2557 AUGUSTINISME (DÉVELOPPEMENT HISTORIQUE DE L’)
2558
1900 surtout p. 289-408 ; Fr. Wôrter, Prosper von Aqmtanien itber Gnade und Freiheit, in-4- (progr.), Fribourg-en-Bnsgau, 1867 — Les écrits du pape Gélase, sous le nom d’erreurs pélacienr. es, réfutent aussi les théories appelées bien plus tard seraipélagiennes, P. L., t. LIX, col. 30-41, 116-137 ; t. xlv, col. 17631771. — Écrit de Maxence et des autres moines scythes (51J) aux évoques africains exilés en Sardaigne, P. L., t. xi.v, col. 1771, 1778 ; le mémoire du diacre Pierre et autres Orientaux envoyés à Rome, adressé aux mêmes évêques (520), ibid., t î xv col 44 : 2-451, col. 1772-1776. - Œuvres de S. Fulgence, évêque de Ruspe, Ad Monimum Ubri 111 : 1. I, De duplice prxdestinatione Dei, una bonorum ad gloriam, altéra malorum ad pœnam, P. L., t. lxv, col. 153-178 (réfute les exagérations prédestinatiennes de Monime) ; De veritate prxdesttnationis et gratis : Dei ; ad Joannem et Venerium, hbn III, P. L., t. lxv, col. 603-671 (écrit en 523 après le retour en Afrique, le livre I" seul traite de la grâce et de la prédestination). Epist., XV (1" lettre collective écrite par Fulgence au nom des eveques, d’Afrique, et réponse au mémoire de Jean et Vénérius) ; De gratia et libero arbitrio, P. L., t. lxv, col. 435-442 ; cf. Mans., t vin col 591 sq. Voir une analyse dans Hetele, flisf. des conc, § 265, trad. franc., t. iii, p. 302-307. Epist., XVII. Réponse de saint Fulgence et des quinze évêques alricains au diacre Pierre et aux autres orientaux, P. L., t. lxv, col.451-495 (écritfort important de 523 : il traite de la grâce augustinienne à partir du c. XII, n 24 col. 466). A rapprocher de Fulgence l’apocryphe De prxdestinatione et gratia, P. L., t. lxv, col. 843-854 ; t. xlv, col. 1665, 1078, signalé avec un opuscule analogue, à l’art. Augustin,
Cul- 2308. XT ", Al A
3> Étudessur la controverse semipélagienne : Noël Alexandre, O. P., Hist. écoles., c. iii, a. 7, Venise, 1778, p. 45-54 ; diss. IV, a 176-180 ; Petau, De pelagianorum et semipelag. hxresi, dans les Opéra, Paris, 1866, t. iv, p. 597 sq. ; de Meyer, De pelagianorum et semipelag. erroribus, dans le t. n de VHist. congreg. de auxiliis, p. 546 sq. ; Fr. Worter, Beitrage : ur Dogmengescliichte des Semipelag ianisnus, in-8° Paderborn, 1898 (étude sur Cassien et saint Prosper : celle-ci avait déjà paru sous ce titre, Prosper von Aquitanien iiber Gnade und Freiheit, Fribourgen-Brisgau, 1867 (progr.) ; Id., 7.ur Dugmengeschichte des Semipelagianismus, in-8% Munster, 1899, étude sur le De vocatione omn. gent., sur Fauste et Fulgence de Ruspe ; fait partie des Kirchengeschichtliche Studien. — Études protestantes : Wiggers, Pragmatische Duj-stellung des Augustinismus und Pelagutrùsmus, IIpart., in-8° Hambourg, 1833, p. 224-329 ; Gefïcken, Historia semipelagianismi antiquissima, Gœttingue, 1826. — Monographies : A. Koch, Der h. Faustus von liiez, in-8° Stuttgart, 1895 ; A. Malnory, Saint Césaire d’Arles, gr. in-8° Paris, 1894, p. 143-153 ; Arnold. Càsarius von Arelale und die gallische Kirche seiner Zoit, in-8° Leipzig, 1894 ; Lombard, .Iran Cassien, sa vie, ses écrits, sa doctrine, Strasbourg, 1863 ; A. Hoch, Die Lehre d. Joli. Cassianus von Natur u. Gnade, Fribourg, 1895. Enfin, Hefele, Histoire des conciles, §212, §235, § 242, trad. franc., t. iii, p. 197, 302, 330.
IV. SUR LE PRÈDBSTINATIANISME DE GOTTSCHALK (GODESCALC).—
Sources. — Les écrits pour et contre ont été réunis par Gilbert
uin, Veterum auclorum qui sxc. i.x de prædestinatione
iratia scripserunl, opéra et fragmenta, 2 in-fol., Paris,
1650 icsprit janséniste : la dissertation Historié prædest. Sir n ondi con/utatio est un panégyrique de Gottschalk, le vrai au lii linien). - Dans la P. /… les fragments de Gottschalk (deux
professions de foi, etc.) sont réunis, t. cxxi, col. 345-372. —
C ntre Gottschalk : Hincmar de Reims, De prædestinatione cont.
Gothesc, P. L., t- cxxv, col. 49-56 (prélace d’un 1° ouvrage
perdu), col. 56-i" B, après le concile de Valence. 855,
pour justifi. i le capitula carisiaca ; Raban Maur, archevêque
, l.- Mayence, Epiât., IV, ad Ilincm., P. I-, t. CXH, col. 1530 i ! … ad Notingum ou Liber de prædestinatione
(enꝟ. 8CM553 ; Epiât., vi, ad Heberardum, col. 1518 1562 ; Epiât., vin (synodalis), signifiant la condamnation de
chalk, col. 1574 ; Scol Érigène, Liber de prædestinatione
P. /.., t. cxxil, col. 3’17-43’.i mie au fond la prédestina llMll te pi ch( originel, et se perd dans des rêveries téméraires) ;
ii. m(i 852), Episf., u (ad <<>
eula duo, B. Augustini sententia t. ii, initia.
et ubero ai bit. (recueil de textes), P. L., t. cxvi, col. 84-140.
ils défavorables à Hincmi ttant la gemina præde îtinatio : abbé di Fenrières, Epist., cxxix (850),
1’/, . t. exix. col. 606-608 ; Liber de tribus quæstionibus,
tbid., ’co. 621-648 (en850) ; Mauguin l’a faussement attribi
prêtre de Mayence ; Collectaneum de tribus ii>< ; rsh
, 666 ; S R n an uevéquede Lyon, /<- tribus épiai de i Église de Lyon), /’/..,
t. cxxi, col. 985-iuoo ; Dégénérai
ibid., col. 1066-1084 (collection de textes, surtout d’Augustin) ; Liber de tenenda immobiliter Scripturx veritate etSS. orthodoxorum Putrum auctoritate fldeliter sectanda, ibid., col. 1083-1134 (censure très pénétrante des canons de Kiersy-nr-Oise : jette un grand jour sur la controverse) ; Ratramne, abbé de Gorbie, De prédestinât ione Dei Ubri II (en 850), P. L., t. cxxi, col. 13-80 ; S. Prudence, évêque de Troyes, Epistola ad Hincmarum et Parvulum, P. L., t. cxv, col. 971-1010 ; De prœdestinatione cont. Jo. Scotnm Erigenam (852), P. L., ibid., col. 1011-1366 (censure très détaillée du livre de Scot dont il reproduit une centaine de propositions) ; le diacre Florus (sub nomme Eeclesix Lugdun.) a écrit : Liber adversus Joa. Scoti Ertgenx erroneas deflnitiones, P. L., t. exix, col. 101-250 ; Sernio de prxdestinatione, ibid., col. 95-101.
2° Études.
Les catholiques se sont en général prononcés
contre Gottschalk : Sirmond, Historia prædestinatiana, in-8° Paris, 1648 (contre Usher) ; Cellot, S. J., Historia Gotteschalci, in-fol., Paris, 1655 (contre Mauguin » : Schrors, Hinkmar von Reims, in-8° Fribourg-en-Brisgau, 1884, p. 88-150. — Voir surtout Hefele, Hist. des conc., 1. XXII en entier, trad. franc., t. v, p. 333-433 ; Hergenrotlier, etc. — Eudes favorables à Gottschalk : J. Usher, Godescalchi et prsedest. hxreseos ab eo motx historia, Dublin, 1631 ; G. Voss, Historix de controversiis quas Pela<iiusejusquereliquixmoveruntlibriXIl, m-b", .Vll, par[..’, Amsterdam, 1649, p. 776-830 ; Mauguin, déjà cité ; les critiques protestants modernes en général, Loofs, Dogniengesch., 3e édit. p. 251 ; Weizsàcker, DasDogma vondergoltlichen Yorlierbestimmung hn ix Jahrh., dans Jahrb. f. deutsche Theol., 1859, p. 527-576. Parmi les catholiques, voir Marcelli, O. S. A., Institutiones theolog., 1. XXVI, c. x, in-4° Foligno, 1845, t. v, p. 63-73 (suit à peu près Mauguin).
V. LA SCOLASTIQUE DV MOYEN AGE ET l’AVOUSTINISME. —
> Sources. — Les traités spéciaux sur la grâce et la liberté sont rares, ou sont des Quodlibela peu importants, cependant il laut lire S. Anselme, De concordia prxscientix et prxdestiuationis neenon gratix cuin libero arbitrio, P. L., t. clviii, col. 489-541 ; S. Bernard, De gratia et libero arbitrio, F. L., t. clxxxii, col. 1001 sq. ; Gilles de Rome (/Egidius Colonna), o. S. A., De prxdestinatione, prxscientia, paradiso et inferno, Naples, 1525, etc.
Mais tous les scolastiques exposent leur système dans les Sommes et les commentaires sur les Sentences de Pierre Lombard, 1. I, dist. XL-XLI (prédestination) ; dist. XLVI-XLV1II (volonté divine de sauver tous les hommes, etc. » ; 1. II. dist. XXIV-XXXIII (péché originel, liberté et grâce). La meilleure édition des Sentences est cette qui a été revisée pour le commentaire de S. Bonaventure, Quaracchi, 1882-1890. Albert le Grand, Sum., part I, tr. XVI ; Alexandre de Haies, Sum., 1% q. xxviii, m. m ; ll%q.LXtsq. ; S.Thomas, Sum. theol., I%q. xxiiKscience et prédestination ) ; I" II-, q, vi (motion de la volonté) ; q, cix-cxiii (delà gràce), qu’il faut comparer avec le commentaire /)i / V. Soif, .loc.cit.
2- Etudes. — Les théologiens du XVII’siècle, dans les grandes controverses de la grâce, ont cherché des ancêtres, chacun pour leur système, parmi les scolastiques. De là, de très nombreux chapitres dispersés dans les grands traités de la grâce, sur la pensée de saint Thomas, de saint Bonaventure, de Scot, de Grégoire deRimini.SursaintThomas en particulier, voir plusloin tous les ouvrages pour ou contre le thomisme de Bafiez. — Cari Werner, Der h. Thomas von Aquino, 3 in-8° Ratisbonne, 1859, t. II, c. V, p. 839-842 (Thomas et Augustin) ; L. Thomassin, Mémoires sur tu grâce, où l’on représente 1rs sentiments des Augustin, de S. Thomas et de presque tous les théologiens jusqu’au concile de Trenteet, depuisleconcile, desplu8 célèbres docteurs des universités de l’Europe, 3 in-8° Louvain, 1668 ; in-4% Paris, 1682 : cet ouvrage, nécessairement 1res incomplet, mais utile et répondant assez bien à son titre, a élé traduil en latin par l’auteur, sous ce titre : Consensus schoUe de gratia, dans les Dogmata théologien, in-fol., Paris, 1680, t. m ; in-4° Paris, 1870, t. vi ; < ; h. du Plessis d’Argentré a insère au t. m dès M. Grondin dont. Sorbonnici opéra, 5 in-4° Paris, 1710,
tudes historiques très utiles sur l’augustlnisme au moyen .,, ., nr V r : r, irstinaiu, nr nd gi„ria„> et reprobatione commentarius historicus ; De voluntate divina antécédente et conséquente talvandi homines veterum et recentiorum testim , ,, ., ., , „ ;, iiiimret iiitriinnir scltolosticorum sententiæ.
3- Sur lu prédeetinatianUme de Bradwardin (voir Thomas Bradwardin). — son ouvrage : De causa D « i contraPela
, , de virtute causarutn libri m. » été édité par H. Savile, In-fol., Londres, 1618. Consulter d’Argentré, Collectio judi rum’. t i, ad an. 1380 ; Fabricius, Bibliotheca medii œvi, édit. Menai, t. r, p. 267-272 ; édit. de Florence, 1858, t. ii, j
i. J., Le prédestii I- IV, c. V,
Paris, 1724 ; Thi massin, op.cit., I, il, part U, n 9, Parla.
