nous cherchons toujours derrière la présence résulte d’une impérieuse, disons même impériale, manière d’agir qui est la première pour tous. Je veux dire, en anticipant beaucoup, qu’il n’est pas moins mythologique de vouloir changer un homme par des paroles que de vouloir, par même moyen, changer un rocher en source. Le monde réel des hommes est ce qu’il est, sourd et aveugle comme les rochers, et veut industrie, poulies et leviers, c’est-à-dire outils, essais, travail ; mais cela n’est pas découvert d’abord, et même cela est su plutôt que cru. Ce qui est cru, c’est le récit. On comprend sans doute assez maintenant pourquoi une apparition est toujours le récit d’une apparition, et que nul ne peut mieux, ici, que refaire le récit dans les mêmes termes ; cette constance importe, et l’enfant y tient beaucoup ; car c’est tout l’objet. On s’étonne du prodigieux effet des prières ; je ne pense pas qu’une prière soit jamais plus crue qu’un
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