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MARONITE (ÉGLISK)— MAROUTA DK MAYPHERQAT
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P. DlB.
- MAROUTA DE MAYPHERQAT (SAINT)##
MAROUTA DE MAYPHERQAT (SAINT).
mort évêque de cette ville (appelée aussi Mayyafariquin ou Martyropolis) probablement entre 418 et 420. I. Vie. II. Œuvres.
I. Vie.
Les sources habituelles de l’histoire littéraire
syriaque n’ont fourni jusqu’ici aucun renseignement sur la naissance et la jeunesse de Maroula ; mais un auteur musulman, le célèbre géographe Yâqout († 1229), dans son Kitâb mu’djam al-bouldân, édit. Wustenfeld, Leipzig, 1869, t. iv, p. 703-707, au mot Mayyâfâriqîn, donne sur l’ensemble de sa vie des informations qui méritent d’être résumées.
Le père de Marouta gouvernait la Sophène (le vilayet du Diyâr Bekr, dit Yâqout) et s’appelait Liyoutà. De ses trois fils, les deux aînés partirent au service de l’empereur Théodose le grand (379-395), tandis que le plus jeune, Marouta, demeurait au logis paternel et s’appliquait avec le plus grand succès à l’étude des sciences. Liyoutà étant mort, Marouta remplit sa charge, d’abord sous le règne de Théodose, puis sous son successeur Arcadius (Constantin, dans le récit de Yâqout, qui se trompe pour avoir retenu que l’empire après la mort de Théodose I er fut fixé définitivement à Constanlinople). Marouta, qui se faisait remarquer par son zèle a construire églises et monastères, résidait d’abord dans la ville d’Amid ; mais ayant eu à souffrir des déprédations commises par les Perses, il choisit à une cinquantaine de kilomètres vers le nord, un emplacement peu accessible pour y mettre ses richesses à l’abri. Sur les entrefaites, une fille du roi de Perse étant tombée malade, un courtisan conseilla de" recourir à l’habileté médicale de Marouta. Sapor le fait demander à Constantin (Arcadius) : Marouta vient et guérit la jeune fille. Sapor l’invite à fixer lui-même sa récompense. Marouta répond : « la paix et la concorde ». Et il rédige un traité d’amitié entre les.deux empereurs leur vie durant. Puis, lorsque Marouta est sur le point de partir, Sapor l’autorise à lui adresser une nouvelle demande. Et Marouta de répondre : « Je désirerais que tu me donnes tout ce que tu as dans ton pays des ossements de ces moines et de ces chrétiens, que tes soldats ont tués, o Ayant reçu satisfaction, Marouta transporte ces reliques au lieu qu’il avait choisi pour y établir sa fortune, c’est-à-dire à Maypherqat. Il va rendre compte à l’empereur des promesses de paix qu’il a obtenues, puis s’applique à la construction de la nouvelle ville, avec l’aide de l’empereur qui lui demande quelques années plus tard d’y édifier une citadelle pour en faire un bastion de la défense de l’Empire contre la Perse. — Nous avons rapporte le récit de Yâqout, parce qu’il représente la tradition locale de Maypherqat. Notre géographe a <lù visiter la ville, il en décrit les monuments, les murs, les portes, il sait que les Grecs l’ont appelée Madoursâlâ (Martyropolis), qu’il explique exactement < ville des martyrs ». Il existe encore, dit— ii, un grand monastère construit par Marouta sous le vocable des apôtres Pierre et Paul et dans la synagogue voisine un vase de marbre noir à l’intérieur duquel est un globe de verre contenant du sang, que Marouta avait rapporté de Home. Ce sang.
