v. A., Fribourg-en-B., 1919 (trad. française par E. Vanstcenberghe, Paris, 1925) ; L. Lavaud, 5. Thomas d’A. « guide des études », Paris, 1925.
Les derniers commentaires littéraux de la Somme sont ceux de R. Billuart, 1746-1751 ; Th. Pègues, Toulouse, 1907-1928 ; P. Satolli, Rome, 1884-1888, 5 vol. ; L.-A. Paquet, Québec, 1893-1903, 6 vol. ; A. Lépicier, Paris, 1902 sq., Il vol.
II. Philosophie.
D. Nys, Cours de philosophie, Louvain, 1894 sq., 7 vol. ; A.-D. Sertillanges, S. Thomas d’Aquin, 2 vol., Paris, 1910, rééd., 1939 ; du même, Le christianisme et les philosophies, 1940 ; P. Gény, Questions d’enseignement de la philosophie scolastique, Paris, 1913 ; Et. Gilson, Le thomisme. Introduction au système de saint Thomas, Strasbourg, 1920, 2 « éd., Paris, 1923 ; G. Mattiussi, Le XXIV tesi délia filosofia di S. Tommaso approvate dalla S. Congr. degli studi, Rome, 1917 ; E. Hugon, Les XXIV thèses thomistes, Paris, 1922 ; R. Garrigou-Lagrange, Dieu, son existence et sa nature, Paris, 1915, 6e éd., 1936 ; du même, Le sens commun et la philosophie de l’être, 1909, 4e éd., 1936 ; du même, Le réalisme du principe de finalité, Paris, 1932 ; du même, Le sens du mystère, Paris, 1934 ; N. del Prado, De oeritale lundamentali philosophiee christianæ, Fribourg-en-Suisse, 1911 ; J. Maritain, Éléments de philosophie, 3 vol., Paris, 1920-1933 ; du même, Réflexions sur l’intelligence et sa vie propre, 1924 ; du même, De la philosophie chrétienne, 1931 ; du même, Les degrés du savoir, 1932 ; du même, Le Docteur angélique, 1929 ; du même, Sept leçons sur l’être, 1932-1933 ; A. Horvath, La sintesi scienlifica di S. Tommaso d’A., t. i, Turin, 1932 ; G. Manser, Dos Wesen des Thomismus, Fribourg-en-Suisse, 1935 ; F.-X. Maquart, Elementa philosophiæ, 4 vol., Paris, 1938 ; C. Boyer, Cursus pliilosophiæ, 1937, et beaucoup d’autres manuels de philosophie scolastique ; A.-E. Taylor, SI Thomas as a Philosopher. Aquinas sexcentary lectures, Oxford, 1924 ; R.-L. Philipps, Modem thomistic philosophꝟ. 2 vol., Londres, 1934 ; J. O’Neill, Cosmology, Londres, 1923 ; E.-J. Sheen, Philosophy o/ Science, Milhvaukce, 1934 ; W.-R. Thompson, Science and Common Sensé, Londres, 1937.
III. Théologie et apologétique.
C. Schàzler, Intro<luctio in s. theologiam dogmalicam ad menlem D. Thomee A., Uatisbonne, 1882 ; E. Krebs, Théologie und Wissenschaft nach der Lehre der Itoclischolastik. An Hand der bisher ungedruckten « Defensa doclrinee D. Thomee » des Hervœus Naialli (dans les lieitràge de Bàumker, t. xi, fasc. 3, 4, Munster, 1912) ; K. Eschweilcr, Die twei Wege der neueren Théologie : G. Ilermes-M.-J. Scheeben. Eine kritische Untersuchung des Problèmes der theologischen Erkenntnis, Augsbonrg, 1926 ; P. Wyser, Théologie als Wissenschaft. Etn lleitrag zur theologischen Erkenntnislehrc, Salzbourg, 1938.
A. (ianleil, La crédibilité et l’apologétique, Paris, 1908 ; H. Garrigou-Lagrange, De revelatione secundum doclrinam S. Thomee, Rome, 1918, 4° éd., 1935 ; J.-V. de Groot, Summa apologetica de Ecclesia ad menlem S. Thomee, Ratisbonne, 1890 ; H. Schultes, De Ecclesia catholica, Paris, 1926 ; du même, Introductio ad historiam dogmatum, 1925 ; R. Garrigou-Lagrange, La grâce de la foi et le miracle, dans Rev. thomiste, 1918, p. 289-320 ; 1919, p. 193-213.
IV. DlBU. Création, Providence, Prédestination, Grâce et luire arbitre. — A.-D. Sertillanges, Les sources ilr ld croyance en Dieu, Paris, 1906 ; F.-J. Sheen, God and the Intelligence in modem philosophy, New-York, 1925 ; E. Rolfes, Die Gotlesbeweise bei Thomas v. A. und Aristoteles, ’! éd., Llmbourg, 1927 ;.1. Mausbach, Daseln und Wesen Oottes, 2 vol., Munster, 1929-1930 ; Th. Esser.DiV Lehre des h. Thomas v. A. ùber die MOgltckkett eincr anfangslosen Schôpfung, Munster, 1895 ; A. Rohner, Dos Schopfungsjimblem bei Moses Malmonldes, Alberlus und Thomas v. A. (ilans les Beitràge, t. xi, fasc. 5).
Kn dehors des grands commentateurs sur la I* et la I*-II",
l). Alvarez, ! >< auxiliis, Rome, 1610 ; Th. Lemos,
Panoplla grattée, 4 vol. in-fol., Liège, 167(1 ; A. Massoullé,
Dimis Thomas sui inlerpres de divlna motione et libertute
imita, 1692. - Parmi les modernes : G Schàzler, Nette
Untcrtuchungen ubrr das Dogma von der Gnadr und dus
i des christllchen Glaubens, Mayence, 1807 ; M. Glosa ner. Die Lehre de* h. Thomas vom Wesen der gôttUchen Gnade,
. 1871 ; N. del Prado, De gratia et Itbero arbitrlo,
3 vol., Fribourg-en-Suisse, 1907 ; A. -M. Dummermutn,
Sonet us Thomas et doctrina prmmoiioni » physicte, Louvain,
1886 ; du même, Defensio doctrines S. Thomm ! < pmmotione
phgstca, IbUL, 1896 ; il. Gulllermin, La grâce suffisante, dam
/tn>. tlviin., flot 1903, "i art. ; H. Martin, four saint Thomas
et les thomistes contre le R. P. Sluffler, ibid., 1924, 1925, 1926 ; J.-H. Nicolas, La grâce et le péché, ibid., janv., avr. 1939.
Sur la différence essentielle qui sépare du jansénisme la doctrine thomiste de la prédestination et de la grâce : G. Selleri, Propositiones… damnatæ in bulla Unigenitus, 8 vol. in-4°, Rome, 1721 ; Annat, La conduite de l’Église el du roy justifiée dans la condamnation de l’hérésie des jansénistes, in-4°, Paris, 1664, toute la IIe partie : De la prétendue conformité de la doctrine des jansénistes et de celle des thomistes, p. 121-267 ; Billuart, La vérité et l’équité de la constitution Unigenitus démontrée contre les 101 propositions de Quesnel, 1737.
V. Théologie morale.
M. Wittmann, Die Ethik des h. Thomas v. A. in ihrem systematischen Aufbau dargestellt und in ihren geschichtlichen, besonders in den antiken Quellen erforscht, Munich, 1933 ; K. Schmid, Die menschliche Willensfreiheit in ihrem Verhàltnis zu den Leidenschaften, nach der Lelire des h. Thomas v. A., Engelberg, 1925 ; J. Pieper, Die Wirklichkeit und das Gute nach Thomas v. A., Mayonce, 1871.
F. Utz, De connexione virtutum moralium inter se secundum doctrinam S. Thomæ, Vechta, 1936 ; L. Siemer, Die mystische Seelenentfaltung unter dem Einfluss der Gaben des Hciligen Geistes, nach der Lehre des h. Thomas dargestellt, ibid., 1927 ; A.-D. Sertillanges, La philosophie morale de S. Thomas d’Aquin, Paris, 1916 ; Et. Gilson, Saint Thomas d’Aquin, dans la collect. Les moralistes chrétiens, Paris, 1925 ; O. Lottin, La loi morale naturelle et la loi positive d’après S. Thomas, Louvain, 1920 ; du même, La vertu de religion d’après S. Thomas, ibid., 1920 ; H.-D. Noble, La conscience morale, Paris, 1923 ; du même, Les passions dans la vie morale, 1931 ; du même, L’iwiilié avec Dieu, 1927 ; du même, La charité fraternelle d’après S. Thomas, 1932.
On trouvera un exposé général de la morale thomiste dans les manuels de A. Tanquerey, D. Priimmer, Lehu (Philosophia moralis et socialis, Paris, 1914), Merkelbach (Summa theologiee moralis, 3 vol., Paris, 1932-1933) ; un exposé oratoire, très complet, dans M. -A. Janvier, L’exposition de la morale catholique, Paris, 1903-1924.
Pour la doctrine sociale et politique : G. de Pascal, Philosophie morale et sociale, 2 vol., Paris, 1894-1896 ; M.-B. Schwalm, Leçons de philosophie sociale, 2 vol., Paris, 19111912 ; S. Dcploige, Le conflit de la morale et de la sociologie, Louvain, 1911 ; V. Cathrein, Das Jus gentium… beim h. Thomas v. A., Fulda, LSSO ;.1. Zeiller, L’idée de l’État dans S. Thomas, Paris, 1910 ; B. Boland-Gosselin, La doctrine politique de S. Thomas, Paris, 1928.
VI. Spiriti’alité. — Th. de Vallgomera, Myslica theologia D. Thomas, Barcelone, 1665 (éd. T. Berlhier, Turin, 2 vol., 1911) ; A. Massoulié, Pratique des vertus de S. Tiiomas, Toulouse, 1685 ; du même, Méditations de S. Thomas sur les trois voies, Toulouse, 1678 (éd. Laurent, Paris, 1936) ; du même, Traité de la véritable oraison d’après les principes de S. Thomas (éd. J. Rousset, Paris, 1900) ; A.-M. Meynard, Traité de la vie intérieure d’après S. Thomas, Clcrmont, 1886 (rééd. G. Gerest, Paris, 1925) ; D..loret, La contemplation mystique d’après S. Thomas, Lille, 1923 ; B. Garrigou-Lagrange, Perfection chrétienne et contemplation, 2 vol., Paris. 1923 ; du même, Traité de théologie ascétique et mystique " les trois âges de la vie intérieure, 2 vol., Paris, 1938-1939.
VIL DOCTRINKS 1IU <>l OGIQUES SPÉCIALES. 1° Église.
— M. Grabmann, Die Lehre des h. Thomas von der Kirche als Gotteswerk. litre Stellung im thomistlschen System und in der Geschichte der mittelalterlichen Théologie. Ratlsbonne, 1903 ; Th. Kiippeli, 7.ur Lehre des h. Thomas i « >itt CorpUS Christi nigstieiun, 1 iilxpurg-en-Suisse, 1931 ; C. Feokes, Dos Myslerium der heiligen Kirche, Paderborn, 1931.
2° Vertus.
II. Lang, Die Lehre dis h. 1 homas v. A. von
der Gewisshcit des vbrrnatiirliehen Glaubens historisch untersucht und sgslemntiseli dargestellt, Augsbourg, 1929 ;
.t. l’ehr, Dos Offenbarungsproblem in dlalektischer und thomistischer Théologie, Fribourg-en-Suisse, 1939 ; C. Zlmara,
lins Wesen der lloffnung in.Xaliir und I’rbrrnatur. Paderborn, 1933 ; il. WUms, Die Gottesfreundschaft nach dem h. Thomas, Vechta, 1933.
3° Christologie.
- C. Schàzler, Dus Dogma von dir
Menschenwerdung Gottet Im Geistt des Thomas v. A., F’ribonrg-en-B. , 1870 ; P. Rupprecht, Dt Minier und teln Hetlswerk. Sacriflcium Medtatorls. Bine Opfersludie au/
Grand i uur ringehenden l’nti rsiii -hung ihr Arusserninii n dis
h. Thomas v. A.. Frlbourg-en-B., 1934 ; B. Schcller, Dm
l’rii sti rluni (liristi Im Ansrliluss un dru / ;. limions v. A., Paderborn, 1934.
