jansénisme : Bernardus, hoc est D. Bernardi abbatis Clarœvallensis, doctoris melliflui, tractatus de gratta et libero arbitrio, periodice disjunctus, commentariis illustratus, S. Augustino, primario gratise christianse propugnatori, cotisonus demonstratus, atquea filiorum alienorum depravationibus vindicatus, in-4°, s. I., 1649. Un autre cistercien, Bertrand Tissier, prieur de Bonne-Fontaine au diocèse de Reims, le réfuta dans un Appendice de sa Disputatio theologica in janseniana dogniala, Charleville, 1651. Huart riposta dans son Bernardus abbveviatus. Le récollet François Hauzeur l’ayant attaqué dans sa Correctio fraterna Ranutii Higati anagrammalici, il lui opposa ses Exceptiones et vindiciss pro Banalio Higato, adversus criminaliones et errores, guibus ejus doclrina et mores impetuntur ab au tore libelli, cui tilulus : Correctio fraterna, in-4°, s. 1. n. d. On lui doit encore : Bernardus abbas, sive sanctus prælatus ; hoc est, Flores pastorales, ex seleclissimis quibusque D. Bernardi operibus collecti, atque in gratiam prsclatorum omnium, lam seecularium quant regularium, eligentium item et nominantium ad prselaturas, ac denique concionatorum singularem utilitatem, in Iractationis modum et formulant digesti, ad B""> et lll um DD. archiep. Mechliniensem, in-4°, Louvain, 1651, et un Commentarius in logicam Aristotclis. Bertrand Tissier, dont il vient d’être question, est l’auteur de la Bibliotlieca cisterciensis, mentionnée dans la bibliographie de cet article. Augustin Debrovolski, religieux d’un monastère allemand, a publié : Semina paradisi pro thermis animarum ; Paradisus eucharisticus in paradiso mariano sacri ordinis cisterciensis plant a tus, in-4°, Lublin, 1652. On doit à Jacques Segers, mort prieur de Saint-Sauveur d’Anvers, le 16 septembre 1658, les trois ouvrages suivants : Conceptus morales supra dominicas, patri Labore geniti, matre Sapientia nati, Calamo obslelrice suscepli, 2 in-4°, Louvain, 1645, 1649 ; Apodosis, seu exposilio super differentia exultalionis fi Use Sion et jubilationis filise Jérusalem, in-4°, Louvain, 16’t4 ; Militia ssecularis et spiritualis, in-i°, Anvers, 1647 ; l’auteur se complaît dans des allégories étranges. Thomas Grazilier, mort prieur de Bon-Bepos en 1660, a publié un ouvrage ascétique, Entrelien de Dieu et de l’âme selon le Cantique des cantiques, in-4°, Auturi, 1651. Julien Paris, abbé do Foucarmont, est l’un des hommes qui ont le plus contribué au maintien de l’observance dans l’ordre de Citeaux ; on a de lui : Le premier esprit de l’ordre de Citeaux, in-4°, Paris, 1653, et le Nomasiicon cisterciense seu antiquiorès ordinis cisterciensis constitutiones, in-lol., Paris, 1664, réédité par dom Séjalon, in-fol., Solesmes, 1892. Servais Gillet, moine de Villers, écrivain ascétique, auteur du Galienus moralisac mysticus, in-8°, Louvain, 1661. Parent, moine de Loos, près de Tournai, mort le 22 février 1663, a publié sous le titre d’Apis nnjstica, Tournai, 1612, des extraits de saint Bernard sur les vies purgative, illuminative et unitive, et Les motifs de l’amour divin pour la communion, ibid. Claude Chamelot, mort abbé de là Colombe, au diocèse de Bourges (1667), publia un Catalogue des saints et bienheureux de l’ordre de Citeaux, in-i", Paris, 1666 ; ses Annules de Citeaux, infol. , sont restées manuscrites. Grégoire di Lauro, cistercien napolitain, est connu par sa défense de Joachim de Flore : Âfagui prophètes Joannis Joachim, sacrée congregationis inslitutoris, veritasdefensa, in-fol., Naples, 1666. Charles de Yisch, mort prieur de l’abbaye des Dunes, le il avril 1666, est l’un des écrivains les plus féconds de son ordre ; on lui doit : Ilisloria monasterii Elirbacensis, cum série omnium abbatum, insérée dans la Nolitia abbaliarum ordinis cisterciensis de Jongelinus : Bibliotkeca scriptorum sacri ordinis cisterciensis, elogiis plurimorum maxime illustrium adornata, iii-’i. Douai, 1649. Une deuxième édition, in-4°, Cologne, 1656, contient, avec d’importantes améliora tions, des opuscules inédits et une Chronologia antiquissima monasteriorum ord. cislerc. ; Alani magni de Jnsulis, doctoris universitatis, opéra moralia, parsenetica et polemica, tineis et blallis e.repta, recognita varieque illustrata, in-fol., Anvers, 1653 ; Compendium chronologicum abbatise B. M. V. de Dunis, in- 12, Bruxelles, 1660, et quelques biographies. Ferdinand Ughelli, moine de l’abbaye cistercienne de Florence, abbé de Saint-Paul-Trois-Fontaines, procureur général de sa congrégation à Rome, où il mourut le 19 mai 1670, doit sa renommée à son Italia sacra, sive de Italise episcopis opus, in-fol., Rome, 1644 ; cet ouvrage, qui, malgré les défauts de sa critique, a rendu aux érudits de grands services, a été réédité, 10 in-fol., Venise, 17171733. L’auteur s’est occupé de l’histoire de son ordre : Cardinalium elogia qui ex sacro cisterciensi online floruere, in-fol., Florence. 1624 ; on lui doit encore des Additiones et forrectiones, aux Vilse et res gestse Romanorum pontificum et Romanse Ecclesise cardinalium, d’Alphonse Chacon, in-fol., Rome, 1630. Jean Malgloires, cistercien français, procureur général de son ordre à Rome, est l’auteur d’une Theologiamoralis, in-4°, Rome, 1672, qu’il dédia au cardinal Bona. Sur Caramuel, voir col. 1709-1712. Joseph Le Chevalier a publié la Vie d’Elzéar Clère et d’Elisabeth de Sainte-Anne, son épouse, in-8°, Cæn, 1696 ; Elzéar mourut capucin, et Elisabeth religieuse cistercienne. Paulin de Lisle, qui abandonna la congrégation de Saint-Vannes pour s’enfermer à la Trappe où il mourut en 1696 ; ses lettres ont été publiées sous ce titre : Idée d’un vrai religieux, Chàlons, 1723. Jules Bartolocci, mort abbé de Saint-Sébastien-des-Catacombes le 19 octobre 1687, fut longtemps professeur d’hébreu ; on lui doit une Bibliotlieca magna rabbiniea de scriptoribus et scriptis hebraicis, 3 in-fol., Borne, 1675, 1658, 1683, que son disciple et confrère Imbonat publia en y ajoutant un t. iv, in-fol., Borne, 1693. Robert Kolb, cistercien allemand, s’est occupé de droit canon : il a publié Aquila cerlans pro immunitate et exemptione ecelesiarum, monasteriorum et status ecclesiaslici a potestatesœculari, in-fol., Francfort, 1687. Bernard Bognadovitz a donné une Philosophia christiana de creatione et reercatione hominis ex. libris S. Bernardi desumpta, in-fol., Borne, 1697.
7° xviiie siècle. — La liste des écrivains de ce siècle commence avec Armand Le Bouthillier de Rancé, auteur de la réforme de la Trappe ; ses nombreux écrits ont pour objet la vie et les vertus des moines. Sa doctrine exagérée le mit aux prises avec Mabillon et Le Masson, qui défendirent contre lui les traditions littéraires des bénédictins et des chartreux ; ses relations et ses tendances le firent, sans motif suffisant, taxer de jansénisme. Il mourut le 27 octobre 1700, âgé de 75 ans. Voici ses principaux ouvrages : Lettre sur le sujet des humiliations et autres pratiques de. religion, in-12, Paris, 1677 ; De la sainteté et des devoirs de la vie monastique, in-4°, ou 2 in-8°, Paris, 1683. C’est ce traité qui valut à son auteur la réplique de dom Mège, dans son Commentaire de la règle d, ’saint Benoit, de dom Denis de Sainte-Marthe, de Mabillon et de dom Le Masson. Rancé opposa à ses contradicteurs : Eclaircissements de quelques difficultés que l’on, a formées contre le Traité des devoirs, in-’i", Paris, 1685 ; in-12, 1686 ; Réponse au Traité, des éludes monastiques, in-4 », Paris, 1692 ; Instructions de saint Dorothée, traduites du grec en français, avec su vie, ih-8", Paris, 1686 ; La règle de saint Hennit, traduite et expliquée, 2 in-12, Paris, 1689 ; Relation de la vie et de la mort île quelques religieux de l’abbaye de la Trappe, i in-12. Paris, 1696 ; 5 in-12, 1755 ; Conduite chrétienne adressée à Madame de Cuise, in-12, Paris, 1697 ; Conférences ou instructions sur les Epitres et les Evangiles, in-12. Paris, 1699 ; Réflexions sur les quatre Evangiles, in-12, Paris, 1699 ; Ri glemenls généraux pour l’abbaye
