de Mabillon on doit l’édition de deux œuvres patristiques considérables, celles d’Athanase et de Jean Chrysostome : S. P. N. Athanasii, arehiep, Alexandrini opera omnia qua citant et circumfcrunliir, 3 in-fol., Paris, 1689, en quoi il fut aidé par dom J. Lopin († 1693) et dom A. Pouget ; S. P. N. Joannis Clirysostotni opera omnia quie extant vel quæ ejus nomine circumferuntur, 13 in-fol., Paris, 1718-1738 ; ont collaboré, pour la collation des manuscrits, dom F. Faverolles († 1724), dom Ch. de la Rue († 1739), dom M. Bouquet († 1754) et dom Doussot († 1752) auxquels Montfaucon rend un juste hommage dans sa préface. A -Montfaucon revient encore la Collectio nova Patrum et scriplorum græcorum, Eusebii Cœsaricnsis, Athanasii et Cosmæ JEgypti, 2 in fol., Paris, 1706. — Dom Ch. de la Rue (1684-1739), fut chargé par Montfaucon de donner une collection exacte et complète des œuvres d’Origène ; il put en commencer l’impression, le 3e volume était prêt quand il mourut, le 4 8 volume est de son neveu dom V. de la Rue († 1762). Il avait été aidé par dom J.-B. Robart († 1763) ; on eut ainsi : Origenis opera omnia ex variis edit. et codd. recensila lat. versa atque annotationibus illustrata… 4 in-fol., Paris 1733-1759. — Dom D. de Sainte-Marthe (1650-1725) se consacra aux œuvres de saint Grégoire le Grand. Après avoir publié, l’Histoire de saint Grégoire le Grand tirée principalement de ses ouvrages, Rouen, 1697, il remarqua une notable différence entre les imprimés et les manuscrits des œuvres, et entreprit l’édition qui a pour titre : S. Gregorii Magni opera omnia studio et labore monachorum O. S. B. c congr. S. Mauri, 4 in-fol., Paris, 1705 ; ont pris part à cette édition : dom G. Bessin (1654-1726) qui fit l’arrangement et la critique des Lettres avec notes, dom B. de la Croix, bibliothécaire de Saint-Germain qui lut les épreuves ; l’hommage de cette édition à Clément XI fut particulièrement agréable au pontife qui dans un bref fit de grands éloges de la congrégation de Saint-Maur. — Dom A. Touttée (1677-1718), après avoir donné le Programme d’une nouvelle édition des œuvres de S. Cyrille de Jérusalem, Paris, 1715, édita : S. Cyrilli Hierosolymitani opera quæ extant omnia et ejus nomine circumferuntur ad mss. codd. castigala, dissertationibus et notis illustrata, in fol., Paris, 1720 ; dom Touttée avait achevé la préface et les dissertations, puis fait imprimer le texte quand il mourut. L’œuvre parut, grâce aux soins de dom P. Maran, auquel on doit la Dissertation sur les semi-ariens, dans laquelle on défend la nouvelle édition de S. Cyrille de Jérusalem contre les auteurs des Mémoires de Trévoux, in-12, Paris, 1722.
3o Théologie et Droit canonique. — Moins connue en général que l’œuvre patristique, cette œuvre théologique ne laisse pas d’être intéressante.
Dom Louis Bulteau (1625-1693), cf. Berlière-Wilhelm, p. 88, a donné plusieurs publications concernant l’usure, savoir : La défense des sentiments de Jactance sur le sujet de l’usure, contre la censure d’un ministre de la religion prétendue réformée, Paris, 1670, 3e édit., 1677 ; Le /aux dépôt : réfutation de quelques erreurs populaires louchant l’usure. Lyon et Mons, 1674 ; 2e édit. sous le titre : Traité de l’usure ; ouvrage très utile à tous les chrétiens, Paris, 1720 ; Petite morale de L. Vives, traduction française avec le texte latin, Paris, 1670. — Dom J. Castel (1677-1741), cf. Berlière-Wilhelm, p. 101 : Lettre à M… pour servir de réponse au P. Le Grand et à la dissertation sur la manière dont les bénéfices simples sont acquis et possédés par quelques congrégations religieuses, Paris, 1725. — Dom P. Deforis(tl794 guillotiné), cf. Berlière-Wilhelm, p. 150-152, fut l’éditeur des œuvres de Bossuet. lia publié : Réfutation d’un nouvel ouvrage de J.-J. Rousseau, intitulé Emile ou de [Éducation, Paris, 1762 ; Préservatif pour les fidèles contre les sophismes et les impiétés des incrédules, Paris, 1764. — Dom J.-B. Devienne d’Agneaux († 1792), cf. Berlière-Wilhelm, p. 165-170 : Lettre en forme de dissertation contre l’incrédulité, Avignon, 1756 ; Dissertation sur la religion de Montaigne, Bordeaux, 1773 ; Éloge historique de Michel Montaigne et discours sur sa religion, s. 1., 1775. — Dom M. Fougueré (1641-1709), cf. Berlière-Wilhelm, p. 227 : Synodus Bethlemilica adversus calvinistas hæreticos, 1672, s. 1., 1676 ; Celebris historia monoihelilarum atque Honorii controversia scrutiniis octo comprehensa, Paris, 1678 (sous le pseudonyme de J.-B. Tagmanni). — Dom G. Gcrberon (1628-1711), cf. Berlière-Wilhelm, p. 245, et ici t. vi, col. 1200. De ses nombreux écrits mentionnons ici : Apologia pro Ruperto abbate Tuitiensi in qua de eucharislica veritaie eum eatholice sensisse et scripsisse demonslral vindex G. Gcrberon, Paris, 1669 ; Catéchisme de la pénitence, Paris, 1672. — Dom F. Gesvres (| 1705), cf. Berlière-Wilhelm, p. 250, et ici t. vi, col. 1340, empêché par la maladie de travailler à une théologie dogmatique a publié : Theologise et Philosophiæ sophislicæ tumulus, brochure de 5 pages in-4o, réponse à une attaque dans un libelle attribué aux jésuites ; Defensio Arnaldina, Anvers, 1700, où il justifie les bénédictins d’avoir introduit l’analyse d’Arnaud au t. x’des œuvres de saint Augustin. — Dom D. Godard (1741), cf. Berlière-Wilhelm, p. 254 : Lettre des religieux bénédictins à S. Ém. le card. de Fleury et à leur Père général aux fins d’obtenir la liberté des suffrages qui leur a été ôtée dans les trois derniers chapitres généraux, s. 1., 1732 ; publiée de nouveau, dans dom Louvard, Droits des chapitres généraux de la congrégation de Saint-Maur, Nancꝟ. 1739. — Dom M. Gourdin († 1708), cf. Berlière-Wilhelm, p. 258-262 : Illuslr. Principis DD. Guilclmi Egonis landgravi Furstenbergi, arehiep. Coloniensis legati, violenta abduclio et injusta deteniio, Anvers, 1674, en vue d’établir que les lois de l’Église, le droit des gens, la foi publique ont été violés dans cette détention. — Dom A. Guyard (1691-1760), cf. Berlière-Wilhelm, p. 275 : Entretien sur les mœurs du siècle, Nancꝟ. 1736, et Orléans, 1738 ; Dissertation sur l’honoraire des messes, s. 1., 1748. — Dom E. Hideux (1670-1743) et dom P. du Bos (1680-1755), cf. Berlière-Wilhelm, p. 282 et 176 : Traité historique et moral de l’abstinence de la viande… par dom G. Berihelet, de la congrégation de Saint-Vanne, revu, augmenté et imprimé par les soins de deux mauristes, Rouen, 1731. — Dom N. Jamin (1710-1782), cf. Berlière-Wilhelm, p. 291-294 : Pensées théologiqucs relatives aux erreurs du temps, Paris, 1769, réimprimé avec le suivant ; Traité de la lecture chrétienne, Dijon et Paris, 1774 ; Le fruit de mes lectures ou pensées extraites d’auteurs profanes relatives aux différents ordres de la société, s. 1., 1775 ; Placide à Maclovie, ou traité des scrupules, s. 1., 1774 ; Placide à Scholastique, ou manière de se conduire dans le monde, s. 1., 1775. — Dom N. Jomart (1671-1738), cf. Berlière-Wilhelm, p. 297. Les œuvres de ce Père, restées manuscrites, sont à mentionner : Explication du S. Sacrement de l’Eucharistie selon les principes de M. Descartes ; Theologi ad amicum lilleræ de mystica prece qua fit corpus Christi ; Summa controversiarum ad normam scholarum digesla ; de Ecclesia, fide, theologia genuinisque carumdem fundamentis ; Spicilegium privilegiorum congr. S. Mauri in Gallia, O. S. B. ; Parallèle des anciens et des nouveaux catéchismes des Églises de France où l’on voit les changements introduits dans la doctrine sur plusieurs points, pendant le cours des dernières disputes. Trois imprimés du même Père se trouvent à la Bibliothèque de Saint-Nicaise de Reims. Ce sont : Avis important d’un théologien controversiste catholique à une personne de considération de la religion prétendue reformée sur la néces-
