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AUGUSTIN (SAINT)
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ouvrages de Fr. Wôrter, Der Pelagianismus nach seinem Ursprungeund seiner Lettre, in-8°, Fribourg-en-Brisgau, 18UG ; Beitràge zur Dogmengeschichte des Semipelagianismus, in-8, Paderborn, 1898 ; Fr. Klasen, Die innere Êntwicklung der Pelagianismus, in-8o, Fribourg-en-Brisgau, 1882 ; controverse de Kubn et Krabinger dans Theologische Quartalschrift, 1803, sous ce titre : Der angebliche Pelagianismus der voraugustinischen dter ; A. Gaillard, P. S. S., Études sur l’histoire de la doctrine de la grâce, depuissaint A ugustin, in-8°, Lyon-Paris, 1897. Parmi les ouvrages protestants, à signaler : G. J. Vossius, Historia de controversiis quas Pelagius ejusquc reliquim moverunt (Opéra, t. VI), 1655 : W. F. Walch, Historia doctrinal de pccc. originali, 1783 ; Id., Ketzer historié, t. iv, v ; G. Fr. Wiggers, Pragmatische Darstellung des Augustitrismus und Pelagianismus, 2 in-8°, Berlin, 1821 ; Hambourg, 1833 ; Jacobi, Der Lehre des Pelagius, Leipzig, 1892 ; A. Bruchner, Juliao vpn Eclanum, sein Leben und seine Lehre, ein Beitrag zur Geschichte des Pelagianismus, in-8°, Berlin, 1897, dans Texte und Unlersuchungen, t. xv, fasc. 3 ; J. Jiingst, A" « (îus und Geschichtsreligion, Pelagianismus und Augustinismus, in-8°, Giessen, 1901. — 4° Exposé direct des doctrines augustiniennes : C. Merlin, S. J., Véritable clef des ouvrages de saint Augustin contre les pelagiens, P. L., t. XLVII, col. 886-988 (c’est la première partie d’un ouvrage paru, sous ce titre : Réfutation des critiques de M. Bagle sur S. Augustin, Paris, 1732). Cf. Mémoires de Trévoux, déc. 1736, nov. 1716, nov. 1717, août 1730 ; A. Mayr, Augustinus, doctor grat i.r, Ingolstadt, 1721. Plus récemment, parmi les protestants : Pbrl. Marheinecke, Ottomar, Gespriiche iiber des Augustin us Lehre von der Freiheit des Willem und der Gnade, in-8o, Berlin, 1821 ; E. Bersot, Doctrine de satnt ugustin sur la liberté et la providence, in-8°, Paris, 1843 ; cf. Cousin, dans les Comptes rendus de l’Acad. des sciences morales et pol., 1843, t. iv, p. 187 ; Th. Weber, S. Augustini de justificationc doctrina, in-8°, Wittemberg, 1873. Auteurs catholiques : J. Ernst, Die Werkeund Tugendender Unglàubigen nach S. Augustin (nebsl einem Anhang ùber den 22. Canon m II), in-8°, Frilmurg-en-Brisgau, 1871 (étude séque l’auteur a défendue contre Hefelo dans Zeitschrift fur kath. Theol., Inspruck, 1895, p. 117) ; J. P. Baltzer, Des h. Augustinus Lehre iiber Prédestination und Réprobation, Vienne, 1X71 ; Rottmanner, 0. S. B., Der Augustinismus, Munich, 1892 (cf. Schanz, dans Theol. Quartalschrift, 1893, t. i.xxv, p. 699-703 ; O. Pfulf, dans Zeitschrift fur kath. Theol., 1893, p. 482-495) ; A. Kranich. Iber die Empfanglicheit der menschl. Natur fur die Giiter der ùbernat. Ordnung nach dem Lehre der hl. Augustin und des hl. Thomas, in-8°, 1892 ; Turmel, Le dogme du péché originel dans S. A ugustin, dans la Revue d’hist. et de litt. relig., 1901, p.385-426 ; 1902, p. 128 sq., 209sq., 289sq., 510sq ; Kolb, Menschliche Freiheit und gôtlliches Vorherwissen nach Augustin, Fribourg-en-Br., 1908. Voir AUGUSTINISME, bibliographie.
VI. L’ÉGLISE, LA. CONTROVERSE DONATISTE ET LES SACREMENTS. — 1° La controverse donatiste : Documenta addonatisiurum historiam pertinentia, recueillis par les bénédictins, P. /.., t. xi.ttr, col. 773-842 ; Duchesne, Le dossier du donatisme, langes… de l’École frime, de Rome, 1890, p. 580-650. Ecrivains protestants : A. Houx. Disserlatio de Aur. Augustin, , "’" atistarum, in-8°, La Haye, 1838 ; F. Bibbeck, Donatus und Augustinus, oder der erste entscheidende n Separatismus und Kirche, in-8° Elberfeld, 1868 ; Tbummel, y.ur Beurtheilung der Donatismus, Halle, — 2° L’Église : AUicozzi, Summa augustiniana, in-4. Home, 1717, tout le 8* volume traite De vera Christi Ecclesia, ustln (contre les jansénistes) ; E. Commer, Die n hl. Augustinus, in-8°, Brestau, 1878 ; Specht, Di lehre von der Kirche nach dem h. Augustinus, Il rborn, 1892 (relève Bouvent les erreurs de Reui us A ugustinische Studien) ; cf. Schanz, dans Theol. Quartalschrift de Tubingue, 1898, i. 337 ; [d., Die Einhi il der Kirche nach dem hl. Augustinus, ln-8 « (progr.), Neubourg, 1885 ; parmi les | remarquer : H. s. Scbmidt, Des A uguslinus Lehre von der Kirche, dans Jahrhuch lii, - deuleche 1881, t. vi, p. 197-256 ; Mlrbt, DieStellung Augustins n Kir chenslr eits, in-8o,
i pn cise de tous les :
lutte du sacerdoce si d
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papauté ; E. Micliaud, La nol < ; „.
n, dans Internationale theologische Zeitschrift. 1894 t. ii, p. 607-626. —3 E ements en général et la contro wi " de rebapl ml tudient la doctrine
D, acramentU h
Noël Alexandre. Hist. eccles., sec. iii, diss. XXin, 1778, t. iv, p 155-165 ;.1. Ilunii.en, Die Sakramentslehre Au gustins, Bonn, 1905. Le plenarium concilium contre les rebaptisants, allégué très souvent par Augustin, et spécialement De baptismo, 1. II, c. ik, n. 14, ]’. L.. t. XLIII, col. 135, donna lieu à de vives controverses au xvir siècle. Voir Launoy, De vera notione plenarii apud Augustinum concilio in causa rebaptizantium disserlatio, Paris, 1644, dans Opéra omnia, in-iol., Cologne, 1731, t. H, p. 122 sq. (à l’Index, 29 mai 1690, ainsi qu’une nouvelle Défense) ; Nicolaï, O. P., Œcumeuieu disserlatio de concilio plenario, quod contra donatistas baptismi quxstionem ex Augustini sensu deflnivit, in-8°, Paris, 1667 ; J. David ajouta à son savant ouvrage Des jugements canoniques des évêques, Paris, 1671 (contre Pierre de Marca), une dissertation (où l’on montre en quel temps, et pour quelles raisons l’Église universelle consentit à recevoir le baptême des hérétiques ; et par oii l’on découvre ce qui adonné occasion aux auteurs qui ont traité de cette matière, de s’être égarés dans la recherche qu’ils ont faite du concile plénier qui termina, suivant S. Augustin, cette contestation) ; Launoy, pris à partie par ces deux auteurs, répliqua : de là échange de brochures ; Noël Alexandre, Hist. eccles., sæc. iii, diss. XXIV, De concilio plenario quod controversiam de baptismo hxreticorum diremit juxta sententiam Augustini, Venise, 1778, t. iv, p. 165-108 (il opine pour Nicée) ; Billuart, Digressio historica, sect. vi, sur le même sujet, Paris, 1872, t. VI, p. 233-230 ; J. Ernst, Der heilige Augustin ùber die Entscheidung der Ketzertauffrage durch ein Plenarconcil, dans Zeitschrift fur katholische Theol, , gie, Inspruck, 1900, p. 282-325. — 4° Le sacrement de l’eucharistie : J. Ph. Bovius, S. J., De sacramento ait, tris fides s. Augustini, in-4o, Milan, 1757 ; M. M. Wilden, Die Lehre des h. Augustins vom Opfer der Eucharistie, in-8°, Schaffhausen, 1864 ; Schanz, Die Lehre des h. Augustinus iiber die Eucharistie, dans Theolog. Quartalschrift de Tubingue, 1896, t. LXXVHI, p. 79-H5 ; F. S. Benz, Die Geschichte des Messopfer-Begrifjs, Freising, 1901, t. I, p. 238-266 ; E. Tarchier, Le sacrement de l’eucharistie d’après S. Augustin, Lyon, 1904 ; M. Blein, Le sacrifice de l’eucharistie d’après S. Augustin, Lyon, 1906 ; O. Blank, Die Lehre des hl. Augustins vom Sakramente der Eucharistie, Paderborn, 1907 ; K. Adam, Die Eucharistielehre des hl. Augustins, ibid., 1908. — G. Smith publia en 1739 une brochure reproduite dans S. Augustin… par W. Cunningham, 1886, p. 198-276. — 5° La pénitence : Schanz, Die Lehre des h. Augttstinus iiber dus heilige Sacrament des Busse, dans Theolog. Quartalschr. de Tubingue, 1895, t. LXXVll, p. 448496, 598-621 ; Chr. Pesch, Die Lehre des hl. Augustin ùber die A’achlassg. der Sùnden durch dus Busst-sakrament, dans Der Katholik, juin 1900, t. XXI, p. 537-5’17 ; A. Kirsch, Zur Geschichte der katholischen Reichte, in-8°, Wurzbourg, 1902, cet ouvrage combat E. Herzog (évêque vieux-catholique) qui a répliqué par Die kirehliehe Sundenveigebung nach der Lehre des hl. Augustin, in-8°, Berne. 1902.
VII. SUR LA DOCTRINE MORALE DE SAINT AUGUSTIN. —
1 En général : Grou, Morale de S. Augustin, surtout d’après les Confessions et la Cité de Dieu, Paris, 1786 ; F. Mayr, O. s. a., D. Augustinus. lutte spinl nuits mugis !, t. Pavie (X lll sil Ole), trad. Irane. parP. Laurent, S. Augustin maître de la Vie spirituelle, i in-8o, Paris, 1890 ; P. Goedert, S. Augustin, Lectures spirituelles, Paris, 1900 ; J. Martin, Doctrine spirituelle de S. Augustin, in-24, Paris (1901) ; Tom. Rodriguez, O. s. A., Analogias entre S. Augustin y S’Teresa, dans Revista agustiana, 1893 (dix articles) ; L. Dubief, Essai sur les idées politiques de S. Augustin, in-8o. Moulins, 1857 ; Nourrisson, ouvr. cité, étudie spécialement la morale de saint Augustin, t. i, p. 220-263 ; t. ii, p. 1-92, 880-398 ; J… Mausbach, Die Ethik. des h. Augustins, 2 in-8°, Fribourg-im-Br., 1909. —
_’sur la théorie augustinie i de la charité : Bolgeni, Dclla ca ritao amot, ii Dio, S in s. Rome, itss : j.-b. Faure, dans ses annotations sur le c. vin de VEnchiridion, Naples, 1847, et Palmier !, De pmnitentia, Rome, 1879, th. xxii, atténuent tinter ] rétation de Bolgeni. Contre Bolgeni. Muzzarelli, Del motivo (munit, : specifico deW iitin, h carita, Foligno, 1792 ; Chantre y Herrera, De charitate ejusque discrimine ab spe theologica, iu-’i, Bologne, 1792 ; Scheeben, Handbuch der kathol. Dogmatik, t. iii, S 296. surtout p. 937-947.
VIII. Eschatologie. — J. Cadonici, Vindicim augustiniana ab imputatione regni millenarii, In-8*, Crémone, 1747 ; Muratort, Deparadiso a. xvii. in-’i. Vérone, 1738, p. 164-181 (venge saint lugu tin des attaqui Thomas Burnet) ; J. Turmel, L’eschatologie ù la fin du 1900. Cf. Portalié, dans le Bulletin de littér. eeclés. doToulousc, 1801, p. 101-119 ; A. Frante. Die Gebet fur die Indien… nach de » Schriften des M. Augustinus, Nordhausen, 1857.
IV. Autorité de saint Augustin. —
il oes’agil point j d’examiner ici la question de l’autorité des Pères do
