C21
BÉNÉDICTINS (TRAVAUX DES]
G22
theca ascetica antiquo-nova, recueil d’ouvrages ascétiques dus à des bénédictins. Religieux de Saint-Emmeran de Ratisbonne, puis abbé de Michelfeld, Henri Hardter (fl738) est autruid’un traité intitulé : De efficacia panitentia in peccata venialia. Augustin Magg(-j-1736), moine de VVeingarten, a publié divers ouvrages sur des questions de théologie morale. Reginald Perckmayr (y 17 1J. de Saint-Ulrich d’Augsbourg, fait imprimer un traité De sacra/mentis. Prolesseur de théologie, Grégoire Kurtz y 1750), de Bamberg, est auteur d’une Theologia sophistica i*i compendic détecta sive 537 propositiones in theologia christiano-catholica maie noise. Anselme Schnell (-J-1751), moine de Weingarten, publie divers cours de théologie : Cursus theologise scholasticæ abbreviatus ; Cursus theologia moralis abbreviatus ; Cursus theologise polemicse abbreviatus ; Cursus philosophise aristotelico-thomistica abbreviatus. L’ouvrage de Gérard Zurcher (1752), moine de Saint-Gall, Historia psenitenlise, ne se rapporte qu’indirectement à la théologie. François Pappus († 1753), abbé de Merherau, dans son Scholaslicum personse ecclesiasticse breviarium, étudie diverses questions de droit et de théologie morale. Emilien Naisl († 1753), moine de Weihenstephan en Bavière, connu surtout par ses ouvrages ascétiques, rélute les écrits du luthérien Louis de Seckendorf. Engelbert Hærmann († 1754), moine d’Attel, publie divers écrits intitulés : Responsum Niculai S. P. ad consulta Bulgarorum de baptismate in nomine Christi collato ab errore vindicatum ; Dogmatica Romani ponti/icis Joannis XXII sententia de statu animarum ante universalem corporum resurrectionem vindicata ; De humana Christi voluntate ; Dogmata Ecelesiæ et scholse de peccato actuali. Outre un ouvrage de polémique, Examen theologicum doctrinee Quesnelliaiise, l’Écossais Marien Brockie († 1757), professeur à Erfurt, publie Scotus a scoto propugnalus, seu principaliores quæstiones aristotelico-philosophica cum parergis ex universa philosophia ad mentem Joâ. Duns Scoti. Abbé de Roten en Bavière, Corbinien Græz(fl757) est auteur d’un traité de De alla clavium potestate circa materiam fidei. Thomas Schmitz († 1758), moine de Brauweiller, publia une Theologia scholastica ad mentent D. Aquinatis. Président de la congrégation bavaroise et abbé de Tegernsee, Grégoire Plaichshirn est auteur des ouvrages suivants : Quæstiones disputatse thomislas itiler et scotistas ; Meritum reviviscens ; Tb formate peccali ; Gratia S. Augustini a diversis tant praterito quam nostro tempore imputatis erroribus Immunis. Célestin Oberndorfer († 1765) publia divers écrits théologiques parmi lesquels Systema theologicodogmatico-historico-criticum ; De sacramento ordinis ; De usu formie conditionatæ ; Dissertatio de caritatis iiiiiio. Il laissa inachevée une Theologia âogmatico-historico-scholastica que termina son disciple, le bénédictin Anselme Zacherl († 1806). Romain Eflingen (yl766), moine de Hheinau, prit part aux controverses qui agitèrent le xviii siècle par son Judicium D. T/iomse Aquinatis in ra usa maxime conlroversa, sive Concordia thomislica libertatis creatæ in linea gratiæ et naturæ cum inlriusçcu rf/iiinia rnluntatis divinae sine prætleterminatione physica et scientia média. Anselme Erb († 1767, i, abbé d’Ottobeuren, publie un traité des cas réservés : Tractatus theologico-canonicus de casibus reservalis in génère et in specie, et Bède Cachée († 1767), d’Ochsenhausen, est auteur d’un ouvrage intitulé : Spéculum m œnigmate, idest de Deo et at tribu tis ejus. Otto Sporer (y 1768) publie des Rccollecliones morales super theologiam universam. Marien Pruggbergei’i|- 177(1) étudie les lieux théologiques dans ses Fontes sacra doctrinee. Le Bavarois Virgile Sedlmayr (|- 1772), religieux de Wessobrunn, a laissé un grand nombre d’ouvrages parmi lesquels : < : ursus philosophia ; iSystema thculoijtæ dogmatico-scholastica juxta metho dum S. Thoma Aquinatis ; Theologia mariana ; Nobilitas B. Maria : V. sine labe conceplse ; Re/lexiones /.rceiiav in materiam de gratia ; Prædeterminatio infallibilitans ad unum ; Catalogus Itœresum. Outre plusieurs traités de philosophie nous devons à Lanfrid Henrich († 1773) un écrit sur les hiérarchies angéliques : Hierarchia angelorum ail mentem Dionysii, et un ouvrage intitulé : Joannes Cassianus pelagianismi postulatus a R. D. Prospero Prantner vindicatus. Boniface Schrazenthaler († 1775) publie un traité intitulé : Chris tus theologice expensus, sire disserlationes theologieædogmaticii-iioleniico-scltolasticœdeYcrboet Verbo incarnatu. Gall Cartier (y 1777), d’Ettenheimunster, a laissé entre autres écrits : Tractatus theologicus de sacra Scriptura ; Theologia universalis ad mentem et methodum celeberrimorum nostrse setatis theologorum ac S. Scriptura interpretum ; Authoritas et infallibilitas SS. Pontificum in fidei et morum quastionibus dejiniendis stabilita. Il était frère de Germain Cartier, religieux dans le même monastère, connu par ses travaux sur les saintes Écritures. Anselme Molitor ou Muller († 1778), abbé de Deggingen, est auteur d’un traité : De potestate Ecelesiæ legislativa, coaclica et dectaratoria. Un moine de Weingarten, Martin Burinn (y 1782), publie contre les protestants un écrit : De sécréta singtdoru » i peccalorum confessione, et un religieux d’Isnen, Willibald Lay († 1795), traite la même question dans un ouvrage en langue allemande. Meinrad Schwikardt († 1787), d’Ottobeuren, fait imprimer une dissertation De sacramento baptismatis juxta doctrinam et disciplinam Ecelesiæ atque theologise scltolaslico-dogmaticæ placita. Professeur à l’université d’Ingolstadt, Emilien Reit († 1790) publie Systema theologise moralis christianæ, et Boniface Schleichert († 1790). de Breunov et professeur à l’université de Prague, écrit ses Jnstitutiones historise literarix theologia} et une théologie apologétique contre les incrédules et les hérétiques de la fin du xviiie siècle. Martin Gerbert (y 1793), abbé de Saint-Biaise en la Forêt-Noire, a laissé un grand nombre d’écrits parmi lesquels : Theologia velus et nova circa prsesentiam Christi ; Demonstratio veræ rcligionis verœque Ecclesite ; De communione potestatis ecclesiasticæ inter summos Ecclesise principes, pontifices et episcopos ; De légitima ecclesiaslica potestate ; De sclectu theologico circa effectus sacramentorum ; De eo quod est juris divini et ecclesiastici in sacramentis ; Apparatus ad eruditionem theologicam ; De recto et perverso usu theologia, et une série d’ouvrages sous les titres de Principia theologise exegeticx ; Principia theologise dogmatiese, synùtolicx, mysticæ canoniew, moralis, sacramentalis, liturgica. Placide Sturmer (fl791) et Célestin Trunk († 1796) écrivent sur le mystère de la sainte Trinité, mais le premier semble favoriser le trithéisme. Le Bavarois Beda Mayr (1791) veut trouver un terrain de conciliation entre les catholiques et les protestants : il publie divers ouvrages dans ce but, mais ne sait pas se tenir à l’abri de toute erreur. Joseph Reindl traite la difficile question des enfants morts sans baptême dans un écrit intitulé : Justiâcatio parvuli sine martyrio et baptismate in re suscepto novis conatibus maie defensa. Outre des ouvrages de théologie : Compendium theologise dogmatica ?, scholastica ! et moralis ; Institutiones theologia mystica, Dominique Schram († 1797), de Banth, publie un utile ouvrage de patristique : Analysis operum SS. Patrum et scriptorum ecclesiasticorum. Romain Koegl ([ 1800), moine d’Ettal, s’efforce de résumer la doctrine de saint Jean Chrysostome dans un écrit auquel il donne le titre de Spiritits S. Chrysostomi, seu doctrina moralis ex ejusdem aureis operibu8. Jean-Baptiste Enhuber(-ꝟ. 1800), de Saint-Emmeran de Ratisbonne, avait préparc une édition des œuvres d’Alcuin ; niais ce travail ne fut pas public et il ne reste de cet auteur qu’une dissertation De luvresi Elipandi*
