CHAPITRE VI
DE L’ALLÉGORIE
L’Allégorie est parente de la théologie païenne ; l’Agriculture n’est que la déesse des moissons. Les Heures et les Saisons ont toujours des formes humaines, et la Liberté éclairant le monde ressemble assez à la Minerve des anciens. Cette idée, si naïve d’apparence, a duré, je crois, sans s’affaiblir ; elle n’allait pas chez les Anciens au delà des statues ; elle serait donc aujourd’hui la même, et ce n’est pas peu dire. On a déjà expliqué que les statues sont des dieux, et pourquoi. Des dieux pensifs encore, par la force du marbre et malgré les folles légendes. Car la sculpture a sa manière propre de se faire entendre, non point à la façon de l’épique et du tragique, mais d’homme à homme, et par la présence seulement. Ainsi l’agitation sans forme de l’Olympe devait s’arrêter dans ces fortes abstractions où Comte voyait avec raison le premier essai de la science universelle. Car Neptune pense les flots, et Jupiter le ciel et les étoiles, et Vénus elle-même pense la loi des passions ; Hercule pense le devoir des forts, et Mercure la double ruse des marchés, probe par la liberté. La statue n’est qu’un centre de pensée qui éteint les images ; les relations abstraites flottent autour et s’y appuient ; la pensée hésitante y trouve son mo-
