nombreux documents) actes de synodes, do chapitres, de couvents. Bien des laïques des universités de Cracovie et de Lwôw contribuèrent plus ou moins à l’enrichissement de l’histoire ecclésiastique. Il faut mentionner en particulier Ladislas Abraham (né en 1860), actuellement professeur de droit canonique à la faculté de droit de l’université de Lwôw, qui reçut de la faculté de théologie de la même université le titre de docteur en théologie honoris causa. Parmi les ecclésiastiques, il faut citer avant tout Jean Fijalek (né en 186-1). professeur d’histoire de l'Église, d’abord à Lwôw, puis à Cracovie, actuellement chanoine à Cracovie. Une érudition incomparable, une patience extraordinaire dans la recherche, une justesse et un courage remarquables dans l’affirmation des résultats mettent Fijalek à la tête de tous les historiens ecclésiastiques de Pologne. Il n’eut pas le temps de fournir un aperçu général de l’histoire de l'Église, mais, dans une très nombreuse série d’ouvrages plus ou moins considérables, il a établi maints faits historiques du Moyen Age et du xvie siècle. Sa plus grande œuvre est une monographie en 2 volumes du célèbre conciliariste de Cracovie du xve siècle, Jacques de Paradyz. Cracovie, 1900, où l’auteur expose le point de vue des théologiens de Pologne à l'époque du concile de Hàle. Outre l’abbé Fijalek, il faut encoro citer, parmi les historiens ecclésiastiques de l’annexion autrichienne, Mgr Louis Letowski (1786-18C9), coadjuteur de Cracovie, qui publia le Catalogue des évêques, prélats et chanoines de Cracovie, 4 vol., Cracovie, 18521853 ; Ladislas Chotkowski (1843-1926), professeur d’histoire ecclésiastique à l’université de Cracovie, prédicateur connu, auteur de nombreux ouvrages sur l’histoire de l'Église, celle des ordres religieux en Pologne et celle de l’union ; Thadée Gromnicki (né en 1851), professeur à la faculté de théologie de Cracovie, auteur de plusieurs écrits et d’une œuvre plus vaste sur les apôtres des Slaves, les saints Cyrille et Méthoc.'e, Cracovie, 1880, et enfin Mgr Joseph Bilezewski (1860-1923), professeur à l’université de Lwôw et, plus tard, archevêque de cette ville, auteur de quelques ouvrâtes d’archéologie chrétienne : L’archéologie chrétienne en face de l’histoire de V Église et du dogme, Cracovie, 1890.
Parmi les historiens de l’annexion prussienne, la première place est due à Mgr Edouard Likowski (18361915) qui fut, pendant de longues années, coadjuteur de Poznan et, vers la fin de sa vie, depuis 1914, archevêque de Gniezno-Poznan. Likowski fut l’un des bons historiens de l’union : Histoire de l’union de JJrzesc, Poznan, 1875 ; Varsovie, 1907 ; Histoire de l'Église uniale en Lilhuanie et en Rulhénie au XVIIe et au XVIIIe siècle, 2 vol., Varsovie, 1906. L’abbé Jean Korytkowski (1824-1888), plus âgé que Mgr Likowski, chanoine de Gniezno, entre autres ouvrages d’histoire, a publié : Les prélats et les chanoinrs du chapitre métropolitain de Gniezno, 4 vol., Gniezno, 1883, et un Catalogue des archevêques de Gniezno, Poznan, 1881. Il faut encore mentionner les auteurs suivants : Ignace YVarminski (1850-1909), professeur au séminaire de Poznan, qui a traité de l’histoire de la réforme en Pologne, et, spécialement de Jean Seklucjan le plus éminent représentant du luthéranisme au xvie siècle en Pologne, Pcznan, 1907 ; Camille Kantak, qui publia le t. i de l’Histoire de l'Église polonaise, depuis le Xe jusqu’au XIIe siècle, Dantzig-Poznan, 1912 ; Stanislas Kujot (1845-1914), qui a étudié le passé de l'Église en Poméranie polonaise, auteur de nombreux ouvrages. Parmi les historiens qui s’occupent de la vie des ordres religieux en Pologne, c « st à Stanislas Zaleski (1843-1908), S. J., que revient la première place. En dehors de maints ouvrages de moindre envergure, Zaleski écrivit une apologie de la Compagnie, Les
jésuites ont-ils perdu la Pologne ? Lwôw, 1872, 1874 ; Cracovie, 1883. Mais l'œuvre principale de Zaleski est le grand travail, en Il volumes, Les jésuites en Pologne, Lwôw-Cracovie, 1900-1906. Cette œuvre de valeur, en dépit de certains défauts de méthode, contient une énorme quantité de données historiques pouvant servir à l’histoire de la nation polonaise et à celle de l’Eglise de Pologne. Parmi les travaux de ce genre, il faut mentionner l’Esquisse historique de l’ordre des frères prêcheurs, 1860-1863, œuvre du dominicain arménien-polonais Sadok Baracz (1814-1892) qui publia aussi des ouvrages concernant l’histoire des Arméniens en Pologne et l’Histoire de la congrégation de la Résurrection de Noire-Seigneur, 4 vol., Cracovie, 1892-1896, ouvrages du P. Paul Smolikowski († 1926), général de cette congrégation. Quelques écrivains, qui s’occupèrent de l’histoire de la prédication en Pologne, restent à mentionner ; outre Mgr Holowinski, dont l’Hcmilétique a été citée plus haut, il faut nommer Charles Mecherzynski, professeur laïque à l’université de Cracovie, qui écrivit l’Histoire de l'érudition en Pologne, 4 vol., Cracovie, 1856-1860 ; Mgr Krynicki, auteur du Verbe saint, Varsovie, 1906 ; Ladislas Jougan (né en 1855), professeur à Lwôw, auteur de maints petits traités concernant l’histoire de la prédication en Pologne ; Mgr Pelezar, Esquisse historique de la prédication de l'Église catholique, 3 vol., Cracovie, 1896 : Mgr Szlagowski, qui publia les discours de circonstances de Fabien Birkowski, O. P., célèbre prédicateur du xviie siècle, et y ajouta une vaste introduction, et quelques autres auteurs.
Parmi les historiens étrangers, il faut mentionner, le célèbre oratorien Augustin Theiner (1804-1874), qui a bien mérité de l’histoire ecclésiastique polonaise, en découvrant aux savants polonais les richesses des archives du Vatican, dans sa publication monumentale, Monumenta vêlera Polonise et Lilhuaniie historiam illuslranlia, 4 vol., in-fol., Rome, 1860-1865.
9° En ce qui concerne la théologie pastorale, nous mentionnerons : Joseph Krukowski, professeur à l’université de Cracovie, qui publia son œuvre à Lwôw, en 1869 ; Charles Debinski, Varsovie, 1914, et d’autres. Adam Kopycinski (1849-1910), professeur au séminaire de Tarnôw, écrivit un manuel précieux poulies confesseurs, Bu sacrement de pénitence, 4e édit.. 1883-1884, 1885, 1900, 1905. En outre, une foule de questions concernant la charge d'âmes ont été traitées clans les revues périodiques ecclésiastiques. Mgr Marian Fulman, né en 1866, actuellement évêque de Lublin, a de grands mérites dans ce domaine. Il fonda les Wiadomôsci paslerskie ( « Informations pastorales » ), publiées à Piotrkôw, 1905-1907, transformées en une Chronique du diocèse de Cujavie. Dans le domaine de la théorie de la prédication, il faut encore citer Krukowski mentionné plus haut : La prédication catholique^ Cracovie, 1877 ; François Ploszezynski, Modèles et exemples de prédication, Varsovie, 1877, et W. Galant, Méthode de l’enseignement catholique, Varsovie, 1911.
Le meilleur liturgiste de Pologne est l'évêque actuel de Plock, Mgr Antoine Nowowiejski (né en 1858), auteur de nombreux manuels liturgiques. Depuis 1893, il a publié à Varsovie une œuvre immense : Cours de liturgie de l'Église catholique ; il s’est également intéressé à la musique d'église : Le chant liturgique, la musique et les chœurs de l'Église catholique, Varsovie, 1886. Le meilleur théoricien de la musique religieuse fut sans doute l’abbé Joseph Surzynski (1851-1919), professeur au séminaire de Poznan, auteur de nombreuses compositions musicales et d’oeuvres scientifiques : Monumnta musiese in Polonia, Poznan, 1 Nfs."> ; Année ecclésiastique (en polonais), Poznan, 1893 : Magisier choralis, Ratisbonne, 1900 ; Directorium ehon, Poznan, 1883, 1892, etc.
