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M N SAUR E
MONTAGNUOLI’2330
8° Gouttes de vérité, Paris, s. cl., tel est le titre d’un petit dictionnaire philosophique et religieux que le P. Mon sabré a composé, adoptant une mode du xviip siècle. Il n’a pas voulu se perdre dans des spéculations abstruses. Le livre dont l’idée était excellente, en demeure un peu fruste, comme un fichier de lieux communs..Mais, parmi ces pensées, il en est de savoureuses. Elles renferment le jugement, peu favorable, du conférencier de Notre-Dame sur le siècle où il a vécu. Le P. Monsabré a encore écrit : Or et alliage dans la vie dévote, où il est exposé que l’or est la dévotion raisonnable et l’alliage impur, l’égoïsme. Les portraits psychologiques de la vraie dévote et de la fausse dévote sont très réussis.
I. L’œuvre écrite du P. Monsabré forme, chez l’éditeur Lethielleux, 43 à 47 volumes selon les éditions. Une table générale des œuvres complètes du P. Monsabré a été dressée par P. Mazoyer et Decouls, en 644 pages.
Pour orienter les premières recherches à travers l’œuvre du P. Monsabré, voici une première indication générale alphabétique tics matières qu’il a traitées : amour de Dieu et du prochain, Petits carêmes, 1901, 1902 ; le ciel et l’enfer, Carêmes de 1888, 1889, Retraites pascales de 1880, 1881, 1888, 1889 ; les devoirs, Retraite pascale de 1875 ; Dieu et la Providence, Carêmes, de 1873, 1874, 1875, 1870 ; l’Église, Carêmes de 1881, 1882, 1886, Retraites pascales de 1882. Avent de 1869, Discours et panégyriques, t. iv ; les œuvres, Retraite pascale de 1886, Discours et panégyriques ; évangiles de l’Avent, Avent de 1890 ; évangiles du Carême, Petits carêmes de 1898, 1900 ; foi et raison, Introduction au dogme catholique et Carême de 1890 ; Jésus, Carêmes de 1877, 1878, 1879, 1880, Retraites pascales de 1890, Petit carême de 1899 ; malheurs des temps, Retraite pascale de 1872, Gouttes de vérité ; miracles. Introduction au dogme catholique ; misère humaine, Retraite pascale de 1872 ; miséricorde divine. Retraite pascale de 1879 ; panégyriques. Discours et Panégyriques ; prière, La Prière, Retraite pascale de 1876 ; prophéties. Introduction au dogme catholique ; rosaire, Discours et Panégyriques, tome vi, Méditations sur le Rosaire ; sacrements, ’Carêmes de 1883, 1884, 1885, 1886, 1887, Retraites pascales de 1884, 1885, 1887 ; société chrétienne, Carême de 1879, Discours et panégyriques, tome v ; tentation, Retraite pascale de 1877 ; vie dévote, Retraite pascale de 1883, Or et alliage dans la vie dévote.
IL II n’existe malheureusement pas de biographie détaillée du P. Monsabré. La portée de son œuvre a été appréciée parle P. Janvier, Nouvelles religieuses, 15 décembre 1927, 1° et 15 janvier, l"et 15 mars, 1° avril 1928. Le P. Ollivier avait consacré à la physionomie morale du P. Monsabré un intéressant article de l’Année dominicaine, 1907, p. 289-301. Cette même publication venait de donner, p. 150150, le panégyrique prononcé aux obsèques du P. Monsabré par Mgr Fuzet, archevêque de Rouen. Sur le P. Monsabré, prédicateur a Notre-Dame, on trouve quelques renseignements isolés dans : A. Raudrillart, Mgr d’JIulst, t. ii, p. 208-212 ; A. Houlin, Le P. Hyacinthe réformateur catholique, p. 232. Le talent oratoire du P. Monsabré a été jugé par Jules Lemaître, Contemporains, t. ii, p. 115-141 ; Abbé Moser, La chaire de Noire-Dame, dans le Correspondant, 1887, t. 147, p. 01-89 ; G. Longhaye, Dix-neuvième siècle, t. iv, p. 440-447. Les trente volumes d’album, contenant les coupures de l’Argus de la Presse relatives au P. Monsabré, ont été conservés ainsi que divers écrits inédits.
M.-M. Gorce.
- MONTAGNANI Pierre##
MONTAGNANI Pierre, théologien italien
(1843-1902). Né à Tredozio en’toscane, le
28 août 1843, il exerça d’abord le ministère paroissial et fui ensuite professeur et relieur de séminaire, chanoine ei vicaire général de Cesena. Le 29 juin 1894, il fit sa profession religieuse à la chartreuse de Vedana, près de Belluno, sous le nom de l><>m Robert. Il mourul au couvent des chartreux de Trisull i. dans la province de Mono-. Le 8 Juin 1902.
Doin Pierre Montagnani est l’auteur de beaucoup d’articles philosophiques et théologiques publies dans les revues : I. « Scuola catiolica, de Milan. L(/ Scienza italiana, de i Sologne, / « Voce </</ buon senso, La Sveglia délie Romagne, el La Favilla, de Païenne, où en
1892 et 1893 il fit paraître deux études sur l’idéologie scolastique. Un certain nombre de ses articles ont été réunis dans les ouvrages suivants : 1. Rosmini, s. Tommasoe la logica. Appunti pubblicaii nel periodico bolognese La Scienza italiana, anno 1888e 1889, Bologne, 1890, in-8°, x-486 pages (cf. La Civillà cattolica, XIV » série, t. vu. 1890. p. 341) ; 2. Tomistie Neotomisti. Lcttere /itoso fiche, Rome, 1891, in-8°, vin- 180 pages. Une dernière Lettre, complément des précédentes, fut insérée dans La Scuola catiolica ; 3. Scolaslica ed Estetica. Discorso letlo il 4 nov. 1890, Parme, 1891, in-16, 60 pages ; 4. Il sistema delta verità sconfessalo dalla verilà, Leltere, etc. Milan. 1892, in-8°, 78 pages ; 5. La vila contemplait vae la sua missione aposlolica per un religioso certosino. Traduzione dal francese, Montreuil-sur-Mer, 1898, in-16, 142 pages ; 6. Un eminente scolastico troppo dimenticato. Nell’occasione d’una ristampa dette Opère di Dionisio Certosino riflessioni, etc., Montreuil-sur-Mer, 1898, in-8°, 81 pages avec portrait. Cette étude a été louée et résumée dans la Civiltà cattolica, XVIP série, t. iv, 1898, p. 7784, et dans La Scuola cattolicae la Scienza italiana, de Milan, janvier, 1899, p. 30-36 ; l.Doctor Angelicus et Doctor Ecstaticus seu manuale thomistarum ; c’est un compte rendu de l’abrégé de la Somme de saint Thomas fait par Denys le Chartreux et publié sous le titre de Summa fidei orthodoxie. Ce travail a paru dans le Divus Thomas de Plaisance, 1899, t. vi, p. 5 I2-549| L’abbé Montagnani collaborait aux Lettres pastorales de son évêque, même après avoir quitté la vie active. C’est lui qui composa les deux Lettres suivantes : Il libero Pensieroe il Socialismo di fronte aile dotlrine e all’azione délia Chiesa. Appuntie ricordi ad istruzione del popolo cristiano per Mans. Alfonso Maria Vespignani, vescovo di Cesena, Gatteo, 1898, in-8°, 43 p. ; Per le prossime ricorrenze centenarie dei due Sommi Ponte fici Ccsenali, Pio VI…e Pio VU. Lettera pastorale, etc., Cesena. 1899, in-8°, 103 pages avec portraits.
Lorsqu’en 1889 le célèbre philosophe Ausonio Franchi (abbé Christophe Bonavino) fit paraître son ouvrage intitulé : Ultima critica, où « il réfute tous les paralogism.es qui l’avaient conduit au rationalisme, et expose les arguments qui le ramenèrent d’abord à la philosophie de saint Thomas et ensuite à la foi chrétienne », l’abbé Montagnani lui écrivit une lettre de félicitation. Ému de la bonté du vicaire général de Cesena, Ausonio Franchi lui répondit pour le remercier et lui annoncer qu’il allait faire insérer, dans VOsservatore callolico de Milan, une réponse anonyme aux remarques qui lui avaient été communiquées ; cette réponse fut ajoutée à la 2e édition de V Ultima critica, I « partie, p. 572-576. Après la mort d’Ausonio Franchi, dont Roberl Montagnani communiqua à la direction de la Civiltà cattolica les lettres qu’il avait reçues du célèbre converti. Ces lettres se trouvent dans le t. v « de la NVI" série (1896), p. 131-439.
Documents particuliers.
S. AUTORE.
- MONTAGNUOLI Jean-Domlnlque##
MONTAGNUOLI Jean-Domlnlque, frère prêcheur,
né aux environs de Sienne, lloiissail au
début du xvir’siècle. On a de lui : 1° De/ensiones
théologienac Ihomisticac a rccenlioribus thrologis universam
theologite D. Thomæ Summum complectentes, in
quibus mira ac eleganti methodo rationes contra uurcam
doctrinam doctoris angelici usque modo ab eisdem
modérais theologis adductæ facile ac doelissime dissolvuntur,
In-fol., Naples, 1610 ; 2° Defensiones philosophiese,
etc., in-fol., Venise, 1609 : 3° De valore et
fructu missse.
Quétlf-Echard, Scriptores (). P., t. ii, p. 337 ; Richard et Glraud, Btbltothèque sacrée ; Hurter, Nomenclator, 3’édita, t. iii, col. 367.
É. A MANN.
