i)D
BELGIQUE
552
1851, et sur l'Épître aux Romains, Louvain, 1854. Ce dernier a fondé la réputation exégétique du professeur de Louvain. Beelen s’attache surtout à mettre en lumière le sens littéral et à le démontrer par l’examen philologique du texte original sur lequel il s’appuie principalement sans négliger cependant les autres secours que fournit l’exégèse catholique. Trois ans plus tard il publia sa Grammatica græcitalis N. T., Louvain, 1857. C’est l’ouvrage de Winer corrigé. Le savant exégète a consacré le reste de sa vie à la traduction llamande avec commentaire de tout le Nouveau Testament d’après la Vulgate en tenant compte du texte original. Cette nouvelle version, approuvée par tous les évêques belges et reçue avec joie par le peuple flamand, parut à Louvain de 1860 à 1866 en 3 in-8° ; 2e édit., 1892. L’auteur y ajouta : les Épitres et Évangiles des dimanches, des fêtes et du carême, 2 vol., Louvain, 1870-1871 ; les Psaumes, 2 in-8°, Louvain, 1878 ; les Proverbes, l’Ecclésiaste, la Sagesse, l’Ecclésiastique, 4 in-8°, Louvain, 1879-1883. Une société d’exégètes flamands, Van de Putte, Cornært, Dignant, Corluy, Hagebært, a traduit le reste de l’Ancien Testament, Bruges, 1896-1897.
A l'école de Beelen, qui est celle des grands exégètes des xvie et xviie siècles, appartiennent : J.-B. Van Steenkiste, Commentai', in Malth., 4 in-8°, Bruges, 1876 ; 3e édit., 1880-1882 ; in Actus Apost., 5e édit.. Bruges, 1897 ; in Epist. Pauli, 6e édit., 2 in-8°, Bruges, 1899 ; in Epist. cath., 3e édit., Bruges, 1893 ; in Psalm., 3e édit., Bruges, 1886 ; A. Liagre, professeur au grand séminaire de Tournai depuis 40 ans, Commentarius in libros histor. JV. T., 2e édit., 3 in-8< Tournai, 1899 ; in Epist. S. Jæobi, in-8°, Louvain, 1860 ; T.-J. Lamy, auteur du présent article, Commenta)-, in Genesim, 2 in-8°, Malines, 1883-1884 ; ce commentaire, traduit en français avec quelques additions, a été publié en articles séparés dans Le prêtre, 1894-1897 ; Commentaire sur l’Exode, ibid., 1898-1899 ; sur le livre des Nombres, ibid., en cours de publication en 1903 ; sur l’Apocalypse, ibid., 1893-1894 ; Questions actuelles d’Ecriture sainte, ibid., 1899-1902 ; Introductio in S. Script., 6e édit., 2 in-8°, Malines, 1901 ; cet ouvrage sert de manuel dans trois diocèses de Belgique ; F.-C. Ceulemans, professeur au grand séminaire de Malines, In quatuor Evangelia, 3 in-8°, Malines, 1899-1901 ; In Epist. ad Rom. et Gal., Malines, 1900 ; In Psalmos, Malines, 1900 ; L. Van Ongeval, professeur au grand séminaire de Gand, In Matthseum et Ecclesiasten, 2 in-8°, Gand, 1900. Le Spicilegium dogmatico-biblicum, commentaire sur les principaux endroits dogmatiques des saints Livres, 2 in-8°, Gand, 1884, du P. Corluy, S. J., et son Commentar. in Joan., 2e édit., Gand. 1889, sont écrits dans le même esprit. F.-X. Schouppe a écrit un cours élémentaire d'Écriture sainte et de dogmatique plusieurs fois réimprimé et divers ouvrages de piété. Le Commentarius in Epist. ad Hebr., Gand, 1902, du P. C. Iluyghe, se rapproche davantage de la nouvelle critique. Les nouvelles études sur la restauration juive après l’exil de Babylone, Paris, 1896, d’Albin Van Hoonacker, et Le sacerdoce lévitique dans la loi et dans l’histoire des Hébreux, Londres, 1899, du même professeur, rentrent dans le genre des travaux de l'école dite critique.
2° Théologie dogmatique.
Le Manuel de théologie
de P. Dens, résumant par demandes et par réponses toute la Somme de saint Thomas, servit assez longtemps après 1830 de livre classique dans les grands séminaires de Belgique. Il est encore le manuel suivi au grand séminaire de Malines, mais il a été retouché et enrichi des définitions du concile du Vatican et des autres documents pontificaux, en sorte qu’il est mis au courant des progrès de la science théologique et qu’il est devenu la Theologia ad usum seminarii Mechliniensis. Dans les autres séminaires et chez les religieux les manuels ont varié.
Dans l’apologétique, le P. J.-B. Boone, S. J., prédicateur de renom, nous a laissé de nombreux opuscules et le Manuel de l’apologiste, 2 in-8°, Bruxelles, 18501851. Parmi les apologistes la première place revient au grand prédicateur rédemptoriste Victor Deschamps, formé à l’université de Louvain et mort cardinal archevêque de Malines, qui fut une des lumières du concile du Vatican et défendit avec science et talent l’infaillibilité pontificale contre M ( J r Dupanloup et le P. Gratry. Il nous a laissé ses remarquables Entretiens sur la démonstration catholique de la révélation chrétienne ; les Lettres théologiques sur la démonstration de la foi ; La divinité de Jésus-Christ et les antéchrists dans les Ecritures, l’histoire et la conscience. Il appuie sa démonstration sur les faits divins, c’est-à-dire sur les miracles, les prophéties et la perpétuité de l'Église, une, sainte, catholique et apostolique. Œuvres complètes, 17 in-8° et in-18, Malines, 1874. A l’apologétique se rapportentaussi l’opuscule de N.-J. Laforêt, recteur de l’université catholique de Louvain, Pourquoi l’on ne croit pas, 3e édit., Louvain, 1867, et Les dogmes catholiques exposés, prouvés et vengés des attaques de l’hérésie et de l’incrédulité, 2e édit., 4 in-12, Tournai, 1860. Le chanoine Labis avait aussi édité une Démonstration de l'Église catholique, mais un ordre de son évêque, Mu r Dumont, l’obligea à la retirer du commerce. Le P. jésuite Duvivier a publié un Cours élémentaire d’apologétique, 15e édit., Tournai, 1898 ; Ma r Butten, évêque de Liège, a donné aussi un Cours élémentaire d’apologétique qui en est à sa dixième édition. Nous avons également de lui Les promesses divines de l'Église à travers les siècles.
Pour la dogmatique spéciale, signalons d’abord L’immacidée conception de la Bienheureuse Vierge Marie considérée comme dogme de foi, par Mt* r J.-B. Malou, 2 in-8°, Bruxelles, 1857. L’illustre évêque de Bruges s'était distingué à Borne en 1854 parmi les défenseurs du dogme de l’immaculée conception, il a consigné dans ce livre le résultat de ses profondes études.
Le P. P. -F. Dummermuth soutient la prémotion physique dans S. Thomas et doctrina p>rxmotionis physicæ, seu Responsio ad P. B. Schneemann S. J. aliosque scholse thomisticæ impugnatores, in-8°, Paris, 1886. La jésuite De San a pris la défense du P. Schneemann et opposé au P. Dummermuth une vigoureuse argumentation dans son Tractatus de Deo uno et trino, Louvain, 1898, t. i.
Le P. jésuite Castelein soutient que le nombre des élus sera très grand : Le rigorisme, la doctrine du salut et le nombre des élus, Bruxelles, 1898. Le rédemptoriste Godls l’a combattu, De paucitale salvandorum quid docuerunt sancti, 3e édit., Bruxelles, 1899. Les jésuites De San, Lahousse et Vermeersch ont commencé la publication d’un cours complet assez développé de théologie, dont quatre volumes ont paru à Bruges. Le bénédictin dom Laurent Janssens, un Belge qui enseigne à Rome, a commencé à Fribourg la publication d’une théologie dogmatique dont cinq volumes, comprenant De Deo uno et trino et De Deo Homine, sont déjà imprimés. Le chanoine B. Jungmann, professeur à l’université catholique, avait auparavant publié à Ratisbonne son traité De vera religione et ses Institutiones theologiæ dogmaticæ, ouvrages fort estimés, qui ont vu plusieurs éditions. Le chanoine J. Liagre a publié aussi à l’usage de ses élèves du séminaire de Tournai une dogmatique élémentaire.
3° Théologie morale.
A. Haine, professeur à l’université catholique, a publié en latin des Éléments de
théologie morale, 4e édit., 4 in-8°, Louvain, 1899. Son collègue Ad. Van der Moeren a donné en volumes séparés les divers traités de la théologie morale, Gand, 1880-1892. Le jésuite Ed. Génicot a joint à ses Theologiœmoralis institutiones, des Çasus conscientise, 4 in-8°,
