’Église russe, t. iv, p. 254-252 ; Znamenski, Histoire de l’Église russe, p. 201-204 ; Rambaud, Histoire de la Russie, Paris, 1893, p. 313 ; Philarète, Aperçu de littérature ecclésiastique russe, p. -167-109 ; Pelesz, Gcschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom, t. ii, passim ; Markovitch, / Papi ed i Slavi, Zagabria (Agram), 1898, t. H, p. 99-100 Lopoukhme, Encyclopédie orthodoxe, 1901, t. ii, col. 261-262 ; Andréirvski, Lexique encyclopédique russe, Saint-Pétersbourg, 1891, t. iv, p. 780 ; dom Guépin, Un apôtre de l’Union des Églises au xvii’siècle : saint Josaphat, Paris, 1897, t. I, p. XCV-XCVI.
A. Palmieri.
- BALDELLI Nicolas##
BALDELLI Nicolas, jésuite italien, né à Cortone en
1573, admis au noviciat le 22 juillet 1589, enseigna
longtemps à Borne la philosophie et la théologie, fut
recteur du collège de Pérouse, préposé du Gesù à
Borne ; il mourut à Cortone, le 16 décembre 1655.
1° Disputalionum ex morali theologia libri quinque.
I. De humanis aclionibîis in nniversum. IL De vitiis et
peccatis. III. De vitiis capitalibus, IV. De co>iscientia.
V. De legibus quie omnia, tum e.rprincipiiset doctrina
S, Thomse, veterumque theologorum, tum vero « c
decretis sacrorum canunum sunwiorunique pontificum
sanctionibus, et ex placitis utriusi/ue juris doctorum
accuratissime disseruntur…, in-fol., Lyon, 1637 ;
2° Disputalionum… libri quatuor. 1. De fide et infidelilate.
II. De spe et charilale. III. De adoratione et oratione.
IV. De superstitione et irreligiositate, in-fol.,
Lyon, 1644. Il laissa en manuscrit un 3° volume : De
juramenti) et voto.
De Backer et Sommervogel, Bibl. de la C’de Jésus, t. i, col. 827 ; t. VIII, col. 1732.
C. SOMMERVOŒL.
- BALDUDN ou BAUDOIN Martin##
1. BALDUDN ou BAUDOIN Martin, né à Bythove
dans le Brabant, d’où son surnom de Bythovius, fut le.
