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7672, dans la chapelle du collège d’Harcourt (ms. in-fol. de 500 p., au séminaire Saint-Sulpice). Le célèbre Launoy fui engagé dans cette affaire et publia un libelle. — Abondantes sont les productions de Joseph Grandet (1646-1724), supérieur du grand séminaire d’Angers, qu’on a appelé' le « Père de l’histoire ecclésiastique de l’Anjou ». On lui doit La vie de Mademoiselle de Melun, fdle de Guillaume de Melun, prince d'Épinoy, fondatrice des religieuses hospitalières de Baugé en Anjou, 1087, in-8° ; nouvelle édition en 1808 par le. chanoine Portais ; l'édition de 1855 par le vicomte de Melun. tout en conservant le fond, rajeunit le style de Grandet ; La vie d’un solilairc inconnu, mort en Anjou en odeur de sainteté le 24 décembre 1691 (Antoine de Bourbon, comte de Moret), Paris, 1000, in-12 ; La vie de messire Gabriel Du Bois de La Ferlé, gentilhomme angevin, Paris, 1712, in-12 ; La vie de messire Pierre Cresteu, prêtre, curé de Barenton, au diocèse d’Avranches, Saint-LÔ, 1722, in-12 ; La vie de messire Louis-Marie Grignion de Monljort, prêtre, missionnaire apostolique, Nantes, 1724, in-12 ; Noire-Dame angevine ou traité historique, chronologique et moral de l’origine et de l’antiquité de la cathédrale d’Angers, des abbayes, prieurés, églises, collégiales et paroissiales, monastères et chapelles bâties et dédiées en Anjou, sous l’invocation de la très sainte vierge Marie, publiée en 1884 par M. Lemarchand, in-8° ; Les saints prêtres français du XVIIe siècle, t. i. Prêtres français en général ; t. ii. Prêtres de l’Oratoire, de Saint-Lazare, de Saint-Nicolas et de Saint-Sulpice ; t. iii, Prêtres angevins, publié d’après le ms. original par M. Letourneau, supérieur du séminaire d’Angers, 1897, 3 vol. in-8° ; Histoire du séminaire d’Angers, depuis sa fondation en 1059 jusqu'à son union avec Saint-Sulpice en 1695, publiée par M. I.etourneau, 2 vol. in-8°, à laquelle celui-ci ajouta un volume sur l’histoire du séminaire jusqu'à nos jours. La bibliothèque de la ville d’Angers conserve un grand nombre de manuscrits et de notes relatives à l’histoire ecclésiastique de l’Anjou. On en trouve l'énumeration dans L. Bertrand, Bibliothèque sulpicienne, t. i, p. 238-240.
M. Fr.-Charles Nagot (1734-1810), directeur du grand séminaire de Saint-Sulpice avant son départ pour l’Amérique en 1791, à l’instigation de M. l'îmery, composa une Vie de M. Olier, publiée par les soins de M. Duclaux, Versailles, 1818, in-8°. — On doit à M. Gosselin, l’ouvrage loué comme profond et solide par Montalembcrt (Les moines d’Occident, t. VI, p. 560) intitulé : Pouvoir du pape sur les souverains du Moyen Age ou Recherches historiques sur le droit public de cette époque relativement à la déposition des princes, Paris, 1839, in-8°, nouvelle édition augmentée en 1845. — M. Paillon (1800-1870) est surtout connu par sou étude sur M. Olier et ses ouvrages sur le Canada et sur l'évangélisation de la Provence : Vie de M. Olier, Paris, 1841, 2 vol. in-8° ; réédit. en 1843 et 1853 ; la 4e édition est une œuvre nouvelle en 3 vol. grand in-8°, 1873 : la publication, inachevée quand mourut M. Paillon, fut menée au terme par M. Gamon ; Mémoires particuliers pour servir à l’histoire de l'Église de V Amérique du Nord : 1. 1 et II, Vie de la sœur Bourgeoi/s ; t. iii, en 2 vol., Vie de Mademoiselle Manee ; t. iv, Vie de Mme d’Youville, publiées de 1852 à 1854 à Villemarie en Canada ; Histoire de la colonie française en Canada, Villemarie (Canada), 1865-1866, 3 vol. in-4°. L’ouvrage a été interrompu par la mort de l’auteur qui avait réuni les matériaux pour pousser son récit jusqu’en 1760, au moment île la conquête par les Anglais. M. Paillon était partisan des origines apostoliques de la Provence, de la venue de sainte Marie-Madeleine en cette région. Il réunit de nombreux documents qui. par malheur pour sa thèse, ne sont pas aussi anciens qu’il prétendait : Monuments médit* sur l’apostolat
de sainte Marie-Madeleine en Provence et sur les autres apôtres de celle contrée, saint Lazare, saint Maximin, sainte Marthe et 1rs suintes Maries Jacobé et Salomé, Migne, 1818, 2 vol. grand in-8°. Cet ouvrage fut critiqué dans Origines chrétiennes de la Gaule : Lettres au R, /'. dom Piolin, par le C. d’Ozonville ; et par L. Duehesne, Fastes épiscopaux de l’ancienne France, I. i, 1891. On doit également à M. Faillon : Vie de M. Demia, instituteur des sœurs de Saint-Charles, 1829, in-8° ; Vie de M. de Lanlages, premier supérieur du séminaire de Notre-Dame du Puy, Paris, 1830, in-8°. On lui doit aussi la notice sur M. Garnier, supérieur de Saint-Sulpice, insérée dans l’Ami de. la religion, 12 avril 1815, t. cxxv, p. 101-104. Il avait réuni Matériaux pour l’histoire de l'éducation des clercs et l’histoire des écoles ecclésiastiques depuis le commencement de l'Église jusqu'à nos jours.
V. Bégis Gamon (1813-1886) fut lui aussi, à l’exemple de M. haillon, un infatigable travailleur. C’est lui qui acheva la publication de la Vie de M. Olier par M. haillon, interrompue par la guerre et la mort de l’auteur, et composa la notice sur M. Faillon en tête du premier volume. On lui doit les biographies suivantes : Vie de M. Mollevault, prêtre de Saint-Sulpice, supérieur de la Solitude, Paris, 1875, in-12 ; Vie de M. Faillon, Paris, 1877, in-12 ; Vie de M. de Courson, douzième supérieur du séminaire et de la Compagnie de Saint-Sulpice, Paris, 1879, in-12. Il publia la première édition critique des Lettres de M. Olier, Paris, 1885, 2 vol. in-8°. Il a laissé en ms. : Notice sur le séminaire de Clermont ; Notice sur le séminaire de Rodez ; des Notices biographiques sur quelques membres de la Compagnie contemporains de M. Olier ; des Catalogues biographiques et chronologiques des supérieurs et directeurs de plusieurs des séminaires de Saint-Sulpice avant la Révolution ; des notices sur M. Duclaux et sur M. Garnier, supérieur de Saint-Sulpice. — André Hamon (1795-1874), au milieu de ses occupations de professeur, supérieur de séminaire, puis de curé de Saint-Sulpice, composa plusieurs biographies de grand mérite : Vie du cardinal de Cheverus, par J. Huen-Dubourg (pseudonyme de M. Hamon), Paris, 1837, in 8° ; 2e édit., 1841 ; 3e édit., 1842 ; 4e édit., 1850, sous le nom de M. Hamon. Villemain faisait un grand éioge de cet ouvrage ; il a été traduit en anglais, en allemand, en espagnol ; Vie de Madame Rivier, fondatrice et première supérieure de la congrégation des sœurs de la Présentation de Marie, 1842, in-12 ; Vie de saint François de Sales, Paris, 1854, 2 vol. in-8°, nombreuses éditions de cette remarquable biographie. En 1909, M. Letourneau, curé de Saint-Sulpice, aidé des notes de Gonthier, chanoine d’Annecy, en a publié une nouvelle édition revisée, 2 vol. in-8°. De 1861 à 1866, M. Hamon publia Notre-Dame de France, ou Histoire du culte de la sainte Vierge en France, depuis l’origine du christianisme jusqu'à nos jours, 7 vol. in-8°, distribués selon les provinces ecclésiastiques. — M. L. Branchereau, supérieur du séminaire d’Orléans, qui avait beaucoup connu M. Hamon en écrivit la biographie : Vie de M. Hamon, curé de Saint-Sulpice, Paris, 1877, in 12, 2e édit. en 1881. — Jean Guibert fut prié par les frères des Écoles chrétiennes de leur faire une vie de leur saint fondateur. Il publia en 1900 en un vol. in 8°, Histoire de saint Jean-Baptiste de La Salle. très documentée et très appréciée. — Frédéric Monier (1831 1012). brillant professeur, fin lettré, très au courant de tous les documents, s'était mis avec toute son âme à composer-une Vie de M. olier plus exacte, plus ivante et plus alerte que ses devanciers. La mort ne lui permit de donn< r que le 1 er volume, que H. I ! re moud regardait comme une biographie presque parfaite, édite a Paris, 101 I, in-8°.
Les qualités d’historien et de critique, M. L. Ber-
