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NAUSÉA (FRÉDÉRIC)
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Paul III, après la visite que Nauséa fil. à Home. Le t. I, In præludia catholici cate.chismi est une longue introduction ; le l. II traite des douze articles du symbole ; le t. III, des sacrements ; le t. IV, du décalogue ; le t. V, De catlwlicæ Ecclesia : precationibus et orationibus ; le t. VI, du culte catholique et des cérémonies ecclésiastiques des diverses fêtes soit du temps, soit des saints. — 5. De Jcsu Clirisli et novissima omnium morluorum resurrectione libri III, in-4°, Vienne, 1551. — 6. De Antichristo libri III, composé avant 1517, a paru à Vienne, en 1551. — 7. De consammutione sœculi, pour lequel Nauséa cherchait un éditeur lors de son séjour à Trente et qui n’a paru qu’après sa mort, in-8°, Cologne, 1555. — 8. Je ne vois pas qu’ait paru le Liber censuras, una cum solutione Irium quæstionum Zwingliana dogmala concerncnlium, mentionné par le Catalogue, p. 483 au bas, et qui, d’après la place qu’il occupe, doit être des débuts de l’activité de Nauséa à Mayence.
4° La réforme ecclésiastique. — Secrétaire du cardinal Campegi, Nauséa avait eu l’occasion de discuter à plusieurs reprises avec les représentants de la Réforme les griefs vrais ou faux que ceux-ci présentaient comme la raison d’être du mouvement novateur.. Il fut ainsi amené à mettre par écrit nombre de rétlexions sur ces sujets brûlants. Tout cela malheureusement ne s’est pas conservé en entier. Par prudence l’auteur ajourna la publication de travaux qui semblent actuellement perdus.
C’est le cas du Liber decisionum et declarationum in XII Christianæ religionis arliculos ; de la Crisis de divinis in Ecclesiæ o/ficiis in vernacula lingua agendis, écrits l’un et l’autre lors du passage à Nuremberg, en 1525 ; de Y Interlocutorium in XXXIII arliculos cujusdam novæ re/ormationis et ordinationis Ecclesiæ, qui doit dater de l’arrivée à Mayence en 1526. Plus intéressant encore serait le Liber consiliorum super negolio conjugii sacerdolum, votorum monasiicorum, jurisdictionis ecclesiasticæ, magistratuumque prophanorum, dont le Catalogue ajoute : « Nous l’avons composé sur les instances du cardinal-archevêque de Mayence, Albert de Brandebourg, en vue des négociations religieuses, qui devaient avoir lieu à la diète d’Augsbourg en 1530 ; ce livre n’a pas été publié et il ne peut guère l’être que dans un concile œcuménique. » Calai., p. 490. Une partie en a été remployée dans les Syluæ synodales, voir ci-dessous.
Les mêmes raisons de prudence engagèrent Nauséa à retarder jusqu’en 1538 la publication d’un ouvrage composé dès 1525 : Responsa una cum eorundem declarationibus et moderaminibus sacrosanctse Sedis apostolicæ ad aliquot inclytæ germanicæ nationis adi’ersus illam gravamina, in-fol., Cologne, 1538, dont le pape Clément VII avait accepté la dédicace, ce qui coupa court à diverses chicanes que l’on voulait chercher à l’auteur. La même année 1538 vit paraître les Rerum conciliarium libri quinque, dédiés au pape Paul III.
Les diverses négociations auxquelles Nauséa prit part un peu après lui firent publier, à Mayence, 1540, Vtlortatio ad ineundam in christiana religione concordiam ; puis, en 1541 : Colloquia privala super publico colloquio pro concordandis nonnullis in christiana religione controversiis, nuper Vuormatiæ cœpto, Ralisbonte vero… in comiliis imper, consumando inier D. Fr. Nauseam, M. Ph. Melanehlhonem et M. Bucerum habita.
La nécessité de réformer le diocèse de Vienne l’amena ; ) publier, en 1546 : Quæstionum et solulionum super bonis demorluorum clericorum derelictis liber unus, in-4°, Vienne ; l’année suivante : Pastoralium inquisitionum elenchi 1res, in-8°, Vienne ; en 1548 : De clericis in Ecclesia ordinandis in V libros partitum isa gogicon, in-4°. Ces deux derniers écrits furent réunis en 1551, avec un Decrelum ecclesiasticæ ordinationis du 6 avril 1551, sous le titre : De clericis in Ecclesia ordinandis isagoges libri V.
Le Catalogue signale, p. 495 au bas, un travail intitulé : Libri octo sijlvarum synodalium. Il s’est conservé en ms. à Munich, Cod. lat. mon., 11096 : Frid. Nauseœ… miscellanearum pro Tridentina synodo conciliarium libri octo (en fait le ms. ne compte que sept livres). Dédié à Paul III a la date de 1513, cet ouvrage se réfère à l’œuvre déjà imprimée eu 1538, et représente les vues soumises au pape lors du voyage de 1542. Voici, un peu résumés, les titres des différents livres. — - 1. De censura et série synodi Tr. de controversis arliculis inibi disserendis. — 2. De præparaloriis in ipsa synodo per catholicos scruandis. De pelendis et stipulandis per catholicos a schismaticis. — 3. De ordine progrediendi in synodo in negolio religionis et fidei. — 4. Christiana catholicorum confessio adversus auguslanam con/essionem. — 5. De præcipuis abusibus pro rejormanda Ecclesia tollendis. — 6. De modo lollendorum vel moderandorum sallem abusuum.
— 7. De légitima procedendi ratione adversus induralos et contumaces Ecclesiæ adversarios. Texte complet dans J. Metzner, p. 78. Ce grand travail est demeuré inédit, sauf toutefois les livres V et VI qui ont été publiés en 1865 par Theod. Wiedmann, d’après le ms. Il 877 de Vienne, dans Œsterreichische Vierleljahresschrift fur katholische Théologie, p. 556-610. C’est au t. IV, c. xx, que Nauséa se prononce en faveur de la communion sub ulraque, et au c. xxi, sur les restrictions qu’il serait opportun de mettre à la loi du célibat ecclésiastique. — Le 1. VIII du même ouvrage, signalé par le Catalogue, se trouve dans le ms. Il 095 de Munich, fol. 63-69, sous le titre : Methodus concordiæ ecclesiasticæ (détail des chapitres dans Metzner, p. 81-82) ; les feuillets qui suivent dans le même ms. contiennent également des textes de Nauséa se rapportant au même sujet : Præmonitorium pro christiana religione conservanda, fol. 69-71 ; De original ! causa lot lantorumque per Germanium hæreseonelschismatonet horum invalescenliæ, fol. 71-80 ; Summula celerioris progressus et ordinis celebrandi concilii, fol. 81-86 ; Alla summula eorum quæ necessario fieri oportet si debeat indicta synodus suum habere progressum, fol. 86-89.
Ces derniers feuillets ont été imprimés en appendice, à l’ouvrage publié à Vienne en 1515 (cf. ci-dessus col. 46) et qui a pour titre : Super deligendo in Gcrmania synodi loco calacrisis. Il se conserve aux Archives vaticanes, Concil., t. 106, des Acta Rmi Francisci Nauseæ, que Theiner appelle à tort un diaire (Acla conc. Trid., t. i, p. viii, note) ; c’est la copie, entrés au Vatican en 1768, d’actes conservés au monastère de Rheinau (canton de Zurich). Ces pièces et leur importance n’ont pas échappé aux nouveaux éditeurs du Concile de Trente, qui en feront état un jour ou l’autre.
Par le très sec énoncé qu’on vient de lire, on peut juger de l’importance qu’aurait l’étude approfondie d’une œuvre aussi diverse, aussi touffue. Il ne saurait guère être question de publier aujourd’hui l’édition complète dont rêvait l’auteur. Du moins conviendrait-il que l’Allemagne catholique s’intéressât à un homme qui joua, à l’époque de la Réforme, un rôle si considérable, et montra, au fort de la lutte, une modération, un souci de comprendre l’adversaire et de se faire comprendre par lui, rares à toute époque, mais principalement à celle-là.
Tout l’essentiel de la vie et de l’histoire littéraire de Nauséa est dans J. Metzner, Friedrich Nauséa aus Waischenfeld, Ratisbonne, 1884 ; c’est de là que dérive la notice du Kirchenlexicon, t. ix (1895), col. 50-57. Kawerau, l’auteur de celle de la Prot. Realenzyclopàdie, a ajouté
