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THOMISME
THUILLIER (VINCENT)
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4° Mariologie. — F. Morgott, Die Mariologie des h. Thomas v. A., Fribourg-en-B., 1878 ; C. Feckes, .Das Mysterium der gàttlichen Mutterschaft, Paderborn, 1937.
5° Doctrine sacramentaire.
C. Schazler, Die Lehre von
der Wirksamkeit der Sacramente ex opère operato, Munich, 1860 ; F. Morgott, Der Spender der h. Sacramente nach der Lehre des h. Thomas v. A., Fribourg-en-B., 1886. — G. Reinhold, Die Lehre von der ôrtlichen Gegenwart Christi in der Eucharistie beim h. Thomas v. A., mit Berûcksichtigung einiger seiner bedeutenderen Commentatoren, Vienne, 1893 ; W. Gôtzmann, Dos eucharisliche Opfer nach der Lehre der àlteren Scholastik, Fribourg-en-B., 1901. — M. Buchberger, Die Wirkungen des Busssakramentes nach der Lehre des h. Thomas, mit Rùcksicht auf die Anschauungen der Scholastiker, Fribourg-en-B., 1901 ; R. Schultes, Reue und Busssakrament. Die Lehre des h. Thomas ûber das Verhâltnis von Reue und Busssakrament, Paderborn, 1907.
R. Garrigou-Lagrange.
THUILLIER Vincent, bénédictin français (16851736). — Il naquit en 1685 à Coucy, entra chez les bénédictins de l’abbaye de Saint-Faron, au diocèse de Meaux, et y fit profession, le 28 août 1703 ; il fit de brillantes études de philosophie et de théologie et, encore tout jeune, il fut chargé de la formation des novices à l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés ; c’est à cette époque qu’il commença à publier l’Histoire de Polybe. Le P. Denys de Sainte-Marthe le chargea de continuer des Annales de l’ordre des bénédictins et, pour cela, lui confia les manuscrits de Mabillon et de Ruinart. Le rôle qu’il joua dans les querelles de la bulle Unigenitus lui attira une vive opposition parmi ses confrères : après avoir été appelant de la Rulle, comme beaucoup d’entre eux, il révoqua son appel et accepta du cardinal de Bissy, évêque de Meaux, une pension de 1 500 livres pour écrire l’histoire de la bulle Unigenitus. Il était sous-prieur de l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés, quand il mourut subitement le 12 janvier 1736, d’une mort, qui, disent les Nouvelles ecclésiastigues du 17 mars 1736, p. 43-44, fut le juste châtiment de son attitude à l’égard de la bulle Unigenitus et de ses confrères.
Les écrits de Thuillier sont très variés et fort bien rédigés : on voit, dit Moréri, « qu’il avait cultivé les belles-lettres avec soin » : Histoire de Polybe, traduite du grec en français, avec un commentaire, ou un corps de science militaire, par M. Follard, Paris, 1727-1730,
6 vol. in-4o ; avec un supplément, Amsterdam, 1774,
7 vol. in-4o (voir Mémoire de Trévoux, mai 1728, p. 802814 ; août 1728, p. 1759-1772 ; octobre 1730, p. 18841885 ; Journal des savants, octobre 1728, p. 226-235 ; juillet-août 1729, p. 611-619 ; décembre 1730, p. 472481 et janvier 1731, p. 76-85 ; Bibliothèque raisonnée des ouvrages des savants de l’Europe, janvier-mars 1730, p. 44-70). — Lettre d’un ancien professeur en théologie de la congrégation de Saint-Maur, qui a rétracté son appel, à un autre professeur de la même congrégation, qui persiste dans le sien, Paris, 1727, in-12. Le professeur auquel était adressé cette Lettre était dom Jean Gomaut, qui avait été son élève ; celui-ci répliqua par un écrit intitulé : Réponse d’un professeur de théologie de la congrégation de Saint-Maur, qui persiste dans son appel, à la Lettre d’un ancien professeur de théologie de la même congrégation, qui a révoqué le sien, Paris, 1727, in-4o. Thuillier répliqua par une Seconde lettre, servant de réplique à la réponse que lui a faite un de ses confrères, qui persiste dans son appel, Paris, 1727, in-12. Cette seconde lettre fut suivie d’un écrit intitulé : Dénonciation des lettres de dom Vincent Thuillier contre l’appel de la bulle Unigenitus ; en 1728, Thuillier donna une troisième édition de sa Lettre, augmentée d’une préface. Ces Lettres furent dénoncées au chapitre général des bénédictins de 1729 et dom Edme Perreau publia les Très humbles remontrances de plusieurs religieux bénédictins de la congrégation de Saint-Maur à S. E. M. le cardinal de Bissy. — His toire de la nouvelle édition de S. Augustin, donnée par les PP. bénédictins de la congrégation de Saint-Maur, Paris, 1736, in-4o. Thuillier avait composé ce travail à l’époque où il était appelant de la bulle Unigenitus ; lorsqu’il révoqua son appel, il retoucha son écrit et le confia à dom Bernard Pez, bénédictin allemand, qui l’inséra au t. xxxiii de la Bibliothèque germanique, mais l’abbé Goujet, auquel Thuillier avait remis son premier manuscrit, crut devoir publier le travail original, tel qu’il l’avait reçu, et en y ajoutant quelques notes. — Dom Thuillier avait aussi publié les Ouvrages posthumes de dom Jean Mabillon et de dom Thierri Ruinart, bénédictins de la congrégation de Saint-Maur, Paris, 1724, 3 vol. in-4o, avec une préface en tête de chaque volume. Dans une de ces préfaces, Thuillier raconte l’histoire des contestations au sujet de l’auteur du livre de V Imitation (Gerscn, Gerson, Thomas a Kempis) et l’histoire de la dispute entre Rancé et Mabillon au sujet des Études monastiques. Cette histoire provoqua une vive réplique de dom Gervaise, qui parut en 1724, à Paris, sous le titre : Défense de l’histoire de Suger et Apologie de M. de Rancé, abbé de la Trappe, contre les calomnies et les invectives de dom Vincent Thuillier, répandues dans son histoire des contestations sur les études monastiques. (Voir Mémoires de Trévoux de mai 1725, p. 773-807, pour l’histoire de Suger, et juin 1725, p. 1068-1101, pour la défense de Rancé.) On trouve dans l’édition de Thuillier beaucoup d’oeuvres de Mabillon déjà publiées. (Voir les Mémoires de Trévoux de juillet 1724, p. 1195-1229 ; août 1724, p. 1360-1398 et novembre 1724, p. 1942-1979.) — Thuillier a aussi contribué pour une large part à l’ouvrage intitulé : Vêtus disciplina monastica, seu Collectio auctorum ordinis Sancti Benedicii maximam partem ineditorum, qui ante 600 [ère annos per Italiam, Galliam atque Germaniam de monastica disciplina traclarunt. Prodiit nunc primum, opéra et studio… (Marquardi Hergott) presbyteri et monachi benedictinie congregatione S. Blasii in Sylva Nigra, Paris, 1726, in-4o. Thuillier est regardé comme l’auteur de la préface et il y contredit les règles de saint Benoît sur l’abstinence et sur quelques autres points. Deux articles des Mémoires de Trévoux, août et septembre 1726, p. 1441-1454 et 1706-1727, signés Un religieux de la Trappe, accusent Thuillier de laxisme et de morale relâchée. Trois autres lettres, ibid., février 1727, p. 246-264 ; mars 1727, p. 447-477, et septembre 1727, p. 1694-1718, abordent diverses autres questions. — Enfin Thuillier fut chargé par les cardinaux de Fleury, de Rohan et de Bissy de rédiger une Histoire de la bulle Unigenitus, pour laquelle il avait recueilli, avec dom Le Sueur, de nombreux matériaux. Cette Histoire est restée manuscrite et se trouve à la Bibliothèque Nationale, ms. fr., a. Il 73117 737 (original) et 17 738-17 743 (copie) ; les n. 17 74417 747 sont des minutes d’une partie de l’ouvrage. Sur les trente-six livres que contient l’ouvrage, le P. Ingold a publié les livres VI-XIII, Paris, 1901, in-8o. Cette Histoire, très détaillée, contient de nombreux documents que Thuillier avait pu se procurer, alors qu’il était appelant de la bulle et elle mériterait d’être publiée malgré sa longueur, car elle est beaucoup plus impartiale et plus complète que celles de Dorsanne, de Lafitau ou des Nouvelles ecclésiastiques. — Thuillier est l’auteur de la traduction latine des huit livres d’Origène contre Celse que dom Charles de la Rue a utilisée dans son édition d’Origène, publiée en 1733.
Michaud, Biographie universelle, t. xi.i, p. 481-482 ; Hoefer, Nouvelle biographie générale, t. xlv, col. 312-313 ; Feller, Biographie nouvelle, t. viii, p. 142-143 ; Glaire, Dictionnaire des auteurs ecclésiastiques, t. ii, p. 2284 ; Tassin, Histoire de la congrégation de Saint-Maur, p. 525-531 ; François, Bibliothèque des écrivains de l’ordre de Saint-Benott, t. m.
