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CHARTREUX
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En 1508, l’imprimeur parisien Bertholde Rembold fit paraître les commentaires de saint Bruno sur les Épîtres de saint Paul, avec une vie de l’auteur écrite par un chartreux anonyme. En la même année 1508, un novice de la chartreuse de Venise composa une vie de saint Bruno en vers héroïques, et la dédia à dom François Dupuy, général de l’ordre. Le novice était le célèbre dom Zacharie-Benoit Ferreri, abbé bénédictin, sorti de l’ordre par décret du chapitre général de 1509, qui le restitua à son abbaye, et mort évêque de Guardia et gouverneur de Fænza, en 1524. Son poème fut publié avec le titre : Sacri ordinis cartusiensis origo, Mantoue, 1509. Josse Badius le réimprima à la suite des Œuvres de saint Bruno, in-fol., Paris, 1524. Quinze ans après, en 1539, on l’ajouta aux Sermons capitulaires de dom Guillaume Bibauce (Biebuyck), petit in-4°, Erfurt, mais en l’attribuant, par erreur, à dom.losse Hess, prieur de la chartreuse d’Erfurt, qui venait de mourir. Anagraphe de origine cartusiani ordinis, in-4°, Paris, 1551 ; texte latin seulement, in-4°, Paris, 1578 ; texte latin avec trad. en vers français, par dom François Jary, in-4°, Paris, 1578 ; trad. franc, de dom Jary, in-4°, Gap, 1838. Le Mire note une édition de 1574 sans autre indication. Une autre édition aurait paru, in-fol., Paris, 1717. Le texte de ce poème, ajouté par dom Théodore Petrejus à son édition des Œuvres de saint Bruno, Cologne, 1611, 1640, et dans P. L., t. cliii, n’est pas intégral. Dom Théodore a eu tort de le mutiler, de le corriger et d’y insérer des vers d’un autre poète. Morozzo, Tromby et plusieurs autres auteurs, n’ayant pas fait attention à ces modifications, ont prétendu que le poème de dom Zacharie-Benoit Ferreri était différent de celui de dom Josse Hess. C’est une erreur que manifeste la comparaison des deux textes imprimés. La poésie de Sébastien Brant : Divi Brunonis vitse institutio et de lande et exornatione ordinis cartusiensis. Carmen sapphicum, se trouve dans ses Opéra, in-8°, Bàle, 1498 ; Paris, vers 1500 ; Cologne, 1510, etc. De origine cartusianx religionis Henrici Glarcani Helvetii, poetse laureati centimetrum, ainsi que le Pro funebribus de transitu divi Brunonis. .. Henrici Lupuli canonici Bernensis carn.en phaleucium endecasyllabum, se trouvent à la suite de la vie de saint Bruno composée par dom François Dupuy, Bàle, 1515. Il y a des réimpressions de ces poésies. Vie de saint Bruno composée, en forme de dialogue, par dom Pierre Dorland († 1507). C’est le 1. I de sa Corona cartusiana, publiée, Cologne, 1608, sous le titre de Chronicon cartusiense avec des notes de l’éditeur, dom Théodore Petrejus. En plusieurs détails, cette vie diffère de la Vita antiquior éditée par les bollandistes. Nous croyons que dom Laurent Surius y ajouta les particularités sur les miracles opérés auprès du tombeau de saint Bruno, en Calabre, de même qu’il y a ajouté certainement le miracle de 1544. La Vita beati Brunonis primi institutoris ordinis carthusiensium, par dom François Dupuy, fut imprimée à Bàle avec neuf gravures xylographiques, avant 1501, selon Hain, Bepertorium, n. 4010 ; Panzer, Annales, t. I, p. 201, n. 318 ; Ch. Fôrster, Cataogue de la Bibl. de la Ch" de Buxheim, p. 162-163, n. 2995 a. Mais l’auteur, parlant de la concession du culte de saint Bruno faite en 1514 par Léon X, son ouvrage a dû paraître en 1515 ou un peu après. Cf. Acla sanctorum, 6 octobre, Acta S. Brun., commenta) : præv., n. 20. La même Vita se trouve à la suite des Opéra de saint Bruno, in-fol., Paris, 1524. Les bollandistes l’ont réimprimée avec des notes explicatives, Acta sanctorum au 6 octobre ; les Acla S. Brunonis des bollandistes sont P. L., t. ci. n. Divi Brunonis, carthusiensis ordinis fundatorius (sic) Vita, in-8°, s. 1. n. d., imprimée à la chartreuse de Cologne, peut-être par Jean Landen, en 1515 ou un peu après ; l’auteur est dom Pierre Bloemenvenna, prieur de cette chartreuse ; il s’est servi beaucoup de la Vita publiée par dom François Dupuy. La Vita ter lia, annotée par 1rs bollandistes, est de dom Laurent Surius, qui la compila d’après les vies de dom François Dupuy et de dom Pierre Blcemenvenna. Ce travail a été utilisé par beaul’abréviateurs, éditeurs ou auteurs de vies de saint Bruno. On la trouve dans toutes les collections de vies des saints, en toutes les langues. Dom Théodore Petrejus l’a mise en tête de ses deux éditions des Œuvres de saint Bruno, Cologne, 1611, 1640. Dom Gérard Êloy, vicaire do la chartreuse de Bruxelles, qui avait habité à la chartreuse de Calabre, recueillit beaucoup de documents inédits, réimprima la Vita compilée par Surius et y ajouta ses notes, ses documents et d’autres notices intéressantes : Vita S. Brunonis carttuiensium institutoris primi commentai i.. illustrata, ln-8*, Bruxelles, 1639. Les bollandistes, Tromby et bien d’autres biographes de saint Bruno, et les historiens de l’ordre, ont profité largement des documents publiés par dom Gérard Éloy. Ce dernier s’étant caché sous le pseudonyme de C, 8urianus, cette signature a induit en erreur plusieurs bibliographes qui ont distingué Surianus et dom ( !. Eloy. Une traduction française de la vin de saint Bruno de dom Laurent Surius, (aile par un religieux de la Grande-Chartreuse, a été publiée en
1888, à Lyon. Selon la Biographie universelle de Michaud, 2’édit., t. vii, p. 150, dom Jean de Castagniza, bénédictin, mort en 1578, fit imprimer une vie de saint Bruno en espagnol, dont il n’était pas l’auteur. Dom Jean de Madariaga, charlreux espagnol († 1620). Vida del serafteo P. S. Bruno, patriarca de la Carluxa, con et origen y costumbres desta sagrada religion, in-4o, Valence, 1596. Dom Joseph Meleagro Pentimalli, chartreux ( ?) calabrais (f vers 1622), fit graver sur acier une vie de saint Bruno, en vingt images in-4°, Rome, 1621, 1622. C’est pour expliquer ses gravures qu’il composa aussi l’abrégé suivant : Vita del gran patriarca S. Bruno cartusiano dal Surio, et allri autori lalini con diligenza descritti, in-12, Rome, 1621 ; 2e édit. revue et augmentée, Rome, 1622. La vie, mort et yniracles du très illustre saint Bruno… poème héroïque, ax Jacques Corbin, avocat, in-4°, Paris, 1642 ; in-fol., Poitiers, 1647. L’histoire sacrée de l’ordre des chartreux et du très illustre sainct Bruno… et la mesme histoire en un poème héroïque, in-4o, Paris, 1653, 1655 ou 1656. L’histoire sacrée… avec une préface qui contient la preuve des trois résurrections du damné, qui ont causé la naissance de l’ordre sacré des chartreux, in-4o, Paris, 1659. Trinitas patriarcharum. S. Bruno Stylita mysticus… Dictio triplex, du P. Théophile Baynaud, S. J., in-8°, Lyon, 1647, et Opéra du P. Raynaud, in-fol., Lyon, 1665, t. IX. Dom Jacques Desiderio Salvano, chartreux romain (-j-1660), Vita di S. Bruno, in-4° Bologne, 1657. Vita… corretta ed annotata da un padre pure certosino, 2 in-16, Monza, 1888. Dom Pierre Mallants, chartreux belge († 1676), HetLcven, Deughden, Mirakelen, ende Gratien van den heylighen Patriarch Bruno, in-8 Anvers, 1673. Ch.-Ant. Manzini, Incentivi alla nia solitariae beata promossi dalla notitia de’gloriosi gesti del grande mæstro degli eremi cartusiani, Brunone. in-4-, Bologne, 1674. Dom Marien Tonini, chartreux de Florence († 1746), a laissé manuscrite une vie latine de saint Bruno. Diffère-t-elle de cet autre ouvrage du même auteur : Elogium historicum de vita S. Brunonis, in-fol., Florence, 1725 ? Vita di S. Brunone, par un P. de la G" de Jésus, in-12, Venise, 1728. Hercule-Marie Zanotti, de Bologne, Storia di S. Brunone, patriarca. in-8°, Bologne, 1741, dédiée à Benoit XIV par le prieur et la communauté de la chartreuse de Bologne. Le P. de Tracy, Vie de sapit Bruno., avec diverses remarques sur le même ordre, in-12, Paris, 1785. Dom Emmanuel du Creux, chartreux († 1821), Vie de saint Bruno, in-12, Rouen, 1812. Berseaux, L’ordre des chartreux et la ciiartreuse de Bosserville, in-8°, Nancy, 1868 : cet ouvrage comprend une Vie de saint Bruno, dont il existe deux tirages à part, in-16, Nancy, 1868, 1869. Dom Denys-Marie Tappert, chartreux allemand Of 1886), Der heiliye Bruno, Sti/tèr des Karthauser-Ordens, in-8o, Luxembourg, 1872 ; abbé F. -A. Lefebvre, Saint Bruno et l’ordre des chartreux, 2 in-8o, Paris, 1883 ; Paul Capello, Vita di San Brunone, in-8°, Turin, 1886 ; un religieux de la Grande Chartreuse, Vie de saint Bruno, in-8°, Montreuil-sur-Mer, 1898 ; Joseph-Ignace Valenti, San Bru iii, y In orden de lus cartujos… Bosquejo historico, in-8°, Valence, 1899 ; Hermann Lobbel, Der Stifler des Carthàuser-Ordens. Der heilige Bruno ans Kbln. Eine Monographie, in-8°, Munster, 1899 ; M. Ourse, S. Bruno, fondateur de l’ordre des chartreux. Son action et son œuvre, in-8°, Paris, 1902.
Les futurs biographes de saint Bruno consulteront encore avec profit : 1° les deux premiers vol. de la Stoi’ia critico-cronologtca diplomatica de ! patriarca sait Brunonee del Sun ordine eartusiano, Naples, 1773-1775, ainsi que les t. ix et x de la même histoire dans lesquels le chartreux calabrais dom Benoit Tromby (-J-1788) raconte la découverte des reliques de saint Bruno, la restitution de la maison de Calabre à l’ordre des chartreux, l’autorisation du culle public à saint Bruno, etc. ; 2° l’ouvrage du mémo religieux : Bisposla d’un anonimo certosino… alla scrittura per lo Regio Fisco data fuori dalSig. Cavalière D. FranceSCO Varans Macisucca, in-4°, Naples, 1766 ; 3° les commentaires des bollandistes qui précèdent les trois vies de saint Bruno, Acta sanctorum, au 6 octobre. On y trouve souvent cité comme ouvrage d’un anonyme chartreux les Annales de dom Charles Le Couteulx ([ 1709), non selon le texte imprimé à Munliruil-sur-Mer, en 1887-1891, mais selon une rédaction plus ancienne, dont une partie seulement avait été publiée par dom innocent Le Masson, in-fol., LaCorrerie, 1687. Ce volume ne fol pas livré au public, ni même à l’ordre ; aujourd’hui, il en reste deux exemplaires à la bibliothèque de Grenoble. Il contient la vie de saint Bruno et les annales do l’ordre jusqu’en 1117. Les chartreux do Paris communiquèrent aux bollandistes les 48 premières pages imprimées de la vie de saint Bruno et la copie manuscrite de la suite ; 4* Annales ordinis cartusiensis de dom Le Couteulx, X jn-4", Montreuil-sur-Mer, 1KK7-1891.
Sur la controverse de la résurrection du docteur damné à Paris, on peut consulter, en outre de la plupart des ouvrages pic-
