642. — A. Chantre (prot.), Exposition des opinions d’Irénée, Tertullien, Clément d’Alexandrie et Origène sur l’œuvre rédemptrice de Jésus-Christ, Genève, 1860 ; J. Chaine, Le Christ Rédempteur d’après saint Irénée (thèse de Lyon), Le Puꝟ. 1919 ; P. Galtier, La rédemption et les droits du démon dans saint Irénée, dans Recherches de science rel., t. ii, 1911, p. 1-24 ; A. d’Alès, La doctrine de la récapitulation en saint Irénée, même périodique, t. vi, 1916, p. 185-211 ; Fr. Stoll, Die Lehre des hl. Irenäus von der Erlösung und Heiligung, Mayence, 1905 ; V. Bordes (prot.), Exposé critique des opinions de Terlullien sur la rédemption, Strasbourg, 1860 ; A. Fournier (prot.), Exposition critique des idées d’Origène sur la rédemption, Strasbourg, 1860. — G. Pell, Die Lehre des hl. Athanasius von der Sünde und Erlösung, Passau, 1888 : H. Sträter, Die Erlösungslehre des hl. Athanasius, Fribourg-en-Br., 1894 ; M. Scott (prot.), Athanasius on the atonement, 1914 ; V. Cremers, De Verlossingsidee bij Athanasius den Groote, Turnhout, 1923 ; J.-B. Aufhauser, Die Heilslchre des hl. Gregor von Kyssa, Munich, 1910 ; E. Weigl, Die Heilslehre des hl. Cijrill von Alexandrien, Mayence, 1905. — K. Kùhner (prot.), Augustin’s Anschauung von der Erlôserbideulung Christi, Heidelberg, 1890 ; J. Gottschick (prot.), Augustins Anschauung von den Erlôseririrkunyen Christi, dans Zeitschrifl fur Théologie und Kirche, t. xi, 1901, p. 97-213 ; O. Scheel (prot.), Die Anschauung Augustins ùber Christi Person und Werk, Tubingue et Leipzig, 1901 ; Zu Augustins Anschauung von der Erlôsung durch Christus, dans Theologische Sludien und Kriliken, t. lxxvii, 1904, p. 401-433 et 491-554 (discussion du mémoire de J. Gottschick) ; C. van Crombrugghe, La doctrine christologique et sotériologique de saint Augustin et ses rapports avec le néoplatonisme, dans Revue d’histoire eccl., t. v, 1904, p. 237-257 et 477-503 (discussion de la thèse d’O. Scheel) ; « H. Gallerand », La rédemption dans saint Augustin, dans Revue d’histoire et de littérature rel., nouvelle série, t. viii, 1922, p. 38-77 ; La rédemption dans l’Église latine d’Augustin à Anselme, dans Revue de l’histoire des religions, t. xci, 1925, p. 35-76. Articles repris sous son rai nom par J. Turmel dans son Histoire des dogmes, t. i ; discutés par J. Bivière, Le dogme de la rédemption chez saint Augustin, 1928-1933, et Le dogme de la rédemption après saint Augustin, 1930.
b) Problèmes particuliers. — J.-Chr. Döderlein (prot.), De redemptione a potestate diaboli (1774-1775), dans Opuscula theologica, Iéna, 1789 ; J. Wirtz, Die Lehre von der Apolytrosis, Trêves, 1906 ; L. Faillon, Dissertation sur le mystère de la rédemption des hommes par N.-S. J.-C, éditée par H. Lesêtre, dans Revue du clergé fr., t. lxxxii, 1915, p. 426-446 (curieuse collection d’archaïsmes patristiques). — G. Jouassard, L’abandon du Christ en croix d’après saint Augustin, dans Revue des sciences phil. et théol., t. xiii, 1924, p. 310-326 ; L’abandon du Christ en croix dans la tradition grecque des ive et ve siècles, dans Revue des sciences rel., t. v, 1925, p. 609-633. — H. Linssen, Θεος σωτηρ. Entwickelung und Verbreitung einer liturgischen Formelgruppen, dans Jahrbuch für Liturgiewissenschaft, t. viii, 1928, p. 1-76. — J. Rivière, Le dogme de la rédemption devant l’histoire. Un plaidoyer de M. Turmel, Paris, 1936 (i. Ensemble de la tradition patristique ; ii. Mythe de la rançon payée à Satan ; iii. Sens de la « justice » envers le démon).
3. Période médiévale. — C’est au Moyen Age que le dogme de la rédemption s’est coulé dans son moule actuel. D’où l’intérêt provoqué par les divers artisans de ce travail.
a) Questions générales. — J. Bach, Die Dogmengeschichte des Mittelalters, Vienne, 1874-1875 ; J. Gottschick (prot.), Studien zur Versöhnungstehre des Mittelalters, dans Zeitschrift für Kirchengeschichte, i : [Saint Bernard et Abélard], t. xxii, 1901, p. 378-438 ; ii : Petrus Lombardus, t. xxiii, 1902, p. 35-67 ; iii : Alexander Halesius, Bonaventura, Albertus Magnus, Thomas Aquinas, t. xxiii, 1902, p. 191-222, 321-375, et t. xxiv, 1903, p. 15-45 ; iv : Duns und Biel, t. xxiv, 1903, p. 198-231 ; J. Rivière, Sur les premières applications du terme « satisfactio » à l’œuvre du Christ, dans Bulletin de littérature eccl., 1924, p. 285-297 et 353-369 ; cꝟ. 1927, p. 160-164.
b) Fondateurs de l’École. — E. Cremer (prot.), Die Wurzeln des Anselm’schen Satisfactionsbegriffes, dans Theol. Studien und Kritiken, t. liii, 1880, p. 7-24 ; Der germanische Satisfaktionsbegriff in der Versöhnungstehre, même périodique, t. lxvi, 1893, p. 316-345. — B. Funke, Grundlagen und Voraussetzungen der Satisfaktionstheorie des hl. Anselm von Canterbury, Münster-en-W., 1903 ; L. Heinrichs, Die Genugtuungstheorie des hl. Anselmus von Canterbury, Paderborn, 1909 ; G.-C. Foley (prot.), Anselm’s theory of the atonement, Londres, 1909 ; P. Ricard, De satisfactione Christi in tractatum S. Anselmi « Cur Deus homo ». Dissertatio historico-dogmatica, Louvain, 1914. — J.-G. van der Plas, Des hl. Anselm « Cur Deus homo » auf dem Boden der jüdisch-christlichen Polemik des Mittelallers, dans Divus Thomas (de Fribourg-en-Suisse), 1929, p. 446-467, et 1930, p. 18-32 ; F. Stentrup, Die Lehre des hl. Anselm über die Nolhwendigkeit der Erlösung und der Menschwerdung, dans Zeitschrift für die kath. Theologie, t. xvi, 1892, p. 653-691 ; R. Hermann (prot.), Anselmstehre von Werke Christi in ihrer bleibenden Bedeutung, dans Zeitschrift für systematische Theologie, t. i, 1923, p. 376-396. — « H. Gallerand », La rédemption dans les écrits d’Anselme et d’Abélard, dans Revue de l’histoire des religions, t. xci, 1925, p. 212-241. Article repris sous son vrai nom par.1. Turmel dans son Histoire des dogmes, t. i ; discuté par J. Rivière, Le dogme de la Rédemption au Moyen Age, 1934. — Th. Moosherr (prot.), Die Versöhnungstehre des Anselm von Canterbury und Thomas von Aquino, dans Jahrbücher für prot. Theologie, t. xvi, 1891), p. 167-262 ; G. Blot (prot.), Étude comparative de l’idée de satisfaction dans le « Cur Deus homo » de saint Anselme et dans la théologie antérieure et postérieure (thèse de Paris), Alençon, 1886 ; H. Wiedemann, Anselms Satisfaktionstheorie im Verhältnis zu der Busse des germanischen Strafrechts, dans Pastor bonus (Trêves), t. ii, 1907, p. 1-10 et 49-59. Autres indications à la bibliographie de l’article Anselme, t. i, col. 1350.
R. Seeberg (prot.), Die Versöhnungslehre des Abälard und die Bekänpfung derselben durch den hl. Bernhard, dans Mitteilungen und Nachrichten für die ev. Kirche in Russland, t. xlix, 1888, p. 121-153 ; S.-M. Deutsch (prot.), Peter Abälard, Leipzig, 1883.
c) Organisateurs de l’École. — F. Bünger (prot.), Darstellung und Würdigung der Lehre des Petrus Lombardus vom Werke Christi, dans Zeitschrift für wiss. Theologie, t. xlv, 1902, p. 92-126 ; A. Landgraf, Die Unterscheidung zwischen Hinreichen und Zumendung der Erlösung in der Frühscholastik, dans Scholastik, t. ix, 1934, p. 202-228 ; Fr. Anders, Die Christologie des Robert von Melun, Prüm, 1915. — B. Guardini, Die Lehre des hl. Bonaventura von der Erlösung, Dusseldorf, 1921 ; P. Minges, Beitrag zur Lehre des Duns Scotus über das Werk Christi, dans Theologische Quartalschrift, t. lxxxix, 1907, p. 241-279 ; Th. Fetten, Johannes Duns Scotus über das Werk des Erlösers, Bonn, 1913 ; J. Rivière, La doctrine de Scot sur la rédemption devant l’histoire et la théologie, dans Estudis Franciscans, t. xlv, 1933, p. 271-283 ; F. Déodat de Basly, Scotus docens, Paris et Le Havre, 1934. — Sur les répercussions extérieures du dogme : Histoire de la passion dans l’art français, n° spécial de la Revue des
