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NAS (JEAN) — NATA (HYACINTHE)
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1568. — 2. Widereinwarnung, exhortation, dans laquelle il prémunit le peuple allemand contre les fausses doctrines et contre les abus du protestantisme, Ingolstadt, 1577. — 3. Widerlegumg des falschen scheingrùndischen Buchs, durcit Josuam Opilium gemacltt. Il y réfute les théories de Josué Opitius touchant le sacrement de l’eucharistie, et prouve que le Christ l’a institué sous les deux espèces, Ingolstadt, 1577. — 4. Examen chartaceæ lulheranorum concordiæ, Ingolstadt, 1581 (très rare). — 5. Angélus partenelicus contra solam fidem de.legalus, Ingolstadt, 1588. Un ange explique pourquoi du grand nombre des fidèles qui sont appelés au salut, il n’y aura qu’un petit nombre d’élus. — 0. Pneludium in centurias Iwminum sola fide perdiloritm, Ingolstadt, 1588 : réplique aux Centuriæ quinque testimoniorum de sola fide de Jean Wolfram. — 7. Concordia, Ingolstadt, 1588. Nas exhorte les chrétiens à ne plus se disputer entre eux, mais à s’unir dans une même foi et à se soumettre au pape. — 8. Nova novorum, in quibus lum auctores, con/essio et doctrina libri, quem patres bergenses concordiam vocatit, lum vero sumbola, predicationes, epislolæ adeoque varia epigrammata, sécréta et acta continentur, Ingolstadt, 1581. — 9. Gasinus Nasi Batlimonlanus, Ingolstadt, 1571 : réponse aux attaques calomnieuses dont Nas a été l’objet de la part de Nigrinus, Battimontanus, etc. — 10. Calechismus calholicus, Ingolstadt, 1567. Ce sommaire de la doctrine catholique, dû à Nas, est cité dans L. Wadding, Scriplores ordinis minorant, Rome, 1906, p. 115, dans H. Rœss, Die Converlilen, 1. 1, Fribourg, 1866, p. 313, et dans H. Hurter, Nomenclator litterarius theologire catholicæ, t. iii, col. 207.
2° Sermons.
Parmi les recueils les plus remarquables
il faut citer : 1. Sieben Prediglen vom Sacrament des Allars, Ingolstadt, 1565, dans lesquels Nas défend le sacrement de l’eucharistie contre les attaques des luthériens. — 2. Zwci Predigten von des alten und neuwen Glaubens Frucht und Eigenschaft, Ingolstadt, 1567. Il y énumère les fruits et les propriétés de l’ancienne et de la nouvelle foi- — 3. Schône christliche newe iahrs Predigt, Ingolstadt, 1567, qui donne le sens véritable du Pater et détermine l’usage qu’il faut en faire. — 4. Twôlff Wollgegriindler Predig von der C.ltristling Kirchen heiligstem Sacrament des Altars, Ingolstadt, 1568 et Weissenhorn, 1569. Nas y expose la doctrine catholique sur le Saint-Sacrement de l’autel et réfute les théories luthériennes et les objections des chefs protestants. — 5. Seclts wolgegri’mdler wiilzlicher hauspredig, Ingolstadt, 1571. Le premier de ces six sermons traite du mariage ; le second de la vie religieuse ; le troisième, des défauts et des vices inhérents à chacun de ces deux états : le quatrième donne l’exposé de l’oraison dominicale ; le cinquième insiste sur la différence qui existe entre l’ancienne et la nouvelle foi ; le sixième énumère les principaux articles de la foi catholique. — 6. Siebenzehn Predigten, dont douze sur le sacrement de l’eucharistie et cinq sur la mort temporelle et éternelle, Ingolstadt, 1572. — 7. Zwei Predigten von den Heiligen Gnttes im Himmel und Christglaubigen Seelen im evangelischen Kercker (deux sermons sur les saints du ciel et sur les âmes des fidèles retenues dans la prison évangéliquet, Ingolstadt, 1579. — 8. Fùnfj Herbstpredigten in Irienlischen Bistumb gehalten, Ingolstadt, 1580. —9. Klein Postil von Ostern bis Advent (recueil homilétique depuis Pâques jusqu’à l’Avent), Ingolstadt, 1561. — 10. Klein Postil von Advent bis Ostern (homélies depuis l’avent jusqu’à Pâques), Ingolstadt, 1572.
3° A ces nombreux ouvrages, il faut encore ajouter deux recueils, qui ont fortement contribué à .immortaliser le nom de Jean Nas : 1.’Av-rforpocÇiç tcov
DICT. DE THÉOL. CATHOL.
àaTpoXôycov, Dos ist die unselig gewisest « praclica practicarum », Ingolstadt, 1560, 1567, 1571 et 1572. Les principaux événements qui se dérouleront au cours de l’année courante et de l’année suivante, y sont prédits : guerres, morts, chutes de trônes, etc., ainsi que le temps qu’il fera et les éclipses qui auront lieu.
— 2. Chronologia evangelica, Ingolstadt, 1570. Jean Nas a écrit la préface de cet ouvrage, composé par Jean Avicinius Burgavus et qui décrit des débuts et les premiers développements du luthéranisme.
L. Wadding, Scriptores ordinis minorum, Rome, 1906, p. 145-146 ; J. II. Sbaralea, Supplementum et castigalio ad Scriptores Iriiim ordinuni S. Francisci, pars II, Rome, 1921, p. 107 ; J. B. Schœpf, johannes Nasus, Franziskaner und Weihbischof von Brixen, Bozen, 1860 ; K. Wemer, Geschichte der apol. und polem. IJleratur der christl. Théologie, t. iv, Schafïhouse, 1865, p. 505, 588 et 604 ; H. Ræss, Die Converliten, t.i, Fribourg, 1866, p. 298-313 ; A. Wolf, Lucas Geizkoflcr und seine Selbstbiographie, 1550-1620, Vienne, 1873, p. 119 sq. ; Johannes Nass und die Jesuiten, dans Archiv fur Geschichte der deutschen Sprache und Litcratur, 1873, p. 49-66 ; J. Jung, Zur Geschichte der Gcgenre/ormation in Tirol, Inspruck, 1874, p. 5-24 ; K. Ocedeke, Grundriss zur Geschichte der deutschen Dichtung, t. ii, Dresde, 1886, p. 486-489 ; Allgemeine deuische Biographie, t. xxiii, Leipzig, 1886, p. 257-261 ; Kirchenlexikon, t. ix, Fribourg, 1895, col. 32-33 ; P. Minges, Geschichte der Franziskaner in Bayern, Munich, 1896, p. 91-94 ; H. Hurter, Nomenclator litlerarius theologiæ catholicee, t. iii, Inspruck, 1907, col. 207-210 ; M. Bihl, Der Katalog des P. Johannes Nasus, Ingolstadt, 1921 ; A. Zawart, The history o/ franciscan preaching and of franciscan preachers (Franciscan studies, n » 7), New-York, 1927, p. 428-429.
A. Teetært.
- NATA Hyacinthe##
NATA Hyacinthe, capucin, naquit à Casale, dans
le Piémont, en l’année 1575, de la noble famille
de Natta, fit ses études successivement à Pavie
et Bologne, où il conquit le grade de docteur en
droit canonique et civil. Il entra, à l’âge de 25 ans,
dans l’ordre des capucins de la province de Venise
et devint bientôt un des prédicateurs les plus célèbres
de cette époque. Il parcourut toute l’Italie, l’Allemagne
et l’Espagne. Théologien renommé et diplomate
habile, il fut choisi par le pape Grégoire XV
comme délégué du Saint-Siège auprès de l’empereur
d’Allemagne et des rois de France et d’Espagne,
pour empêcher leur union aux électeurs protestants
du Palatinat. Le P. Hyacinthe sut s’assurer les grâces
et les faveurs des princes catholiques, et ses missions
eurent les plus beaux résultats pour l’Église, elles empêchèrent
la propagation du protestantisme en dehors
du Palatinat. Malgré la vie mouvementée qu’il dut
mener, ce capucin, théologien, poète, missionnaire
et délégué apostolique, a publié, en dehors de ses
prédications quadragésimales, plusieurs autres ouvrages :
1. Orazione panegirica in Iode di S. Carlo
Borromeo, recilata nella melropolitana di Milano li
4 novembre 1612 (oralio in laudem S. Caroli Borromœi,
habita Mediolani in ecclesia metropolit.
die 4 nov. 1612). — 2. Avvisi imporlantie necessari
a diversi stalie gradi di persone raccollie ridotli a
suoi capidal P. Teodalo dell’istesso ordine (Documenta
utilia et necessaria pro diversis hominum slatibus),
Brescia, 1617. Cet ouvrage a été traduit en
français et édité à Paris, chez Jean Favet, en 1629. —
3. Trattato délia poverta religiosa (Traclatus de paupertale
religiosa), Mantoue, 1622. — 4. Censor christianus,
Brescia, 1626. Cet ouvrage, écrit originairement
en italien, a été traduit en français et publié
à Paris, chez Jean Favet, en 1629. — 5. Mirabili
considerazioni per abborrire il peccalo accomodale per
i giorni delta sellimana (Considerationes de dejormitate
et gravilale peccati), Naples, 1626.
Le Père Hyacinthe, après 27 ans de vie religieuse, mourut à Casale, le 7 janvier de l’année 1627, à l’Age
XI. — 2
