Fulcran Vigouroux (1837-1915) fut professeur d'Écriture sainte au séminaire Saint-Sulpice de 1868 à 1890, puis à l’Institut catholique de Paris de 1890 à 1903, secrétaire de la Commission biblique de 1913 à 1915. Quand, en 1859, il vint à Paris achever ses études cléricales, il se forma à l'école de M. Le Hir, maître incontesté dans les études bibliques et en particulier dans la philologie orientale. Mais les inclinations de M. Vigouroux, sa tournure d’esprit ne le portaient pas à étudier la Bible en philologue ou en théologien, mais plutôt en historien des institutions et en apologiste. Les fouilles en Egypte et dans la région du Tigre et de l’Euphrate avaient mis au jour des découvertes archéologiques qui renouvelaient l’apologétique biblique. Mais ces précieux renseignements étaient épais en quantité de monuments ou de publications spéciales. Il s’agissait de les réunir et de les utiliser pour éclairer et défendre les Livres saints. On ne l’avait pas encore tenté, du moins en France, et, même à l'étranger, on ne l’avait fait que partiellement et par manière de résumé. Vigouroux l’a réalisé dans de justes proportions dans La Bible et les découvertes modernes en Palestine, en Egypte et envssijrie, 4 vol., auxquels s’ajouta bientôt un volume semblable sur le Nouveau Testament. Ces cinq volumes d’une érudition sûre et claire furent son œuvre de prédilection, qu’il retoucha et compléta dans les différentes éditions. La 6e et dernière est la plus parfaite. Cet ouvrage est ce qu’il a écrit de plus excellent, œuvre solide et durable qui lui a valu des éloges de France, d’Angleterre, d’Allemagne, de la part de nombreux érudits et savants professeurs. Si la Bible et les découvertes modernes ist l'œuvre la plus personnelle et la plus intéressante de M. Vigouroux, ce n’est pas par elle, malgré son tirage à 10 000 exemplaires, qu’il a exercé son influence principale sur le public ecclésiastique, mais ce fut par le Manuel biblique, devenu classique dans la plupart des séminaires de France depuis 1879 jusqu'à l'époque de sa mort. Les 13 éditions se sont suivies atteignant le chiffre de 60.000 exemplaires. Ce Manuel marque un notable progrès sur l’introduction de Glaire, vieille de quarante ans, et sur quelques autres manuels peu adaptés à l’enseignement. Les deux volumes de l’Ancien Testament par M. Vigouroux sont notablement supérieurs aux deux volumes de M. Bacuez sur le Nouveau Testament. Bien informés, d’une solide érudition, ils devaient être dans sa pensée un livre élémentaire, un livre classique et pour cela se tenir généralement dans les solutions traditionnelles, les opinions moyennes, ni trop avancées, ni retardataires. Cependant sur certaines questions où la tradition n’est pas engagée, où l'Église laisse la liberté aux exégètes, l’auteur montra un peu trop de timidité. Ce sont ses deux principaux ouvrages. On lui doit encore Mélanges bibliques : La cosmogonie mosaïque d’après les Pères de l'Église, suivis d'études relatives et l’Ancien et au Nouveau Testament, 1882, in-12 ; La Bible et la critique, réponse aux Souvenirs de jeunesse de Renan, 1883, in-8°.
C’est à lui que fut confiée la direction du Dictionnaire de la Bible, en 5 volumes (1895-1912), où l’on s'étend sur les alentours de la Bible, en négligeant trop le côté théologique. En publiant la Bible polyglotte en 8 vol. in-8°, de 1898 à 1909, l’intention de M. Vigouroux n'était pas d'éditer une Bible savante, mais une petite polyglotte pratique à l’usage des jeunes prêtres du ministère. L’hébreu, le grec, la Vulgate suffisaient. On peut regretter que la traduction française soit celle de la Vulgate, au lieu de la traduction de l’hébreu. Pour répondre aux attaques contre la Bible, M. Vigouroux a publié Les Livres saints et la critique rationaliste, 1886, 4 vol. in-8° et in-12 ; 5e édit., 5 vol. in-8° et 5 vol. in-12 ; dans plu sieurs revues. Revue des questions historiques, Revue des questions scientifiques, la Controverse, les Éludes, dans l' Univers et Le monde, il a donné de très nombreux articles. Voir E. Levesque, M. Vigouroux et ses écrits, dans Revue biblique, 1915, p. 183-216.
Dans ses publications, M. Vigouroux fut, en exégèse, un conservateur, non pas étroit, mais ami du progrès, un peu timide parfois.
Louis-Claude Fillion (1843-1927), disciple de M. Vigouroux, membre de la Commission biblique, est l’auteur de nombreux ouvrages publiés à l’intention surtout des séminaristes et des prêtres. Tout le monde connaît son édition de la Vulgate, avec indication des chapitres et versets habituels, mais divisant le texte selon le sens, texte accompagné d’une analyse continue qui éclaire le sens. Cette Biblia sacra éditée en 1887 a effet a encore une très large diffusion. On lui doit aussi La Bible commentée d’après la Vulgate et les textes originaux, 1881 à 1914, 8 vol. in-8°. Le texte latin étant accompagné en regard de la traduction française d’après la Vulgate, il reste peu de place pour les comment ;) ires qui sont assez brefs. Plus importante et plus riche en commentaires d’ordre varié est l’explication des évangiles qui fait partie de la Bible dite de Lethielleux. Évangile selon S. Matthieu…, selon S. Marc…, selon S. Luc…, selon S. Jean…, avec introduction critique et commentaires, une introduction générale aux évangiles et une synopse latine, 18781888-1921, 6 vol. in-8°, souvent réédités. Vie de NotreSeigneur Jésus-Christ, 1922, 3 vol. in-8°, exposé historique, critique et apologétique très complet, nombreuses éditions ; Histoire d’Israël, peuple de Dieu. 1927, 3 vol. in-8°, pour les catéchismes et les fidèles qui s’intéressent à la Bible. Tout en publiant ces ouvrages plus importants, il composa plusieurs volumes ou brochures au point de vue apologétique : L'étude de la Bible, in-12 ; L’idée centrale de la Bible, 1888, in-8° ; Essais d’exégèse, exposition, réfutation, critique, 1884, in-12 ; L’existence historique de Jésus et le rationalisme contemporain, 1909, in-16 ; Les étapes du rationalisme dans ses attaques contre les évangiles et la vie de Jésus-Christ, exposition historique et critique, 1911, un vol. in-12 ; L'Évangile mutilé et dénaturé par les rationalistes contemporains, 1910, in-16 ; Les miracles de Jésus-Christ, 1909-1910, 2 vol. in-16. Il a donné aussi le nouveau psautier du Bréviaire romain, 1927, in-12.
Pour aider le lecteur à l’intelligence de la Bible, M. Fillion publia Atlas archéologique de la Bible, 1883, in-fol. ; Allas d’histoire naturelle de la Bible, 1884, in-fol. ; Allas géographique de la Bible d’après les documents anciens et les meilleures sources françaises, anglaises et allemandes contemporaines, 1890, in-fol. ; Saint Pierre, 1906, in-18 ; Saint Jean, 1907, in-16. Pour la diffusion, une petite édition des Saints évangiles, 1896, in-18 ; et une petite édition des Actes des apôtres, 1902, in-18 ; un Novumtestamentumjuxta Vulgatæ exemplaria et correctoria romana, Paris, 1901, in-16. Toujours réédité. — M. de Boysson (1883-1915), une des victimes de la Grande Guerre, nous a donné en 1912 une étude de théologie et d’histoire très exacte, La Loi et la foi, étude sur saint Paul et les judaïsants. — L. Gondal (1854-1920) a publié un excellent volume, très accessible à tous, aux divisions et aux formules très nettes et saisissantes : Évangile : La provenance des textes, Paris, 1898, in-12. Un autre volume complète l’enseignement pour le Nouveau Testament : Au temps des apôtres, Paris, 1904, in-12.
Louis Desnoyers (1874-1928), professeur d’exégèse et de langues orientales à l’Institut catholique de Toulouse, où il donna un brillant enseignement de 1905 à 1928, a laissé une très remarquable étude : Histoire du peuple hébreu des Juges à la captivité, t. i,
