ouvrages des saints Pères sur les grandes persécutions des huit premiers siècles de l’Église pour prémunir les fidèles contre la séduction et la violence des novateurs, 2 in-12. La Haye, 1733 : De l’autorité des miracles dans l’Église, Paris, s. d. : du même en collaboration avec doni Tassin : Défense des titres et des droits de l’abbaye de Saini-Ouen, contre le mémoire de M. Térisse, abbé commendalaire de Saint-Yictor-en-Caiix. Avec la réfutation d’un anonym ; en deux parties, Rouen, 1713. — Dom A. Trablaine (1098-1702) : Question importante : Est-il plus avantageux à l’État et à la religion de protéger les communautés religieuses que de les anéantir ? s. l. n. d. (les idées de l’auteur ne sont pas toujours justes).
À cette série, se rattachent les nombreux écrits pour ou contre l’acceptation de la bulle Unigenitus ; il serait trop long de les mentionner.
4° Ascétisme chrétien et monastique. — Sur ce point encore les mauristes ont apporté une contribution importante à la théologie.
Dom Luc d’Achéry (1609-1685) : Asceticorum vulgo spiritualium opusculorum… indiculus, in-4o, Paris, PUS ; 2e édit. par D. J. Rémi, Paris, 1071 ; Régula solitariorum seu exercitia quibus ad pietatem et ad eccles. munia inslruebat candidalos, sœculo circiter nono Grimlaieus sacerdos, nunc primum édita, Paris, 1053. — Dom J. Ansart (1723-1790) : Dialogué sur l’utilité des moines rentes, Paris, 1709 ; Histoire de saint Maur, abbé de Glanfeuil, Paris, Elogede Charles-Quint traduit du latin de Masenius, Paris, 1777 ; Histoire de saint Fiacre et de son monastère, Paris, 1784 ; Manuel des pèlerins de Sainte-Reine d’Alise V. et M., Paris, 1780 ; L’esprit de saint Vincent de Paul ou modèle de conduite proposé à tous les ecclésiastiques, Paris, 1780 ; Manuel des supérieurs et réguliers… ou l’art de guérir les maladies de l’âme, Paris, 1776. — Dom E. Badier († 1719) : La sainteté de l’état monastique où l’on fait l’histoire de l’abbaye de Marmoutier… pour servir de réponse à la Vie de saint Martin de l’abbé Gerraise, Tours, 1700. — Dom P. Bastide (1620-1690) : De antiqua O. S. B. intra Gallias propagatione dissertalio, Paris, 1072 (contre l’oratorien Lecointe) ; De ordinis sancti Benedicti gallicana propagatione liber anus in quo Regulæ benedictinæ per Gallias omnes progressus sœc. VII, VIII et IX explicantur, Auxerre, 1683 (réplique au même P. Lecointe). — Dom L. Benard († 1620) : De l’esprit des ordres religieux, en quoi il consiste et des moyens de l’acquérir, spécialement de l’esprit de l’ordre de saint Benoît avec Apologie pour sa règle, Paris, 1616 ; Parénèses chrétiennes, ou Sermons très utiles à toutes personnes tant laïques, ecclésiastiques que régulières, 2 in-8o, Paris, 1670 ; Instructions monastiques sur la règle de S. Benoît, Paris, 1616 ; L’éloge bénédictin et combien les bénédictins par leur science et leur vertu ont honoré et obligé la chrétienté, Paris, 1618 ; Police régulière tirée de la règle de S. Benoît, Paris, 1619, — Dom S. Bougis (1630-1714) : Méditations pour les novices et les jeunes profès, et pour toutes sortes de personnes qui sont encore dans la vie purgative, Paris, 1674 et 1684 ; Méditations pour tous les jours de l’année, 2 in-4o, Paris, s. d. ; Méditations sur les principaux devoirs de la vie religieuse, in-4o, Paris, 1699 ; Exercices spiriluils tirés de la règle de S. Benoît, Paris, 1712 ; Régula S. P. X. Benedicti, Paris, 1713. — Dom Cl. Bretagne (1025-1094) : Méditations sur les principaux devoirs de la vie religieuse marqués dans les paroles de la profession religieuse, avec des lectures spirituelles tirées de l’Écriture sainte et des saints Pères pour une retraite de dix jours, Paris, 1089 ; 2e et 3e édit., 1696 et 1703. — Dom L.Bugnot(† 1073) : Vita et régula S. Benedicti carminibus expressa, Paris, 1002 ; Sacra elogia sanctorum O. S. B. versibus reddilu, Paris, 1663. — Dom L. Bulteau († 1093) : Cura clericalis, français et latin, Paris, s. d. ; Dialogues de S. Grégoire le Grand traduits en français avec des notes et une dissertation touchant la vérité de ces dialogues, Paris, 1089. — Dom N. Canteleu (1629-1002) : Insinuationes divinse pielatis seu vita et revelationes S. Gerlrudis, V. et abbatissa’O. S. B., Paris, 1002 ; 2° édition par dom Mège en 1004. — Dom Cl. Chantelou (1617-1664) : Bibliotheca l’alrum ascelica, seu selecta veterum Patrum de christiana et religiosa per/ectionc opuscula, 5 in-4o, Paris, 1001-1004 (rare) ;.S. Bernardi abb. Clarevall. parœneticon, pars prima, Scrmones de tempore et de sanctis, compleclens neenon et vilain S. Malachise, Paris, 1002 ; S. Basilii Cœsureæ Cappad. archiep. regularum fusius dispulalarum liber, s. 1., 1004. — Dom C. Clémencet († 1778) : Conférences de la mère Angélique de S. Jean (Arnauld) abbesse de Port-Royal sur les constitutions du monastère de PortRoyal du S.-Sacrement (avec le texte des constitutions ^, 3 in-12. Utrecht (Paris), 1700. — Dom J. le Contât (1007-1090) : Méditations pour la retraite des dix fours, pour les supérieurs, Rennes, 1053, Paris, 1008 ; Méditations pour la retraite des dix fours, pour les religieux, Rennes, 1002, une 2° édition sous ce titre : Exercices spirituels propres aux religieux pendant la retraite des dix fours, Paris, 1004 ; 3e édit. 1703 ; Les mêmes ouvrages traduits en latin, par Fr. Metzger, O. S. B. sous le titre : Dioptra polices religiosse, Salzbourg, 1094, 1095 ; L’image du supérieur accompli dans la personne de S. Benoît, Tours, 1050 ; Conférences ou exhortations monastiques pour tous les dimanches et fêtes de l’année, Paris et Tours, 1071. — Dom P. Deforis († 1794) : Exposition de la doctrine de l’Église sur les vertus chrétiennes, s. L, 1770. — Dom F. Delfau (+ 1076) : Libri de Imitatione Christi Johanni Gerseni, abb. O. S. B. ilerum asserti maxime ex fide mss. cxemplarium, Paris, 1673, 1674 ; dom Delfau ne fut pas ! e seul mauriste à revendiquer le Livre de l’Imitation pour Jean Gersen : ce fut l’opinion courante dans la congrégation de Saint-Maur à cette époque. — Dom I. Du Four (1613-1047). Dom Tassin attribue à ce mauriste, le testament spirituel pour servir de préparation à la mort, sans dire s’il fut imprimé. Dom Heurtebize. La vie des justes de dom Martène, 1. 1, p. 52, paraît l’ignorer. — Dom Ed. Duret (tl758) : Entretiens d’une âme avec Dieu, Avignon, 1740 ; c’est une traduction de l’ouvrage latin, Christiani cordis gemitus par Hamon, 1732. — Dom C. Gerberon († 1711) : Le combat spirituel composé en espagnol par Jean de Castagniza O. S. B., et traduit en français sur l’original manuscrit, Paris, 1075, Catéchisme du Jubilé et des indulgences, Paris, 1075 ; Dissertation sur l’Angélus, Paris, 1675 ; La règle des mœurs contre les fausses maximes de la morale corrompue, Cologne, 1688 ; Rouen, 1733 ; Utrecht, 1735 ; Méditations chrétiennes sur la providence de Dieu à l’égard du salut des hommes, s. 1., 1689 ; Occupations intérieures pendant la messe, Bruxelles, 1089 et Paris, 1708 ; La rénovation des vœux du baptême, Paris, 1708 ; Le véritable pénitent ou apologie de la pénitence, Cologne, 1092 ; La confiance chrétienne. Utrecht, 1700. — Dom P. Haudiquier (prieur aux Blancs-Manteaux en 1790, cf. Berlière-Wilhelm, p. 277) : Histoire du vénérable dom Didier de la Cour, avec une apologie de l’étal monastique, Paris, 1772. — Dom M. Jourdain († 1782) : Défense des constitutions de la congrégation de Saint-Muur, Toulouse, s. d. ; Régula S. P. Benedicti et constitutiones congr. S. Mauri, Paris, 1770. Dom Fr. Lamy († 1711) : Sentiments de piété sur la profession religieuse, applicables ù la profession du chrétien dans le baptême, Paris, 1097, ouvrage le meilleur de ce mauriste ; De la connaissance de soi-même, in-12, Paris, 1094 ; Lds saints gémissements de l’âme sur son éloignement de Dieu : la tyrannie du cor)>s premier sujet de gémir, Paris, 1701 ; Les leçons de la sagesse sur l’engagement au ser
