pour s’opposor aux progrès du protestantiime, obligea ses iiiiiti fins ; i s’adonner i l’enæignementdela doctrine chrétienne. Saint Ignace et tainl Prançoisde Borgia catéchisaient les enfanta à Rome, el saint François-Xavier commença par le catéchisme l’évangélisation de l’Inde.
i. w wi 1 1 i itéchismb romain. —i° En Allemagne.
— Érasme avait composé en 1533 à Fribourg-en-Brisgau sou Symbolum sive catechismus, qni comprend six catéchèses dialoguées, dont les cinq premières expliquent le symbole, el la sixième, les préceptes du décalogue et l’oraison dominicale. Opéra on/nia, Leyde, 1704, t. v, col. 1133-1196. Georges Wicelius (Wilzel) lit paraître en 1535 son Catechismtu Ecclesiæ : Lere und Handlung drs heiligen Christenthums, sous forme dialoguer, qui eut de nombreuses éditions et fut traduit en saxon par Lambert, abbé de lialven, en 1550. Il rédigea à lîerlin, en 1539, ses (Juxstiones catechisticse, leclu jucundse simul et utiles, souvent imprimées, notamment à Mayence en 1541. En 1542, il édita à Mayence : Catechismus. Instructif) puerorum Ecclesiæ ; ce petit catéchisme débute par des récits bibliques ; il contient ensuite une courte explication du symbole, de l’oraison dominicale, des commandements et des sacrements ; sa traduction allemande est reproduite par Moufang, Kathulische Katechismen des iO Jahhrunderts in deutscher Sprache, Mayence, 1881. Wicelius avait publié un grand catéchisme : Catechisticum examen christ ia^i pueri ad pedes catliolici præsidis, Mayence, 1541, 1545, reproduit par Moufang, op. cit., p. 472-538. Enfin, en 1560, il édita : Newer und kurtzer Catechismus, christlicite und gewisse Vnterriclitung der jungen Christen. Le dominicain Jean Dietenberg est l’auteur du Catechismus. Evangelischer Bericht und christlicfie Vnterweisung der fùrnehmlichsten Stock des waren heyligen cliristliclien Glaubens, Mayence, 1537, souvent réédité et encore par Moufang, p. 1-105. Cf. Moufang, Die Mainzer Katechismen, Kirchheim, 1877, p. 22 sq. ; H. Wedewer, Johannes Dietenberger, Fribourg-en-Brisgau, 1888, p. 188 sq., 416.
Jean Gropper fit successivement trois catéchismes. Un petit, intitulé : Capita iuslilutionis ad pietatem ex S. Scripturis et orthodoxa catholicse Ecclesise doclrina et traditione excerpta, Cologne, 1516, était destiné à l’usage de son école de Saint-Géréon. Il le développa en allemand sous ce titre : Hauptartikell christlicher L’nderrichtung zur Gotseligkeit, etc., Cologne, 1547, et dans Moufang, op. cit., p. 213-316. Son grand catéchisme a ce titre : lnstitutio catholica, elementa christianæ pietalis succincta brevitate complectens, etc., Cologne, 1550 ; il était destiné aux ordinands et aux prêtres. Jean de Mattiz, évêque de Meissen, publia Ein christliche Lere zu grûndlichen und bestândigen Underriclit des rechten Glaubens und eines Goltseligen Wandels, Mayence, 1541, dans Moufang, op. cit., p. 135-242. Le catéchisme du dominicain Pierre de Soto : Khurtzer Bcgrif] catholischer Lehr, Augsbourg, 1519, dans Moufang, op. cit., p. 317-365-, n’est qu’un extrait de son grand catéchisme, De institution christiaui nominis, 1548. Sidonius Michel Helding, qui devint évoque de Mersebourg. publia Brevis institutw ad christianam pietatem, 1549 ; l’.uis. 1563 ; Anvers, 1565 ; trad. allemande, Mayence, 1555. 1557, dans Moufang, op. cit., p. 361-414. Son grand Catechismvs, Mayence, 1550 ; Cologne, 1562 ; Louvain, 1567, etc. comprends’» sermons catéchétiques. Jean Wigand, Ex Sidonii catechismo majore… commonefactiones annotatm, Mersebourg, 1550 ; Confutatio catechismi larvati Sydottis epUcopi, s. 1., 1510. en allemand, Magdebourg, 1550, a réfuté Helding. Celui-ci doit être aussi l’auteur du catéchisme publié par ordre du concile provincial de Mayence (1549) : lnstitutio ail pietatem christianam secundum doctrinam catholicam, Mayence, 1549. Moufang, Die Mainzer Katechismen, p. 66 sq. Jean l’abri, dominicain, a publié sous le voile de l’anonymat : Ain
ulicher, rainer Katfrhismu$, rtr. s I n. d. (Aug tbonrg) ; les éditions de Dilingen, I558, 1563, indiq le nom de l’auteur. Moufang, Katholische Katechismen, p. 145-464. Les éditions postérieures contiennent le mencement d’un autre catéchisme mmande ments de l Église, les péchés capitaux, h-- bonnes o au rre a, les M-rtus, les fruits du Saint-Esprit, les béatitudes, les
ils évangéliques et les fins dernières. / Katechismus sampl kurtzen Gebellein für die ei< il ii, Dilingen, 1558, dont l’auteur est inconnu, a une division pareille à celle du catéchisme de Canisius. Moufang, op. cit., p. 466. Mathias Cremers, d’Aix-la-Chapelle, avait rédigé- un catéchisme intitulé : Chrttllicher Bericht, etc., Cologne, lôi-2. Frédéric Nausea de YVeissenfeld, mort évêque de Vienne, a laissé un I chismus catholicus, in-fol., Cologne, 1543 ; in-8o, Ar. 1557. Cf. Moufang, Die Mainzer Katechismen, p. 1-Le franciscain François Titelmann est l’auteur du Schatz der christlichen Lehre, Cologne, 1546 ; trad. latine, Anvers, 1557 ; Lyon, 1567. Stanislas Hosius, évêque d’Lrrneland et plus tard cardinal, publia une Confessio catholicse fidei christiana, Cracovie. 1553 ; Anvers, 1559, etc. Jacques Schopper est l’auteur de deux catéchismes : lnstitutionis christianse sumtna, Cologie-. 1555 ; Catechismus brevis et catholicus in gratiam juventutis conscriptus, etc., Anvers. 1555 ; Cologne, , 1560. Jules de Pflug, évêque de Naumbourg, publia lnstitutio christiaui hominis, Cologne, 1562. Conrad Clinge a laissé : Catechismus catholicus summam christianse institulionis quatuor libris succinctim complectens, Cologne, 1562 ; Summa doctrinae christianse catholicse, Cologne, 1570. Etienne Agricola a traduit en 1570 le catéchisme du cardinal Gaspar Contarini, paru en 1512. Sa traduction est intitulée : Catechesis oder kurtze Summa der Lehre der heiligen christlichen Kirchen für die Kinder und Einfelligen, Augsbourg, dans Moufang, op. cit., p. 539558.
Le B. Canisius mériterait une étude spéciale en raison de la méthode de catéchisme qu’il a inaugurée et de 1 immense diffusion qu’ont eue ses catéchismes. Mais on a raconté plus haut, col. 1513. 1521, son activité personnelle comme catéchiste, et on a parlé, col. 1524-1526, d trois catéchismes, de sa méthode et de ses succès. Pour la bibliographie, voir col. 1531.
Martin Bialobrzesky publiait contre les erreurs du temps un Katechismus, Cracovie, 1567. Jean Nass, O. M., avait composé un Catechismus catholicus, Ingolstadt, 1567, 1598 ; A. Alostano, Catechismus imtardialogi inter pzenilentem et catechistam, 1564.
Les évêques allemands, réunis au concile de Cologne, en 1536, décidèrent de fournir aux curés, chargés d’expliquer le décalogue, le symbole, les sacrements et l’oraison dominicale, quoddam enchiridion… in quo br sime hœc omnia secundum sanam et ecclesiastuam doctrinam exponentur. Il y serait aussi question des devoirs des divers états, du culte des saints et des reliques, des images et des cérémonies. Paît. VI. c. xxi, Mansî, t. xxxii. col. 1254. La plupart des chapitres de la VIP et la IX* parties concernent des points de doctrine qui rentraient dans les matières de renseignement religieux. Ibid., col. 1255 sq. L’archevêque Ilennann, qui présidait ce synode, avertit ses curés qu’il avait fait paraître le manuel de la doctrine chrétienne qu’il leur avait promis. Il regrette que l’étendue de l’ouvrage ail dépassé ses prévisions : Enchiridion christiaua’institutionis, in-8°. Venise, 1565, très développé. Les fidèles devaient être interrogés à Pâques sur les matières enseignées par leurs curés. Part. VII. can. 20. col. 1261. Le synode d’Augsbourg, tenu à Dilingen en 1518 sous la présidence du cardinal Otton, ordonne aux curés d en seigner aux enfants et aux ignorants, certis te mp o ribns, le symbole, le Voter. {’Ave et le décalogue. Il recommande le catéchisme de Pierre de Solo et exclut les,
