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CAMALDULES
1430
au concile de Florence. — Son ami et compatriote, Vincent Quirini († 1520), morl procureur de l’ordre au moment où il allai) êti tu cardinalat, joua
un rôle pi ti [ue considérabli. Ses œuvr< manuscrit ! —, ont trait à la théologie, au droit et à l nia-Paul Orlandini (i 1519), du monastère des Saints-Angi - de i Ion nce, a laissé trois volumes de dialogues ni divers sujets de théologie et un grand nombre d’ouvrages asci tiques et exégétiques, restés manuscrits.— Pierre Benincasa (+1521), poète et canoniste, a laissé un ouvrage manuscrit : Flores decretorum et décréter Hum et clementinarum ordine alphabelico distnbuti. — Jacques Suriano (+ 1522), autruides séquences du missel de son ordre, étudia surtout la médecine et les philosophes grecs ou arabes. <*n lui doit, entre autres publications. Continent Rosis ordinatus et correctus, 2 in-fol., Venise, 1509. — Benoit, moine de Saint-Michel de Muriano, qui publia en 1536, Preparazione dell’aiihna razionale alla (Urina graziae dell’uso di essa grazia secondo la influenzia del lunie divino, réédité en 1610 à Venise. — Etienne, ermite de Camaldoli (+ 1549). —.lean-Baptiste de Crémone, mort à Saint-Michel de Muriano (+ 1553), auteur d’une vie de saint Jean-Baptiste en vers italiens, d’un long poème sur la Passion, d’un commentaire de l’Évangile et d’une vie de saint Placide, publiée à Venise en 1503. — Hippohte Ballarini, général de la congrégation de Saint-Michel de Muriano († 1558), auteur d’un traité De diligendis inimicis, Venise, 1546, 1555 ; d’une Ex^usitio in orationem dominicalem, ibid., 1055. — Benoit Buffo, qui publia une traduction des œuvres de Cassicn, Venise, 1567. — Ventura Minard (après 1570), qui s’est occupé de sciences naturelles, d’ascèse et de l’histoire de son ordre. — Germain Vecchio, moine de Saint-Michel de Muriano, historien et poète, auteur des Lagrime penitenziali, Venise, 1563 ; Vérone, 1739. — Augustin Fortunius, moine de Notre-Dame des Anges, à Florence, qui commença en 1575 l’impression de l’histoire de son ordre. — Sébastien île Humanis, moine de Saint-Michel de Muriano, publia Rosario délia glorioza vergine Maria con conteniplazioni, Venise, 1 384 ; une vie de saint Placide (1583) et des messes en musique (1593). — Luc l’Espagnol, ermite de Monte Corona, auteur de VHistoria Romualdina, Padoue, 1587. traduite en italien, Venise, 1590. — Philippe Fantoni (y 1591), auteur d’ouvrages sur l’astronomie et la cosmographie. — Jérôme Bardi, historien, originaire de Florence, mort à Saint-Jean de Venise en 1544. On a de lui : Additiones ail Johannis Lucidi samothei chronicon, in-i°, Venise, 1575 ; Chronologia universale delta creazione di Adamo fino all’anno lï>81, 3 in-fol., Venise, 1581 ; Délie rose (nu notabili di Venez ia, Venise, 1587, 1601, etc. — Timothée Naufresco (fl619), qui traduisit un certain nombre d’ouvrages ascétiques espagnols. — Silvain Razzi (+1611) a écrit un grand nombre de vies de saints et plusieurs ouvrages de spiritualité. — François Pitleri, moine de Notre-Dame des Anges de Florence, avait enseigné’les mathématiques à l’université de Sienne. Il a publié plusieurs traités sur cette science, un discours sur la couronne du Seigneur ou Rosaire camaldule, et Storia délia liberazione di Trajano, Sienne, 1595. - Pierre Passi de Ravenne s’est surtout occupé d’histoire littéraire, _ Archange Spina, morl à Gènes (1618), auteur de Rima spirituali, Naples, 1616. — Thomas Mini, cellerier de Saint-Michel de Pise (+1620), a consacré
plusieurs volumes à l’histoire de son ordre et à la vie des saints camaldules. Guillaume Cantarelli (+ 1634) : Jc.sk Christi mirabilium ac imbecillitatis humante naturm dispariila paraphrasit super diversas qussstiones, Venise, 1620 ; Variarum quæstionum m decemprœcepta Decalogi resolutionem, Venise, 1611, Benoit Puccio ( ; 1621 a publie un Dialogo délia perfezione cristiana,
Ravenne, 1604 ; Giardino di A"’* 1’spirituali, Vei , ( idea </< U tien usilale m la tegretaria principe i, h n IV, Venise, 1621, etc. - Fulgence Thomaselli (+1624), dont les nombreuses publicati Be rapportent a la théologie ascétique et morale, au droit el a l’histoire. Il mourut a Venise. — Vital Zucccolio
- 1630) publia des Enarrationes mit i
Venise, 1605, 1017. des sermons et des homélies -ur divers livres et passagi - d< l Écriture, sut
i tus, (les ouvrages scientifiques. — Victorin Totini
- ’1633), auteur d’un Ecclesiasticum cœremom-ratUh
nale, Bologne, 1625. - Donat Milcetti f 1674. moine de Saint-Michel des Prisons à Venise, a donné au public Epistolas varii styli, Ravenne, 1652 ; Epistolas antiquorum hero uni, Padoue, 1670. Il était po( : musicien. — Innocent Mattheo (+1679), géograpl archéologue, estimé de Clément X et d’Innocent XI. — Jean Advocari († 1680), ermite de P.buca, l’un des hommes qui ont le plus fait pour le développement de l’ordre. Il occupait ses loisirs à rédiger des travaux historiques et ascétiques, restés manuscrits, suivant en cela l’exemple d’un grand nombre de camaldules. — Jules César Caréna, abbé de Camaldoli. homme de très sainte vie, astronome habile et bon théologien (+ 1693).— qu Grandi († 1742 dont les D laliones camaldulenses, publiées à Lucques (1707), sont importantes pour l’histoire de son ordre, avait des connaissances très variées ; on lui doit : Geometrica demonslratio problematum vivianeorum, Florence, 1099. Corne III, duc de Toscane, le nomma, l’annéf suivante, professeur de philosophie à l’université de Pise. Il put lia : Quadraturam circuit hyperbolm pet infinitai injperbolas et parabolas, Pise. 1703. Ses nombreuses publications qui suivirent le mirent en relation avec les plus illustres savants de son époque. Il s’occupa de jurisprudence. Son Epistolade Pandectis à Joseph Averuni, professeur de Pise, parut en 17 : 20. Les attaques dont elle fut l’objet de la part de Tannucci l’amenèrent à écrire ses Vindicias pro sua epislola dr Pa n decti s, Pise, 1728. Cf. Journal des savants, t. xi.n. p. 442-4t8. — Augustin Morelli, de la congrégation de Monte Corona, a donné’un commentaire de l’L’cclesiaste : Salomonis Ecclesiastes ad mentent orthodoxorum samtorumqite Patrum paraphrasi explicitus, Naples. 1730 ; un autre du livre des Proverbes : Commentarii littérales et morales ad Proverbia Salomonis, ibid., 1743, et une histoire du concile de Trente, ibid., 17 : 21. — Ladislas Radossang publia une histoire de son ordre : Epitame antiquarii tripartiH ord. eremitarum camaldulensium, in-J", Neu-Siadt. 1726. — Hyacinthe Pico (+ l* de la congrégation de Turin, a écrit un CompâuUum morale de magno statu religioso, un Spéculum prselatorum et, sous le titre de Contivium spirituals, une méthode d’entendre la messe et de communier avec fruit, qui n’ont jamais été publiés. — Augustin de Fleury, abbé de Saint-Jean-Baptiste de Crémon a composé des ouvrages de piété : Bytnmu de Deo, sotis Scripturæ sacrât dictis et tententiit œmpotitus,
Faventia, 1700 ; le même ouvrage parut à Rome en 17 : 2 : 2 sous le titre de Laus Ih-t ; Régula rinjinum Tavellarum, Ravenne, 1733 ; Ecclesia m tripl&n statu legis naturalis, legis veteris et legis novrn, Rome, 1699 ; on a de lui des des de saints, des traductions d’ouvrages ascétiques espagnols et parmi ses oon manuscrits, conservés a Saint-Apollinaire de Cl se trouvait un traité contre le jansénisme. — Edouard mini iv 1711. qui classa les archives de Camaldoli el mit la bibliothèque en ordre : il fut aidé dans ce travail par Théophile Clini. — Apollinaire Cliiomba, visiteur général de la congrégation de Turin, réunit les malt riaux u.c. --aires pour écrire l’histoire de cette
tion. Miiiarelli put les utiliser. Boniface i lea archives de celle même congrégation et tu di
