2001 RÉDEMPTION. ÉTUDES SYSTÉMATIQUES : PROTESTANTES 2002
Christian dogma, 1900 ; T.-B. Strong, A manual of theologꝟ. 2e éd., 1903 (manuels de provenance anglaise). — G. Thomasius, Christi Person und Werk (1845-1819), 3e éd. par F.-I. Winter, Erlangen, 18861888 ; O. Kirn, Grundriss der ev. Dogmalik, 3e éd., Leipzig, 1910 ; J. Kaftan, Dogmalik, 5e -6e éd., Tubingue et Leipzig, 19C9 ; Th. Hàring, Der christliche Glaube, Stuttgart, 1906 ; trad. angl., 1913 (ces deux derniers influencés par A. Ristchl) ; W. Schmidt, Christliche Dogmalik, Bonn, 1898 ; A. von Œttingen, Lutherische Dogmalik, Munich, 1902. — P.-F. Jalaguier, Théologie chrétienne : Dogmes purs (œuvre posthume), Paris, 1907 ; A. Grétillat, Exposé de théologie systématique, Neuchâtel, 1890, t. iv ; J. Bovon, Dogmatique chrétienne, Lausanne, 1890, t. n ; G. Fulliquet, Précis de dogmatique, Genève et Paris, 1912.
2. Chez les catholiques.
- Tous nos traités De Verbo incarnato s’accompagnent, bien qu’il y soit, d’ordinaire, assez rétréci, d’un De Deo redemplore. Il n’y a donc ici que l’embarras du choix. Parmi les plus saillants, à des titres divers, il convient de signaler : J.-B. Franzelin, De Verbo incarnato, Rome, 3 8 éd., 1881 ; F. Stentrup, Preel. theol. de Verbo incarnato : Soleriologia, Innsbruck, 1889 ; C. van Crombrugghe, Tract, de Verbo incarnato, Gand, 1909 ; Chr. Pesch, Prœl. dogm., t. iv : De Verbo incarnato, Fribourg-en-Br. , 4 c -5e éd., 1922 (à comparer avec les précédentes pour en mesurer le progrès) ; L. Billot, De Verbo incarnato (Rome, 1900), 3e éd., Prato, 1912 ; L. Labauche, Leçons de théologie dogmatique, t. i, Paris, 1911 ; P. Galtier, De incarnalione ac redemptione, Paris, 1926 (recension critique dans Revue des sciences Tel., t. vii, 1927, p. 727-730) ; Ad. d’Alès, De Verbo incarnato, Paris, 1930 (recension critique dans Revue des sciences Tel., t. xiii, 1933, p. 281-287). Étude comparative de ces deux derniers par J. Rivière, Sur la « satisfaction » du Christ, dans Bulletin de litt. eccl., 1931, p. 173-187.
2. Monographies.
Quoiqu’il faille y faire une part, souvent considérable, à l’équation personnelle, les créations de la philosophie religieuse et de la pensée théologique offrent un intérêt général pour les courants qui s’y reflètent ou qu’elles servirent à provoquer.
1. Chez les protestants.
Il n’est pas de problème auquel la Réforme soit plus obstinément restée fidèle et autour duquel se dessine en traits plus nets la courbe ondoyante de son évolution. Une végétation exubérante et touffue en proportion en est issue, qui formerait une bibliothèque. Il ne saurait être question que d’en mentionner les spécimens les plus représentatifs.
a) Orthodoxie classique. — J. Gerhard, Loc. theol. (1610-1625), loc. XVII, ii, 31-63, édit. Cotta, Tubingue, 1768, t. vu ; J. Quenstedt, Theol. didacticopolemica (1685), p. 3 a, c. III, membr. ii, sect. 1, th. xxxi-xl, 4e édit., Wittenberg, 1701 ; Fr. Turretin, lnst. théologies elenclicæ (1682), loc. XIV, q. x-xiv, nouvelle édition, Leyde, 1696, t. n (avec un dossier complémentaire, ibid., t. iv, emprunté à divers auteurs protestants sous ce titre : De salisfaclionc Christi disputationes) ; J.-F. Seiler, Ueber den Versôhnungslod Jesu Christi, Frlangen, 1778-1779 ; J.-D. Michælis, Gedanken iïber die Lehre der hl. Schrifl von Sùnde und Genugthuung, nouvelle édition, Gœttingue, 1779 ; W.-F. Gess, Zur Lehre von der Versôhnung, dans Jahrbucher fur deulsche Théologie, t. iii, 1858, p. 713-778, et t. iv, 1859, p. 467-526. — J. Owen, Salus electorum sanguis Jesu, 1648 ; Jon. Edwards (l’ancien), Corxcrning the necessilij and reasonableness of the Christian doctrine of satisfaction for sin, dans Works, édition de Londres, 1817, t. vin ; Hislory of Rédemption (œuvre posthume), 1773. Sources lointaines de la tradition continuée par les manuels américains du xixe siècle
cités col. 2000). — G. Smeaton, The doctrine of atonement as taughl by Christ itselꝟ. 1868 ; …by the Apostles, 1870 ; T.-J. Crawford, The doctrine of holy Scriplure respecling the alonement, 1871. — L. Boissonas, Thèses sur l’expiation, Genève, 1845 ; J.-H. Merle d’Aubigné, L’expiation de la croix, Paris et Genève, 1867 ; J. Martin, Conférences sur la rédemption, Paris, 1846 ; E.-E. Courvoisier, De la mort de Jésus-Christ considérée comme sacrifice expiatoire, Strasbourg, 1853 ; E. Guers, Le sacrifice de Christ, Genève, 1867 ; Fr. Bonifas, Élude sur l’expiation, Montauban, 1861 ; J. Bastide, Exposé du dogme de la rédemption, Montauban, 1869.
b) Écoles adverses. — Rationalisme ancien : C.-F. Bahrdt, Ueber die kirchliche Genugthuungslehre. Ziillichau, 1796 ; C.-Chr. Flatt, Philosophischexegetische Unlersuchungen ùber die Lchrc von der Versôhnung der Menschen mit Golt, Gœttingue, 1797 (école de Kant) ; G.-M. de Wettc, Commentalio de morte Christi cxpialoria, Berlin, 1813 ; J. Wegscheider, lnst. théologies chr. dogmalicx (1817), 8e éd., Leipzig, 1844, III, ii, 132-144 ; Chr.-B. Klaiber, Die Lehre von der Versôhnung und Rechtfcrtigung des Menschen, Tubingue, 1823. — Libéralisme moderne : G. Menken, Die Versôhnungslehre (in wôrtlichen Auszùgen aus dessen Schriften), Bonn, 1837 (école de Schleiermacher ) ; Th. Hàring, Zu Ritschls Versôhnungslehre, Zurich, 1888 ; Zur Versôhnungslehre, Gœttingue, 1893 (école de Ritschl). — H. Bushnell, The vicarious sacrifice, Londres, 1866 ; J.-M. Wilson, The gospel of the atonement, 1901 ; T.-V. Tymms. The Christian idea of alonement, 1901. T. Colani, Élude des faits moraux relatifs au salut, dans Revue de théologie (Strasbourg), t. iv, 1852, p. 276-310 ; De la coulpe et de l’expiation, puis Examen de la notion orthodoxe du salut, même périodique, t. v, 1852, p. 52-61 et 12$1-$25 : ! ; J.-P. Trottet, De la nature, de la vie et de l’œuvre du Christ, même périodique, t. vi, 1853, p. 204-223 ; De l’expiation, même périodique, t. xv, 1857, p. 157-175 et 177-201 ; Fr. Monnier, Essai sur la rédemption, Strasbourg, 1857.
— L. Durand, Élude sur la rédemption, dans Revue de théol. et de phil. (Lausanne), t. xxii, 1889, p. 337-370 ; L. Émery, La doctrine de l’expiation et l’évangile de J.-C, même périodique, nouvelle série, t. ii, 1914, p. 273-300 et 386-407. — Mais c’est surtout parmi les études positives citées plus haut, col. 1994, qu’il faut chercher les sommes les plus achevées du protestantisme libéral. Dans le grand ouvrage de Ritschl, la construction doctrinale occupe le t. n tout entier ; elle termine les esquisses historiques d’A. Réville et d’Aug. Sabatier, ainsi que les synthèses plus importantes de G.-B. Stevens et de II.’Rashdall.
c) Nouvelle orthodoxie de type moral et mystique. — J.-Chr.-K. Hofmann (d’Erlangen), Der Schriflbeweis, t. ii, Nôrdlingen, 1853, p. 115-335 ; Schutzschriflen fur eine neue Weise aile Wahrheil zu lemen, Nôrdlingen, 1856-1859. — J.-Macleod Campbell, The nature vf the atonement (Londres, 1855), 6e éd., 1886, réimprimée en 1906 ; R.-W. Monsell, The religion of rédemption (Londres, 1866), édition populaire, 1901 ; R.-W. Moberly, Alonement and Personalily (Londres, 1901), 4e éd., 1907. — Edm. de Prcssensé, Essai sur le dogme de la rédemption (extrait du Bulletin théologiquc). Paris, 1867.
d) Orthodoxie actuelle de tendance éclectique. — G. Kreibig, Die Versôhnungslehre auf Grund des chr. Bewusstseins, Berlin, 1878 ; V. Kôlling, Die Salisfætio vicaria, Gutersloh, 1897-1899 ; M. Kàhler, Zur Lehre von der Versôhnung, Leipzig, 1898 ; E. Cremer, Die slellvertretende Bedeulung der Person Jesu Christi, Gutersloh, 2e éd., 1900 ; II. Mandel, Christliche Versôhnungslehre, Leipzig, 1916 ; B. Steffen, Dus Dogma vom Kreuz, Gutersloh, 1920 ; R. Jelke, Die Versôhnung
