am.istimsmi : DÉVELOPPEMENT HISTORIQUE DE L’)
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l.i thèse al.soliilii. ut < >u ( i.i ir.-. »
& Api. — Il faudrait
lation’i um autre interprétation de l augustinistn Noris, Bellelli, et le développement
pris.m sein di atholique, par le système
de la prédétermination morale. Mais l’étude en a été faite plus haut. Voii Ai ci STIManishe, col. 2485 sq. Pour tout conclure il suffit de signaler un document important, le bref de Benoit XIV 1 13 juillet 1748).
Ce bref est le dernier document ou le saint-siège ait exprimé sa pensée sur les diverses théories des thi giens pour concilier la grâce et la liberté : à ce titre nous devons en citer ce passage important :
Vous savez que dans les fameuseï, |, la prédes tination, de la grâce et de la manii re de concilier la liljerto humaine avec la toute-puissance de Dieu, de nombreux systèmes divisent li
1. Les thomistes sont présentés comme destructeurs de la liberté humaine et sectateurs de Jansénius ou mémo de Calvin. Mais c-mme leur réponse aux objections est très faisante et que leur théorie n’a jamais été réprou" le siège apostolique, les thomistes ont le droit do garder leur opinion, et nul supérieur ecclésiastique, dans le présent état des choses, ne peut les obliger à y renoncer.
2. Les augustiniens sont présentés comme disciples de ISaius et de Jansénius. Mais ils répondent qu’ils défendent la liberté humaine, ils écartent de tout leur pouvoir les arguments opposés ; et, puisque jusqu’ici le saint-siège n’a point condamné leur système, il est évident que nul ne peut [retendre les obliger à l’abandi nner.
3. Les disciples de Molina et de Suarez sont condamnés pai leurs adversaires comme s’ils étaient semipélagiens. Les pontifes romains n’ont jusqu’ici prononcé aucune sentence sur ce système moliniste ; aussi continuent-ils et peux ont-ils c. ntinuer à le défendre…
Ce siège apostolique ta la liberté des écoles, aucun des Bystèmes proposés pour lier la liberté humaine avec la toute-puissance de Dieu n’a été jusqu’ici condamné.
Tu bcis in celeberr : cie qusestionibus de ] rsedi stinai. ne, de gratis, ei de mi do ri nciliandi bumanam libertatem eiun omni] i tentia I >< i, multipliées esse in scholis opine nés.
I. Thomistæ tradueuntur ut destructores humame libertatis, et uti sectatores nedum Jansemi sed etiam l alvini Sed cum ipsi objectis apprime satisfaciant, nec eorum sententia fuerit un’quam a sede apostolica reprobata, in ea thomistæ impune versantur, nec fas est ulh superi ri sccleciistico in præsenti rerum statu cos a sua sententia dimovere.
2. Augustiniani tradueuntur tanquam sectatores Baii et Jansenii. Reponunt i[isi se humanæ libertatis fautores esse, etoppositionesproviribus éliminant ; Clinique eorum sententia usque adhuc a sede aposlolica damnata non sit, nemo est qui non videat a nullo prætendi posse, ut a sua sententia discedant.
3. Sectatores Molinaî et Suaresii a suis adversariis proscribuntur perinde ac si essent semipelagiani. rtomani pontifices de hoc moliniano systemale usque adhuc judicium non tiilerunt, et ideo in ejus tuitione persequuntur et proseqni possunt…
Hase (sedes apostolica) libertati scholarum favet, hsec nullum ex propositis modis conciliandi humanam libertatemeum di> ina i mnipotentia u adhuc reprobavit.
Ce bref est reproduit dans Opéra oninia de Noris, Bassano, 1769, t. i, p. vii-ix : Der Katholik, 1884 p. 181-188.
1. V.UGUSTINISME EN GÉNÉRAL. Outre les ouvrages généraux but la doctrine de saint Augustin, et spécialement sur sa philosophie, col. 2457-2462,
nstatent en général l’infl ustinienne surtout jus qu’au r siècle. Voici quelques indlcatlona kaii
W’crner, Der Entwickelungsgang der tnittelalterlù
lie von Alcuin bis Alberto* Magtms, Vienne, isTC. ; id.. lugustinische Psychologie in ihrer mittelalterlich-t lastischen Eiiikli idung und Gestaltung, extrait des Sites '> Acad. il. Wissensch. ru Wien, Vienne, : ld., Die Sjhoiastili desspàtei u Vitl lalters, 5 In-Ï i tb81-1887, surtout le t. m : Der Auguslinimu* m./
—
—’au M :
I’"-**’- Louvain, 1900 ; ld., Histoire de ta,
Paris, 1895 ; Mandonnet, Sign de Brabant -i t’"'"’"" sut » i
I. lvi-lxxiv ; les lu ! u. ; F. Khil. 5. ; h A igustinismut
tS Jahrh., / « . l.iteratur und hnchengesci
des UiUelalters, 1888, t. v, p. (.1. Peckham ube> den
Kampj det I, ., / AristoU
de » 13 Jahrh hri/t f. kathol..
rns| ruck, 1889, t.xiii, p. 172-193. L
es du Regestum Peckhami, édiL Mart documents Il sont joints a une à
ii, h humanse cognitionis rati » ; aphici doct. s. Bonaventuree / iwnnullorum ipsiusdist
édita studio PP. coll. a S. B n it ntura, in-i-.Quaracchi, 1883 ; Pr. de Martigné, O. M, tions
iscaines, in- » -. Paris, ls-n. M" Salvatore Talamo. Laris<>w délia scolastica, in-8-. Sienne. 3’édiL, 1881, traduit en français, surtout part. II, c. ii-iv ; card. Zigliara. concilii Viennensis. Les éditeurs des O, wenturm,
Ouaracchi, I, sss2-1’A.2, dans la Dissertatio Je a iii,
t. x. p. 30 sq., étudient le caractère auguslinicn du docteur séraphique. Nourrisson, La phil, , „/ Augustin, tu.
p. 153-282, étudie l’influence de la philosophie de saint Augustin] particulièrement au xviie siècle.
IL AUGUSTINISME THÉOLOGIQUE (grâce). - I. OUTRAGES cenèravx. — Voir les histoires de l’Eglise : Hergenrothei Alexandre, les histoires des dogmes, par exemple : Sohwane, Dogmengesch. : semipélagianisme, t. u. S 74. trad. franc., t. iii, p. 229-246 ; moyen âge, t. iii, -., , allemand temps moderne-, t. iv. § 7-10, p. 37-59 ; A. H. a cl der Dogmengesch., 3- édit., t. iii, Der Kampf des S
ianismus und Augustinismus, p. 225-240 ; tinationsstreit (Dr siècle), p. iclefetl’aot.
p. 433 sq., 455 ; seolastique, p. 551-583 ; l’auguslinisme i de Trente, p. 635-646 ; décomposition de l’auguslinisme par la scolastique, 551-583 ; décadence de l’auguslinisme i ai la condamnation de Baius, Jansénius, etc., p 658-61
- ;. Ouvraoes spéciaux sur l’histoire des doctrikes
oracb. — Voir c. 1. 2460, Scij i n Maflei, et autres : Gaillard, Pr. S. S., Études sur l’histoire de ! > doctrine de la g
— saint Augustin, in-8-, Lyon-Pai riques très d n tête des ouvrages sui Panoptia gratise, 1676, t. i ; Diego Alvarez. D> au.rt. disp. I ; dans les théologies de Billuart. de Goudin. Louvain. t. n. p. 2-49. Parmi les auteurs roolinistes : Suarez. Proleg non Y. Livariis erroribus gratix contrat
t. VU, p. 220-273.jusqu’au protestantisme inclus, i ; si
nely. De variis circa gratiam erroribus, q. ni. Va
t. m. j. 61-827 ; abrégé et com| lété par M. ntagne. Pr. S. S. dans
les onze dissertât nstituent la Pars lusto trait. I : " -. dans le (.’:.
tx. c I. 8 -816 (très précis pour l’hist. du
11 - I s, 1753, t. i.
ont suivi Tournely ; Scheeben, Dogmatik. t m.
p. 731-s.rj : t. i (Atxberger), §300- l
- ; I. sur les i.t rrr< semii ne --vr siècle. —
1’Écrits contemporah - au semip.
sien.. xiii, P. 1… t. xi i.
— Vienni i, t. xiii, xiv, ISn’^1888 ; Fausta de Ki.z. De gratia ! >, , t /, („., ,
danle C rp.. s de Vienne iKngelbre t. « et ; Lettre au prêtre Lucidus, /’. /…t. un, i 2 I crits en faveur dr l’augustitiisme l’r sper d la ad Hufltnnn de gratia et libero a I I, t. XLV, col. 1793-1801 ; II, ingrat is cornu
1 i 1 *-’' r conl ni (a. 432). ibid. Col. ad capitula calumniantium (
2 ad ropiliiiu objectionum Vincent
si dilate mu, / n tin, Saint Prosper d’Aquitaine, iu-^
