1 1 I
CANADA CATHOLICISME)
I 1*6
les plu-- distingués du diocèse vacant. Chaque évéché a sa Fondation, v a mense piscopale, le ri reno di n s componendetf, etc. L’Élal lui reconnaît ! Iroits d’une
corporation civile. L’évéque jouil de la plus grande liberté pour la nomination aux mvi^, l’érection d< roisses et la construction de i lisi oudespresbyl Au Canada, point de cures inamovibles, sauf V Dame do Québec. Dès qu’un curé est nommé par l’évéque, il entre en fonction ; il tient les registres de l’état civil pour 1rs baptêmes, les mariages et les décès. Seul il peut célébrer les mariages, car ici le mariage civil n’existe pas. Pour l’érection d’uni il faut la
requête de la majorité des habitants. L’évéque ayant pris connaissance de cette requête, Bxe un jour pour une assemblée de paroisse et entend les raisons qui peuvent s’opposer à l’érection demandée.’Après cette assemblée et une enquête sérieuse, il rend un décret d’érection et ce décret est sans appel. Le curé nommé a droit à la dime ; et les registres paroissiaux qu’il tient sont reconnus comme registres civils. La dime est au Canada le moyen reconnu par l’Etat lui-même de subvenir à l’entretien du prêtre. Elle fait l’objet d’un commandement de l’Église : « Droits et dime tu paieras à l’Église fldèlement. » La dîme se prélève sur les grains seulement : blé, avoine, orge ou sarrasin, et en dépit de son nom elle n’est que d’un vingt-sixième. Par suite des variations survenues dans l’état de la population et de la culture, la dime tend à se transformer en une redevance en argent. Les revenus d’une paroisse ordinaire de campagne sont d’à peu près 3000 francs. La moyenne de la population d’une paroisse rurale au Canada est de 150 i I7."> familles, renfermant douze cents âmes, dont huit cents communiants ; et ici tous communient, les gens qui ne font pas leurs pàques sont une exception. Cf. lîaudry, Code des curés, marguilliers et paroissiens, Montréal, 1870 ; Pagnuelo, Études sur la liberté religieuse en Canada, passim ; abbé Gosselin, L’Église au Canada, dans la Revue du clergé français, 1° année, p. 207.
2° Ordres religieux et congrégations.
Il va aujourd’hui au Canada plus de vingt communautés de prêtres, huit de frères et au moins soixante-deux de religieuses. Les prêtres de Saint-Sulpice n’y sont pas les plus anciens, mais ils y sont restés sans interruption, depuis 1657. Ils ont à Montréal deux paroisses : Notre-Dame et Saint-Jacques, plusieurs aumôneries et la direction de trois maisons llorissantes : petit séminaire, philosophie et théologie, plus une paroisse à la campagne. Leur nombre s’élève à 70. Grande est leur influence : par leurs biens ils sont le soutien de nombreuses écoles et d’oeuvres de charité. Les Pères jésuites, revenus en
1842, comptent aujoud’hui su Canada 20 établissements t -r.i religieux. I ; - ont trois colléf i Montréal
et un ; i Saint-Bonilace. Leur noviciat et leur sculasticat sonl dans le diocèse de Montréal l "blat$ de
Marie-Immaculée sont li du Nord-Ouest. Le
Canada constitue un. n. lis
Bont établis à Montréal, à Québei. Ottawa, ils onl université catholique, un juniur.it et un Les
quatre vicariats apostoliques du Nord-0 entra
leurs mains, ainsi que lediocèses de Saint-Boniface, de Saint-Albert et de New-Westminster Colombie britannique). Signalons encore i ta de SaintVioleur, qui ont deux collègi - >i ms le Montréal et tiennent de nombn r n-u de Sainte-Croix qui ont deux cuil. _ l’un de Montréal, l’autre a Memramcook, et d’autres établissements ; les basiliem établis dans le llaut-I’..mada, et surtout à Toronto où ils ont un collège I’s.uit ; les Père » rédemptoristes qui desservent le fameux sanctuaire de Sainte-Anne de Beaupré et se vouent à la prédication ; les eud isles, qui dirigent le grand séminaire d’Halifax, sont a la tête de la préfecture apostolique du golfe Saint-Laurent et sont établis dans les provinces ecclésiastiques de Québec et de Montréal ; les dominicains établis à Saint-Hyacinthe, à Ottawa et plus récemment à Montréal : les capucins près de Québec et de Birnouski ; les franciscains s Montréal, Québec et aux Trois-RJvières ; les trappistes établis à Notre-Dame d’Oka par les sulpiciens (1881) et qui depuis ontouvertquatre autres trappesau Canada : les | de la Compagnie de Marie, fondés par le B. de.Montfort, appelés aussi en Canada par Saint-Sulpice ; les chanoines réguliers de V Immaculée-Conception dans les diocèses d’Ottawa etde Saint-Boniface ; li - Saint-Vincent de Paul, Québec ; les Pires de Chavagnes ; les 1 Blancs (Québec) ; les Pères du T. S. Sacrement (Montréal | : les carmes (Toronto) et les missionnaires de la Sulette Saint-Boniface.
Les frères des écoles chrétiennes, appelés par Saint-Sulpice (1837). comptent aujourd’hui au Canada ooOfi’ont 36 établissements, dont 32 dans la province de Quéibec, et instruisent 18000 élevés. D’autres instituts transplantés de France les secondent dans l’œuvre d’instruire la jeunesse : frères du Sacré-Cœur, frères mai frères de l’instruction chrétienne, fier » - de Saint-Gabriel.
Parmi les communautés de religieusi s. trente au moins ont pris naissance au Canada. Nous avons dit plus haut combien à cet égard avail été fécond l’épiscopat de Ma r Bourget, évêque de Montréal. Dans les diocèses du Bas-Canada surtout, la fécondité de l’Église a paru intarissable en ces cinquante dernier, b snni es. Ce
- DÉNOMINATIONS##
DÉNOMINATIONS.
Congrégation Notre-Dame
Sœurs prises (ont été divisées depuis 1854)
Scrurs de la Providence
Iles Saints-Noms de.1. ^us et de Marie.
De Sainte-Croix
Do la Miséricorde
1 1.- SainteUnie
Servantes du Cour Immaculé de Marie, s. de l’Assomption de la sainte Vierge,
Jésus-Marie
s. du Précieux-Sang (vie contemplative).
I ÊSE
de
- FONDATION##
FONDATION.
Montréal.
Montréal.
Québec.
Saint-Hyacinthe. Ottawa. Montréal. Montréal. Montréal. Montréal. Montréal. bec. Nlcolet.
!. C.
1659
1747 1840 1840 1845
1843
1841 1848 1850 1850
1861
785
100
490 1 MU 941 483 117 750
277 144
17.-.
150
133 63 96 157 108 100 32 88 60 60
57
l’JI 58 39 12
77 89
33
7
33 19 10
ls |36 »
16
11
6
4
3
18
14
10
6
1U
6
7
a
n
