cela suffira pour montrer la vivacité de la lutte : dans presque tous les diocèses, le clergé séculier et le clergé régulier se trouvèrent, surtout au début, divisés en deux camps : d’un côté, les acceptants, de l’autre, les opposants qui bientôt devinrent les appelants au futur concile.
Idée générale de la nouvelle constitution contre le livre des Réflexions morales sur le Nouveau Testament, à Mgr. l’évéque de…, s. 1., 1713, in-12 ; Lettre à un archevêque contenant des règles et des réflexions touchant la constitution du 8 septembre 1713, s. 1., 18 octobre 1713, in-12 ; Lettre d’une dame de Paris au pape sur la constitution, s. 1., 21 octobre
1713, in-12 ; Mémoire présenté à l’assemblée du clergé, où l’on examine s’il est à propos de se contenter d’explications l>our recevoir la constitution, s. 1., 10 novembre 1713, in-4° et in-12 ; Mémoire de Quesnel pour servir à l’examen de la constitution du Pape contre le Nouveau Testament en français avec des réflexions morales, sur les douze premières propositions ( 1° mémoire), s. 1., Il novembre 1713, avec un avertissement, in-12 ; Second mémoire pour servir à l’examen de la constitution, s. 1., 21 décembre 1713, in-12 ; Règles de l’équité naturelle et du bon sens, pour l’examen de la constitution et des propositions qui y sont condamnées comme extraites du livre des Réflexions sur le Nouveau Testament, s. 1., décembre 1713, in-12, nouvelle édition en 1717 ; Réflexions sur les propositions de la constitution du s septembre 1713 qui regardent la lecture de l’Écriture sainte, s. 1., décembre 1713, in-12 ; Consultation touchant la constitution de N. S. P. le Pape Clément XI du 13 septembre 1713, in-8°, 1713 ; La constitution Unigenitus en quatre colonnes avec le jugement des SS. Pères et quelques remarques, s. 1., in-4°, 1713.
En 1714, les écrits se multiplièrent encore : Mémoire pour les évêques assemblés au sujet de la constitution du 8 septembre 1713, oit l’on examine s’il est permis de condamner des propositions véritables et orthodoxes à cause de l’abus, s. 1., 1° janvier 1714, in-12 ; Mémoire présenté à l’assemblée du clergé, où il est parlé d’obliger le Pape à rétracter sa constitution du 8 septembre 1713, s. 1., 5 janvier
1714, in-12 ; Lettre du P. Quesnel à Nosseigneurs les cardinaux, archevêques et évêques assemblés à Paris au sujet de la constitution du 8 septembre 1713, 5 janvier 1714, s. 1., 1714, in-12 ; Réflexions désintéressées sur la constitution du pape Clément XI, qui condamne le Nouveau Testament de Quesnel, dans lesquelles on examine les droits du pape, les libertés de l’Église gallicane, les plaintes des augustiniens et les différents remèdes qu’on y peut apporter, Amsterdam, 1714, in-12 (la première lettre est du 9 janvier 1714) ; Lettre des évêques de France à Mgr le cardinal Fabroni sur la constitution l’nigenitus, 10 janvier 1714, s. 1., 1714, in-12 ; Seconde lettre du P. Quesnel aux évêques assemblés à Paris, li janvier 1714, s. 1., 1714, in-12 ; Analyse exacte et véritable de la doctrine contenue dans la constitution, s. 1., 1714, in-12 ; La constitution Unigenitus avec des remarques et des notes, s. 1., 1714, in-12 ; Jugement des SS. Pire » sur les propositions condamnées dans la constitution du 8 septembre 1713 contre le Nouveau Testament avec des réflexions morales, seconde édition de l’écrit qui a paru sous le titre de : La constitution Unigenitus en quatre colonnes, s. I., 1714, in-12 ; Dissertation sur la constitution du 8 septembre 1713, où l’on examine si une grande Église comme celle de France est obligée d’accepter purement et simplement toutes les constitutions dogmatiques des papes. ou si elle a le droit île modifier ou même de rejeter entièrement relies de ces constitutions qu’elle n’approuverait pas…, et si r Église de France doit user de ce moyen à l’égard de la nouvelle constitution, s. 1., 1714, in-12 ; Examen de la Constitution du 8 septembre 1713, selon la méthode îles géomètres (par le P. Laborde de l’Oratoire), s. I., 171 4. in-12 ; le même écrit fut publié sous le titre : Dissertation dans laquelle on établit les principes généraux pour juger de lu Constitution et où l’on démontre d’une manière génméorique qu’on ne peut la recevoir absolument même avec des explications, s. I., 1711. ui-t° ; Troisième mémoire de Quesnel, 22 février 17Il fsiirles propositions 30 : i 37) ; Cinq mémoires IUT Ni Constitution : 1° sur la différence des deux Testaments ; 2° sur la crainte des peines ; ’.', ’sur les propositions accusées de baianisme ; " sur V excommunication ; >" sur les onze dernières propositions ; ces mémoires furent publié ! en février 1711 ; Mémoire sur les propositions renfermées dans
in constitution’nigenitus, qui regardent In nature de l’An Citnnt il de In Nouvelle Alliance, s. I., février 171 I, in-12 ; Quatrième gémissement d’une âme vlvemeni toucher de la Constitution de V..S. P. te pape Clément A / du 8 septembre
1713, 1° mars 1714, s. I., in-12 et 2e édition en 1724 ; Récit de ce qui s’est passé jusqu’à présent sur la constitution avec les pièces justificatives, 10 avril 1714, s. 1., in-12 ; Considérations sur V Instruction pastorale de la dernière assemblée du clergé, où l’on examine : 1° la mauvaise foi, 2° les erreurs grossières, 3° le préjugé de l’autorité ecclésiastique dans les circonstances de cette affaire, 2ô juin 1714, s. 1., in-12 ; Quatrième mémoire de Quesnel, 15 juillet 1714 (sur les propositions 28 à 49) ; Mémoire sur l’amour naturel et sur les œuvres faites sans la grâce, par rapport aux propositions censurées dans la constitution l J nigenitus, qui supposent que sans la grâce on ne peut ni aimer Dieu, ni faire aucun vrai bien, s. 1., 1714, in-12 ; La constitution du pape Clément XI, en lalin et en français, avec des observations sur les propositions censurées, s. 1.,
1714, in-12 ; Lettre à un archevêque contenant des règles et des réflexions touchant la constitution, s. 1., 1714, in-12 ; Résolution de quelques doutes sur le devoir des docteurs de Sorbonne par rapport à l’enregistrement de la constitution, s. 1., 1714, in-12 ; Réflexions sur V Instruction pastorale proposée à tous les prélats du royaume, sous le nom de l’assemblée tenue à Paris en 1713 et en 1714 pour l’acceptation de la constitution, s. 1., 1714, in-12 ; Remarques sur le bref du pape du 17 mars 1714 adressé à M. le cardinal de liohan et aux évêques assemblés à Paris, s. 1., 1714, in-12 ; Lettre à M. le cardinal de Rohan au sujet du bref de S. S. du 17 mars 1711, avec divers écrits, s. 1., 1714, in-12 ; Dissertation du droit des évêques touchant la réception des bulles à l’occasion de la constitution du 8 septembre 1713, s. 1., 1714, in-12 ; Mémoire pour Rome sur la constitution Unigenitus, où l’on découvre l’abus que les adversaires de la pure morale et de la doctrine des SS. Pères font de la censure des propositions condamnées par cette constitution, s. 1., 1714, in-12 ; Mémoire sur la publication de la bulle Unigenitus dans les Pays-Bas, où l’on expose les raisons qui doivent empêcher d’en permettre la publication, avec divers écrits, s. 1., 1714, in-12 ; Second mémoire sur les propositions renfermées dans la constitution Unigenitus, qui regardent la nature de V Ancienne et de la Nouvelle Alliance, où l’on traite plus particulièrement de l’insuffisance de la loi cérémonielle et figurative pour conduire à la justice, s. 1., 1714, in-12 ; Délibération de l’assemblée des cardinaux, archevêques et évêques, tenue à Paris sur l’acceptation de la constitution…, avec des observations sur les actes concernatd son exécution et sa publication, s. 1., 1714, in-12 ; Venin des 101 propositions tirées des Réflexions morales de Quesnel sur chaque verset du Nouveau Testament, s. 1., 171 1, in-12 ; Lettres (12) d’un abbé à un évêque, où l’on démontre l’équité de la bulle Unigenitus, qui peuvent servir de réponse aux libelles qui ont paru contre cette constitution, s. 1., 1714, in-12 ; Du témoignage de la vérité dans l’Église : dissertation théologique où l’on examine quel est ce témoignage, tant en général qu’en particulier, au regard de la dernière constitution. Pour servir de précaution aux fidèles et d’apologie à l’Église catholique contre les reproches des protestants, s. 1., 1714, in-12 ; Les Hexaples ou les six colonnes de lo constitution Unigenitus, avec l’histoire du livre des Réflexions morales du P. Quesnel, et de ce qui s’est passé au sujet de la constitution, Amsterdam, 171 I, in-t », réédités en 1721 en 6 tomes, 7 vol. in-4°. (Les six colonnes comprennent : 1. le texte latin des 101 propositions ; 2. le texte français ; 3. le jugement de l’Écriture et des Pères ; 4. les remarques de l’auteur ; 5. la justification de Quesnel par lui-même ; 6. la doctrine des casuistes relâchés opposée à celle de Quesnel et des Pères) ; Lettre d’un théologien n l’auteur des Hexaples, dans laquelle on montre qu’il n’a fini que copier les auteurs protestants, par le P. Lallemant, jésuite, Paris, 1714, in-12 ; Réponse de l’auteur des Hexaples à la lettre du P. Lallemant, 1714, et Réponse du P. Lallemant n In lettre qu’il a reçue de l’auteur des Hexaples, Paris, 1711, in-12.
Anti-Hexaples ou Analyse des toi propositions du Nouveau Testament de Quesnel, condamnées par N. S. P. le pape Clément XI, pour servir de réponse aux Hexaples ou é-rit ù six colonnes par le P. Paul de l.yon. Lyon. 1715,
2 vol. in-12 (les six colonnes comprennent : 1. le sens propre et naturel des propositions ; 2. la conformité des sentiments fie Quesnel avec les hérétiques ; 3, la vérité
catholique opposée à la proposition condamnée ; i. les réponses aux principaux passages de l’Écriture et des Pères, cités par les Hexaples ;.">. l’application à chaque proposition de la qualification qui lui convient ; t>. le* différentes erreurs des propositions condamnées) ; Cinquième mémoire de Quesnel (sur les prop..Mi a 07), en date
