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III. Sur la trinité platonicienne.
Petau, Theologica dogmala, t. n (1614), t. I, c. i : Quid deTrinilate veleres philosophi, præsertim platonici, tradiderint ; Thomassin, Dogmala Iheologica, t. i, t. II, c. v : An vere existimaverint sancti Patres consubslantialem personarum divinarum unilalem agnovisse philosophas plalonicos ; t. iii, tract. II, c. xxxiv : An antiquis philosophis, maxime plalonicis, illuxerit fides vel doctrina sanctissimæ Trinitaiis, c. xxxv ; Radulphi Cudworthi, Systema intellcctuale hujus untversi, seu De veris natunr rerum originibus commentant, quibus omnis eorum philosophia, qui Deum esse negant, fundilus everlitur, Joannes Laurentius Moshemius omnia ex anglico latine vertit, recensuit, variisque observationibus, dissertationibus illustravit et auxit, edit. 2 a, Leyde, 1773 (la l re éd. est de 1733) : prafalio Moshemii, p. xxxiv sq., et c. iv, § 36, t. i, p. 820-968 ; le livre de R. Cudworth avait paru à Londres en 1678 sous ce titre : The true intellectual système oj the universe ; Baltus, Défense des SS. Pères accusez de platonisme, Paris, 1711, t. IV, c. xi-xxii, p. 510 sq. ; Th. Henri-Martin, Eludes sur le Timée de Platon, Paris, 1841, note xxix : De la théologie de Platon et de la prétendue Trinité platonique, t. ii, p. 50-63 ; II. Ritter, Histoire de la philosophie chrétienne, trad. J. Trullard, t. ii, 1844, p. 92 sq. ; L. Grandgeorge, Saint Augustin et le néoplatonisme, Paris, 1896, c. m : La Trinité ; J. Simon, Histoire de l'école d’Alexandrie, Paris, 1815, t. i, t. II, c. iv, p. 308 sq. : De l’origine du dogme de la Trinité dans l'école d’Alexandrie et de ses rapports avec le dogme chrétien, et t. U, I. V, c. m : Principes de la théologie de Proelus. Trinité ; Ad. Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, t. ii, Ie éd., 1909, p. 266 ; .J. Dræseko, Neuplalonisches in des Gregorios von Nazianz Trlnilâtxlehre, dans Byzanlinische Zeitschrift, t. xv, 1906, p. 141 sq ; C. Bigg, The Christian platonists Of Alexandrin, 2e édit., Oxford, 1913, lecture vii, p. 2'.ir> sq. ; Fr. Picavet, Hyposlases plotiniennes et Trinité chrétienne, dans Annuaire de l’Ecole pratique des hautes études, 1917.
IV. Srn LE PLATONISME Al MOYEN Ac.i : Il A LA RENAISSANCE. - C. Huit, Le platonisme au Moyen Age ; Le platonisme au XIIe siècle ; Le platonisme au XIII siècle ; Le platonisme à la fin du Moyen Age, dans Annotes de philosophie chrétienne, nouv. sér., t. xx-xxii, Paris, 1889-1890 ; du même, Le platonisme pendant la Renaissance, même revue, !. lxv-lxvii, Paris, 1895-1898 ; du même, Les éléments platoniciens de la doctrine de saint Thomas, dans Revue thomiste, novembre-décembre 1911 ; V. Lipperheide, Thomas von Aquin und die platonische Ideenlchre, Munich, 1890 ; YV. Rubezynski, Ueber die Einflùsse des Neuplalonismus im Mitlclidlcr, Cræovie, 1891 ; A. Clerval, Les écoles de Chartres au Moyen.ige, du Ve siècle au XVI » siècle, Chartres, 1895 ; W. Rubezynski, Neue Sludien iiber den Neuplalonismus im Miltelalter, 1900 ; J. I.angen, Dionysius nom Areopag und die Scholasliker, dans Revue internationale de théologie, t. viii, 1900 ; Fr. Picavet, Esquisse d’une histoire générale et comparée des philosophies médiévales, 2e éd., Paris, 1907 ; du même, Essais sur l’histoire générale et comparée des théologies el des philosophies wédiévales, Paris, 1913 ; Jacquin, Le néoplatonisme de Jean Scot, dans Revue des sciences philos, et théol., 1907, p. 678 ; M. Grabmann, Die Geschichte der scholastischen Méthode, t. ii, Fribourg-en-B., 1911, p. 407476 ; J. Durantel, Saint Thomas et le pseudo-Dengs, Paris, 1919 ; J. Paquier, Un essai de théologie platonicienne à la Renaissance. Le commentaire de Gilles de Vilerbe sur le 1 er livre des « Sentences », dans Recherches de science religieuse, 1923, p. 293-312, 419-436 ; A. délia Torre, Storia dell' Academia platonica di Firenze, Florence, 1902 ; CI. Bâumker, Wilelo. Ein Philosoph und Naturforscher des XIII. Jahrhunderls, dans les Bsitrag ?, t. iii, fasc. 2, 1908 ; du même, Der Plalonismus im Miltelalter, Miltelallerlicher und Renaissance Platonismus, dans Sludien und Charaklerisliken zur Geschichte der Philosophie insbesondere des Millelallers, herausgegeben von Martin Grabmann, dans les mêmes Beitrdge zur Geschichte der Philosophie und Théologie des M. A., Munster, 1928, p. 139-179, 180-193 ; on trouvera, p. 145 sq., n. 17, et p. 182-183, n. 3, une bibliographie surtout allemande du sujet.
Dans le même recueil : Engelbert Krebs, Meister Dielrich (Theodoricus Teulonicus de Vriberg). Sein Leben, seine Werke, seine Wissenschafl, t. v, fasc. 5-6, 1906 ; Leopold Gaul, Alberts des Grossen Verhàllnis zu Plaio. Eine literarische und philosophiegeschichlliche Untersuchung, t.xii, fasc. 1, 1913 ; A. Schneider, Die abendlàndische Spekulation des XII. Jahrhunderls in ihremVerhàllnis zur arislotelischen und jiïdisch-arabischen Philosophie. Eine Untersuchung itber die hislorischen Vorausseizungen des Eindringens des Arislolelismus in die christliche Philosophie des Mittelullers, t. xvii, fasc. 4, 1915 ; M. Schedler, Die Philosophie des Macrobius und ihr Einfluss auf die Wissenschafl des christlichen Miltelalters, t. xiii, fasc. 1, 1916.
R. ARNOU. PLAZA Benoît, né à Syracuse, le 28 octobre 1677, entré dans la Compagnie de Jésus en 1693, professa la théologie à Païenne, devint provincial de Sicile, et mourut à Palerme le 6 mars 1761*?) Il est surtout connu pour son intervention dans les controverses suscitées par l’ouvrage de Muratori : De ingeniorum moderatione in religionis negolio, paru en 1715, à Paris, sous le pseudonyme de Lamindus Pritanius, un peu déformé par des éditeurs subséquents, et publié de nouveau, conforme à sa pensée, par Galland, à "Venise, en 1752. Cf. l’art. Muratori, t. x, col. 2552 sq.
Et c’est très abusivement que le P. Plaza, pieux partisan (ce qui était son droit) du dogme, non défini alors, de l’immaculée conception de Marie, cherche à faire passer le judicieux Muratori pour un hérétique et un janséniste, parce que celui-ci n’approuve pas le vœu sanguinaire, c’est-à-dire le vœu de verser son sang, au besoin, pour la défense d’une doctrine qui n'était encore, disait justement ce vieil érudit, qu’une opinion humaine.
Œuvres. - Dissertatio biblico-physica de litterali proprio Sacræ Scripturæ sensu, præsertim a Palribus unanimiler recepto, Païenne, 1734 ; Responsa moralia cujusdam iheologi Socielatis Jesu ad aliqua quæsila de jejunio ecclesiastico, Palerme, 1742 ; Causa immaculalie conceplionis sanctissimæ Matris Dei Mariie
