2187 ATHANASE SYMBOLE DE SAINT, — ATHANASE DE BALAD
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avec laquelle elle expose et, pour ainei dire, burine la doctrine de la trinité, < i de l in< arnation, a conquit l autorité | i s’attache ; nn définitions des conciles et aux infaillibles enseignements de i Église. Noir Sïm
i nglsls qui, d nu et - demiei - tamp
la Buil pai le rapport de la eommU ut étudié la quesUon du Quicunque, tA livre de M. Burn, le dernier paru, que j’ai pu
' ' url m paléographiquee de cet article. Voici d’ailleurs, et par ordre de date, les principaux ouvra
1er : G. Voeaius, De tribus symbolis, 1642 ; l gymbolo athanasiano, 1675 ; An(eunius, Nova de symbole athanasiano disquisitio, 1693 ; Hontfaucon, Diatribe in eymbolum Qu.icu.nque, dans Opéra s. Athanasii, K ; <)8, t. n ; Muratori, Diesertatio deauctoresymboU Quicunque, dans Anecd. latm., WX, t. h ; VVaterland, Critical history oj the athanasian creed, Cambridge, 1724 ; douv. édit., Oxford, 1870 ; Maria Speroni, De symb ancti Athanasii, diss. 1, 1750 ; Harvey, The
history and theology of the three creed » , Londres, 1854 ; Stanley, Contemporary review, août et nov. 1870 ; Brewer, The athanasian creed vindicated, Londres, 1871 ; Ffoulkes, The athanasian creed, 1871 ; Swainson, 'The literary history of the and apostles" creed, andthat commonly called the creed o/ saint Athanasius, Londres, 1875 ; Ommaney, History « / the
athanasian creed, Londres, 1875 ; The early history Of the athanasian creed, Londres, 1880 ; Lumby, History of the a lsTT ; 3e édit., 1887 ; dom G. Morin, Les origines du symbole Quicunque, dans la Science catholique, juillet 1891 ; HeurUey, History of the earlier fortnularies of faith, Oxford, 1892 ; Ltnrn. The athanasian creed and Us early commentaries, Cambridge, 1896, dans la collection des Teocts and studies, t. iv. n. 1. — Œuvres (/lus générales : 'Kollner, Symbolik, Hambourg, 1837 ; Ph. Scliair, Thecvecdsof christendom, 1*77 ; Caspari, Ungedruckte… Quellen des Taufsymbots, Christiania, 186 » i- ! 87j ; Loofs, RealencyklopâdU, 3- édit., t. ii, p. 177-194 ; Haroack, Doijmengeschichle, ls93 ; Kunstle, Antipriscilliana.
J. TlXEP.ONT.
- ATHANASE pierre##
3. ATHANASE pierre, dit le Rhéteur, naquit vers
1571, à Constantia, dans l'île de Chypre. Demeuré seul
après la mort de ses parents et le départ de ses deux
frères aines, il se rendit à Constantinople au moment où
t inancien directeur Néopinte devenait patriarche pour
i i --econde fois (1607-1612). Grâce à l’intervention de son
protecteur, Athanase put entrer au collège des jésuites de
J.i capitale ; de là, il partit pour Rome, espérant achever
sis études au collège grec de Saint-Athanase. N’ayant
pu y être admis à cause de son âge avancé, il vint en
France, probablement entre 1620 et Hiilo, el il sut se créer
dans noire pays des protecteurs et des amis. Chargé' de
deux missions en Orient, il en rapporta bon nombre de
manuscrits, aujourd’hui conserves à la Bibliothèque nationale. Il en rapporta même, chose non moins intéressante, une lettre autographe (lu patriarche Parthénius
l’Ancien à l’adresse de Louis XIV, au sujet de l’union
des Kglises. Ce document, que personne n’a encore signalé,
est daté du 2 mounikhion 1643. Voir Parisinus 5.V-J. du
supplément grec, fol. 11. Le même Parthénius, par un
diplôme de mus 1644 iibi’f, fol. 8), octroya à Athanase
des pouvoirs spirituels très « 'tendus ; Théophanes de
Jérusalem (ibid., fol. 9 bis) el Nicéphore de Chypre i ibid.,
fol. 10 bis) en tirent autant. Les patriarches Joannice
et Néophyte renouvelèrent ces faveurs [ibid., fol. 6, '
Avant de rentrer en France, Aihanase eut la précaution
de faire contresigner les pièces dont il était muni par
l’ambassadeur de France à Constantinople, M. de la Haye.
Cette signature est du 30 avril 16ô ; {. Rapprochée des
documents cités plus haut, elle prouve qu’Athanase ne
i pas moins de ili ans de suite i Constantinople.
de 1643 à 1653. hix ans après, le mardi 13 mars Itib ; ;. il mourul à Paris, rue Saint-Jean-de-Beauvais, au PuitsCertain, et fui enterré dans l'église de Saint-Étienne-duMont, Il était âgé de 112 ans. Quétif et Echard, Scriptores ordinit prmdicatorum recensiti, in-fol., Paris, 1721. I. n. p..Mi.
Voici, par ordre chronologique, les ouvrages d’Athanuse : l Opusculaphilotophica guatuorfgreolatin), in- *.
Paria, 1639 ; ce ralunu est divisi en deux pari la première comprend les trois prem concle lequatrièmi - i immortalitate nientem ex lat, in-(
1641 : — 3* AntipaUllarus. Epistola de "<. rnm ail A lexandrinum et Hieroeoiunwrum jjatnarcluu. .1 nticampanella m compendiutn redætut r r.-lat. i, Paris, 1655. On trou titre général les q
parties suivantes : 1.1 AntipateUarus, ou réfutation d’un discours contre la primauté du pape pronom 29 juin 1668 par le patriarche de Constantinople Athanase Patelaros, 2. la lettre aux deux patriarches d’Alexandrie et de Jérusalem sur l’union des 9> le « lai de Parthénius condamnant la prof de loi de Cyrille Lucar ; J. VAnticampanella, ou réfutation de l’ouvrage de CampaneU a rerum et magia. Les trois premiers opuscules sont en grec ai avec traduction latine en regard ; le quatrièo latin seulement. L’Antipatell r lemenl analysé par N. Marini, /.. Home. 1898. t. iv, p. 105-412 ; t. v. p. 115-149 ; cette étude a paru ensuit opuscule ~ous le titre. /' primoto d S. Pietro difesodal prête byzantine Pietro Atanasio W Retore (sac.wii. gr. in-8°, Rome, 1899 ; une traduction français' publiée danLe prêtre, t. xv (1899-190 — 4° De summi pontifias sublimi supra omnes dornintti, ad patriarchas orientis, et de infaiiibiUUUe ipsius lgr.-lat.|. in-i°. sans lieu ni date, mais imprimé certainement a Paris, et probablement en 1662. date que porte la traduction latine de l'épilre dédicatoir, -.
On conserve à la Bibliothèque nationale de Paris, dans le supplément grec, bi us les numéros 582, 1014, 1°"J « lettres, papiers et notes diverses d Athanase le Klu’ieur. d où l’on pourrait tirer lus éléments d’une biographie cou. r rand
y a puisé les documents qu’il a publiés dans sa Bibliographie hellénique du xvir siècle, in-8, 1 - m. p. 417-437.
Dans les deux premiers volumes de cette même bibliographie, on, trouvera la description exacte <i
L Petit.
- ATHANASE##
4. ATHANASE. religieux de la congrégation de Picpus, auteur d’une Histoire du tocinianistne, ini.
Paris, 172 ; i.
Richard et Giraud, Bibliothèque sacrée, Paris, 1822, t. m.
( UiLtT.
- ATHANASE DE BALAO##
5. ATHANASE DE BALAO, patriarche jacobite,
fut, avec Jacques d'Ëdesse, disciple de l'évéque S
Sebokt, vers liiO, au couvent de Kennesrin, sur la rive
gauche de l’Kuphrate. On enseignait le gMC, dont la
connaissance fut nécessaire aux Syriens tant qu’ils ne
lurent pas définitivement séparés de Constantinople et
d’Antioche. Athanase fut moine a lieitmalké, puis p :
a Nisibe. Son élection au patriarcat, en 68t. mit fin à une dissidence survenue au sein de Pi _ une La même année, il donna l'épiscopat à Jacques d'É.i Il n’occupa que trois ans le patriarcat, et mourut, ou 688. — Nous avons de lui la traduction syriaque d une partie des homélies de saint Grégoire de Xa/ian/e. en laveur chez les Syriens, et de lettres choisies de Sévère d’Antioche, que les Jacobites avaient un inl religieux à posséder dans leur langue. Une partie di traductions nous est parvenue en manuscrit. Atb traduisit une œuvre profane, l’Itagogé de Porphyre.
ment conservée en manuscrit. Devenu patrian Athanase écrivit une encyclique, qui est restée d’autorité
Canonique, sur les relations des clin tienet des musulmans. Ce document, non publié', qui appartient au premier siècle de la conquête arabe, semble devoir
d’un intérêt particulier. Athanase composa des pri
liturgiques, signalées par Zotenberg, Catalogue de* mss. syriaques de /<i Bibliothèque nationale, p. V. Wright, Catalogue of the syriac mss. in the Britùn Muséum, p 218. Barhébnaus, ' suist., i, ii, édit Abbeloos-Lamjv
