site d’admettre une seule communion chrétienne, 1710 ; Avis important touchant la conscience erronée, 1712 ; Avis aux ecclésiastiques de Tournai touchant la crainte servile, s. d. — Dom I). Labbal († 1803), cf. Berlière-Wilhelm, p. 396-310 : Mémoire sur une nouvelle colection des conciles de France, Paris, 1785 ; Conciliorum Galliie tam cdilorum quam ineditorum collectio op. elslud, monachorum congr. S. Mauri, in-fol., Paris, 1789 ; la Révolution a arrêté l’impression à la 680° colonne du t. ii, le 1. 1 est très rare ; la collection devait avoir 10 ou 12 volumes. — Dom Fr. Lamy (1636-1711), cf. Berlière-Vilhelm, p. 319-323 et ici, t. viii, col. 2552. — Dom L. La Taste (1684-1751), mort évêque de Bethléem, cf. Berlière-Wilhelm, p. 332-335 : Lettres théologiques (25) aux écrivains défenseurs des convulsions et aulr2s, miracles du temps, 2 in-4o, Paris, 17331710. Ces lettres excitèrent la bile de la secte. — Dom Ph. Le Cerf de la Viéville († 1748), cf Berlière-Wilhelm, p. 346-347, et ici, t. ix, col. 101 : Histoire de la Constitution Unigenitus en ce qui regarde la congrégation de Saint-Maur. Utrecht, 1736 ; dom Tassin qui était janséniste estime que les faits n’y sont pas toujours exactement rapportés. — Dom H. Le Febvre († 1660), cf. Berlière-Wilhelm, p. 357 ; bien qu’on n’ait de lui aucun écrit, nous le mentionnons ici parce qu’on le donne comme l’un des plus habiles théologiens de la congrégation de Saint-Maur ; il y a formé d’excellents élèves, comme dom Mathoud et d’autres. — Dom P. Le Gallois (1640-1695), cf. Berlière-Wilhelm, p. 359 ; prédicateur controversiste, il avait vu un certain nombre de ses propositions censurées par la faculté de théologie de Cæn. Il répondit pour démontrer son orthodoxie : L’abrégé des controverses agitées entre les catholiques et les protestants, Cæn, 1684 ; Éclaircissements apologétiques de quelques propositions de théologie contre trois censures de quelques docteurs…, Cæn, 1686 ; Lettre d’un écolier en théologie à un ecclésiastique de ses amis sur deux censures faites par les soi-disant facultés de théologie, Cæn, 1686 ; Réponse charitable à la lettre diffamatoire adressée à l’Université de Cæn…, Cæn, 1686. — Dom F. Le Tellier (1669-1743), cf. Berlière-Wilhelm, p. 378 : Dissertatio de Ecclesia, s. 1., 1702 ; beaucoup de ses dissertations sont restées manuscrites, en voici quelques-unes : De la pénitence des Ninivites sur ce principe de théologie morale : qui veut la cause, veut l’effet ; Noies sur l’étendue des obligations des religieux ; Sur les prêts usités dans le commerce. — Dom F. Louvard (1662-1739). Voir son article, t. ix, col. 968. — Dom J. Mabillon (1632-1707), cf. t. ix, col. 1425. — Dom J.-B. Magnin (1670-1752), cf. t. ix, col. 1656, un appelant, élève de dom Gesvres dont il a conservé soigneusement les traités de théologie ; il a édité VAndgse d’Arnauld sur le traité De correptione et gralia de saint Augustin ; Bibliothèque augustinienne ou catalogue des ouvrages de MM. de Port-Rogal et autres écrivains ecclésiastiques qui ont travaillé comme de concert pour la défense de l’Église dans le dernier siècle (demeuré manuscrit). — Dom P. Maran (1683-1762), voir t. ix, col. 1934 ; signalons ici : Divinitas J. C. manifesta in Scripturis et Traditione, Paris, 1742 ; La divinité de N.-S. J.-C. prouvée contre les hérétiques et les déistes par les écritures de l’A. et du N. Testament, Paris 1751 ; Les grandeurs de J.-C. et la défense de sa divinité contre les P. P. Harduin et Berruger, S. J., France (Paris), 1756. — Dom E. Martène (1654-1739). Voir son article, col. 179. — Dom L. de Massiot (16431717) : Traité du sacerdoce et du sacrifice de J.-C. et de son union avec les fidèles dans ce mgstère, Poitiers, 1708. — Dom. R. Massuet (1664-1716) : Lettre d’un ecclésiastique au R. P. [Langlois] S. J., sur celle qu’il a écrite aux bénédictins de la congrégation de Saint-Maur touchant le dernier tome de leur édition de S. Augustin, Osnabruck, 1691, est donnée comme le meilleur écrit qui ait été publié dans cette contestation ; Lettre à Mgr l’évêque de Bageux (de Nesmond) sur son mandement du 5 mai 1707 portant condamnation de plusieurs propositions soutenues par les religieux bénédictins de la congrégation de Saint-Maur. La Haye, 1708. — Dom H. Mathoud (1622-1705). Voir son art., col. 334. — Dom Fr. Méri (1675-1723) : Discussion critique et théologiquc des remarques de Al. (Laurent Josse Le Clerc, sulpicien) sur le Dictionnaire de Moréri, de l’édition de 1718 par M. Thomas, docteur de Louvain, s. 1., 1720 ; sous le nom de Thomas qui était celui de sa mère, c’est dom Meri qui fait cette discussion. — Dom B. de Montfaucon (1655-1741), voir son article. — Dom D. Nageon (1657-1717) ; on a de lui un poème sur les écrits des jésuites contre la nouvelle édition des œuvres de S. Augustin, Besançon, 1702. — Dom E. Perreau (1675-1741), un des appelants de la bulle : Traité philosophique et théologique de la vérité. Utrecht, 1731 ; Histoire des derniers chapitres généraux de la congrégation de Saint-Maur, s. L, 1736. On l’a regardé comme l’auteur de la Dénonciation des fameuses Lettres théologiques de dom L. La Taste, voir plus haut, col. 416. — Dom L. Pisani (1646-1726) : Lettres d’un prêtre sur la signature du formulaire, Reims, 1708 ; Traité historique et dogmatique des privilèges et exemptions ecclésiastiques. Luxembourg, s. d. ; Lettre de M. à un ecclésiastique qui possède un prieuré en commende, s. 1. ; a des raisonnements tout à fait singuliers : confond toujours l’Église avec le pape. — Dom J.-F. Pommeraye (1617-1687) s’est occupé des conciles provinciaux : Sanclæ Rotomagensis Ecclesise concilia et sgnodalia décréta, Rouen, 1677 ; cette œuvre avait été commencée par dom Ange Godin (1609-1665), dom Pommeraye a utilisé ses notes et observations, continué l’œuvre à partir du concile de Lillebonne (1080) et mis au jour le travail ; dom G. Bessin (16541726) a donné une édition beaucoup plus ample des conciles de Normandie sous le titre : Concilia Rotomagensis provinciæ, Rouen, 1717, en s’aidant des notes de dom J. Bellaise (1651-1711). — Dom R. Quatremaire (1612-1671) est un défenseur des privilèges : Privilegium S. Medardi suessionensis propugnatum, Paris, 1659, réfutation de MM. de Launoy et David Blondel, par recours à la voie de la prescription ; Concilii Remensis, quod in causa Godefridi Ambianensis ep. celebratum fertur, falsitas demonslrala, Paris, 1663, cette dissertation a été écrite pour défendre les droits de l’abbaye de Saint-Valéry et justifier les moines du crime de faux dont les aurait convaincus un concile (supposé) de Reims vers 1106 ; Privilegium S. Germani adversus D. Launog doctoris Parisiensis inquisilionem propugnatum, Paris, 1657 ; Regalis Ecclesise S. Germani a Pfalis jura brevi compendio propugnata, Paris, 1668. — Dom Denys de Sainte-Marthe (16501725) a un Traité de la confession auriculaire contre les erreurs des calvinistes, Paris, 1685. — Dom V. Thuillier (1685-1736) : Lettre d’un ancien professeur en théologie de la congrégation de Saint-Maur qui a révoqué son appel à un autre professeur de la même congrégation qui persiste dans le sien, Paris, 1727 ; Seconde lettre de dom V. Thuillier, bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, servant de réplique à la réponse que lui a faite un de ses confrères qui persiste dans son appel, avec approbation de MM. Raguet et Tournzlg, et permission de dom Thibault, supérieur général, Paris, 1727 ; Troisième lettre, en 1728 (le professeur en question était dom J. Gomaut, dont on a la réponse ci-dessus mentionnée). — Dom Fr. Toustain (1700-1754) : Remontrances adressées aux R. R. P. P. supérieurs de la Congrégation de Saint-Maur assemblés pour la tenue du chapitre général de 1733, Paris, 1733 ; La vérité persécutée par Terreur ou Recueil de divers
